Люди всегда думали, что Сократ и Иисус принадлежат к одной категории людей, - это не так; они как раз противоположны. Сократ не добивался, чтобы его признавали. Сократ говорит: Пожалуйста, оставьте меня одного - так же, как я оставляю вас одних. Пожалуйста, дайте мне свободу. Я не вмешиваюсь в вашу жизнь, вам не следует вмешиваться в мою. Это выглядит абсолютно честным. Он не добивается, чтобы его признавали. Он не говорит: Все, что я говорю, - истина, и вы должны принимать ее. Нет, он говорит: Все, что я говорю, составляет мое право говорить. У вас есть ваше право говорить.

Поэтому судьи сказали: Это просто. Вы покидаете Афины. Вы можете устроить свой дом в любом другом городе, и, где бы вы ни были, вы везде найдете учеников, друзей - в этом нет вопроса.

Сократ сказал: Я не собираюсь покидать Афины, поскольку это вопрос выбора между удобством и жизнью и я выбираю жизнь - даже если она принесет смерть. Но я не выберу удобства, это было бы трусостью...

Судьи сказали: Тогда мы бессильны, поскольку толпа, большинство хочет, чтобы вы были отравлены, убиты.

Он сказал: Очень хорошо. Вы можете убить меня, но вы не сможете убить мой дух... Вы можете убить меня. Меня совершенно не беспокоит смерть, поскольку есть только такая альтернатива. Или я просто умру - и тогда нет проблем. Когда меня нет, какие могут быть проблемы? Так что или я просто умру, и проблем нет, или я не умру, и моя душа продолжит жить. Тогда, по меньшей мере, я получу удовлетворение от того, что я не был трусом, что я тверд в своей истине, что вы могли убить меня, но не смогли согнуть.

Он умер радостно. Сцена смерти Сократа - нечто самое прекрасное в истории человека...

Отравитель спросил Сократа: Почему вы так спешите?

Сократ сказал: Я спешу, потому что я потрясающе прожил жизнь, я полно прожил жизнь; я знаю ее. Смерть мне не известна; это великое приключение. Я хотел бы испытать вкус смерти.

Невозможно убить такого человека. Нет способа убить такого человека, который хочет испытать вкус смерти, который хочет познать смерть, который хочет принять вызов и испытать приключение неизвестного.

Жить опасно означает, что всякий раз, когда есть альтернативы, остерегайтесь: не выбирайте привычного, удобного, респектабельного, принятого обществом, почетного...

Настоящий человек никогда не думает о последствиях. Он думает только о действии - в это мгновение... Настоящий человек никогда не сожалеет, никогда не раскаивается, поскольку он никогда ничего не делает против себя.

Толпа никогда не имела переживания истины. Истина случается только индивидуумам. Этот хорошо проторенный путь проторен не Сократом и людьми, подобными Сократу.

Он проторен массой, посредственностью, людьми, которые никогда не имели смелости пойти в неизвестное, - они никогда не сходили с основной магистрали. Они цепляются друг за друга, поскольку это дает им определенное удовлетворение, утешение: С нами так много людей...

Вот почему все религии постоянно пытаются обратить к себе все больше и больше приверженцев. Причина не в том, что они заинтересованы в людях, их жизни, их преобразовании, - нет, они и сами не преобразуются, но если христиан больше, чем индусов, то, естественно, кажется, что у христиан больше шансов на обладание истиной, чем у индусов. Если буддистов больше, чем христиан, тогда, конечно, они могут продолжать верить, что они обладают истиной и именно поэтому с ними так много людей.

Но я хочу, чтобы вы помнили: истина всегда случается индивидуумам.

Остерегайтесь толпы. Остерегайтесь хорошо протоптанного пути. Остерегайтесь миллионов христиан, и буддистов, и мусульман, и индусов, и евреев; остерегайтесь всех этих людей.

Если вам нужно найти кого-то, ищите того, кто не принадлежит ни к какой толпе.

Сократ и Иисус совершенно различны. Иисус старается принадлежать толпе. Толпа отвергает его; это уже другое дело. Толпа не желает признавать его, но он всеми способами пытается... Он никогда не думал ни о каком христианстве. Он был евреем, родился евреем, жил евреем, умер евреем, молился еврейскому Богу, все пытался убедить евреев: Я ваш ожидаемый мессия. Он не бунтарь. Истина приходит только к мятежным, а быть мятежным - это определенно жить в опасности.

P.S. 2. Живите наблюдая. Что бы вы ни делали: ходите, сидите, едите или ничего не делаете, просто дышите, отдыхаете, расслабляетесь на траве, - никогда не забывайте, что вы наблюдатель... Непрерывно совершайте внутренний процесс... Затем постепенно начнут происходить странные вещи... Исчезают мысли, исчезают чувства, исчезают эмоции, и вокруг вас возникает молчание. И вы - как остров посреди океана молчания. Просто наблюдатель, как пламя света в центре вашего существа, излучающее все ваше существо... И тогда эти лучи начинают распространяться и достигать людей, животных, деревьев, скал... и однажды вы увидите, что изнутри вы касаетесь всей Вселенной.

Ваша уединенность абсолютно такая же, как и была. Но она становится больше, обширнее.

Это переживание, которое я называю переживанием божественности».

И что с ним можно сделать? Особенно после его ухода из земной жизни.

«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО НЕТ НИКАКИХ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ», - так учил Ошо.

И наконец [«ДТ»]: Ошо как-то изложил следующее:

«Басе /великий японский поэт второй половины XVII в. - Авт./ написал:

Вечерний туман.

Думы о прошедшем - как же оно далеко.

Вечерний туман.

Думы о прошедшем - как же оно далеко.

Что подразумевает Басе этим хокку? Он - один из самых проницательных дзенских учителей...

Он говорит, то, что покажется очень важным для вас сегодня, то, что создает у вас столько серьезности, столько тревоги, будет совсем неуместным через несколько лет. Оно будет далеко, на мили вдали, как будто бы вы увидали его во сне. Вся тревога, которую оно приносило вам, утрачивается. Понимание этого - просто взгляд назад: в каждой точке прошлого вы обнаружите себя во власти тревоги, мучения, несчастья, неудачи. Но теперь все это становится просто письмом на песке. Дует ветерок, и все написанное исчезает, или набегает приливная волна, стирая все написанное и оставляя позади свежий песок без каких-либо знаков на нем. Замысел Басе в том, что, глядя на прошлое, вы должны понять, что то, что является настоящим, станет прошлым завтра. Не будьте так серьезны. Завтра это не будет иметь никакого значения. И то же самое верно насчет вашего будущего: никогда не будьте серьезны, ведь все когда-нибудь станет вашим прошлым, совсем как сон, что вы видели где-то. Скорее всего, вы даже и не признаете, что были так сильно обеспокоены.

Басе утверждает, что вся ваша жизнь - это просто длительный сон. Не принимайте ее серьезно. Будьте игривы, наслаждайтесь ею, пока она продолжается. Нет необходимости отвергать ее, ведь те, кто отвергают ее, принимают ее всерьез».

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОШО, ОПУБЛИКОВАННЫХ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

1. Оранжевая книга; Измерения неведомого. - М.: Редакционно-издательская фирма «Макет»: КРПА «Олимп», 1991 (1992).-282 с.

2. Психология эзотерического; Корни и крылья: Беседы о дзен. - М.: Творческое кооперативное объединение «АСТ», 1992. - 383 с.

3. Алмазная сутра: Комментарии к Ваджрачхедика Праджняпарамита сутре Гаутамы Будды; Белый лотос: Комментарии к беседам Бодхидхармы с учениками. - М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. - 461с.

4. Будда: пустота сердца: Беседы проведены Раджнишевским международным университетом мистицизма в Аудитории Гаутамы Будды, Пуна, Индия, сент. 8 - 15,1988. - М.: Издательство ЦДК «Единство», 1993. - 159 с.

5. Вигьяна Бхайрава Тантра. В 5 т. - Б.м.: Б.и., 1993. - 415 с.

6. Вигьяна Бхайрава Тантра. В 5 т. - М.: Либрис, 1993. - 480 с.

7. Горчичное зерно. - М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. - 285 с.

8. Медитация - искусство экстаза. - М.: Издательство ЦДК «Единство», 1993. - 191 с.

9. Медитация: искусство экстаза; Истинный мудрец: Беседы о хасидизме. -М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. - 413 с.

10. Начало начал: [Пять бесед, проведенных 25 - 27 февр. 1969 г.]; Пульс абсолюта: Беседы об Ишавасья-Упанишадах [4 - 10 апр. 1971 г.]. - М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. - 413 с.

11. Оранжевая книга: Медитационные техники. - М.: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1993. - 175 с.

12. Секс. Цитаты из бесед. - М.: Гуманитарный центр «Энроф», 1993.

13. Ни воды, ни луны: Беседы об историях Дзен; Тантра: высшее понимание: Беседы о «Песне Махамудры» Тилопы. - М.: Ошо-центр «Нирвана»: Издательско-полиграфическое агентство «Три Л», 1994. - 341 с.

1 ... 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Раджниш Ошо - Александр Грицанов бесплатно.

Похожие на Раджниш Ошо - Александр Грицанов книги

Люди пути. О суфиях, суфизме и суфийских историях - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Религия
Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка» - Бхагаван Раджниш (Ошо) - Религия
Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - Евгения Викторова - Религия
Библия в иллюстрациях - Библия - Религия
Примирение со Христом - Сергей Масленников - Религия
Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица - Александр Белый - Религия
Спешите идти за Христом! Сборник проповедей. - Св. Лука Войно-Ясенецкий - Религия
Послание к Ефесянам - Джон Стотт - Религия
Библия, которую читал Иисус - Филипп Янси - Религия
Библия. Современный перевод (BTI) - BTI - Религия

Оставить комментарий