Форма входа
Читем онлайн Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Преподобный Феодор Студит
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
640
В ТФС: «отлучен от своих братьев». – Ред.
641
Написано в Воните летом 816 г. Св. Фаддей был рабом болгарского происхождения; после освобождения поступил в Студийский монастырь и стал учеником преп. Феодора. В 816 г. он принял кончину как исповедник, скончавшись после жестоких истязаний. Память совершается 29 декабря / 11 января. – Ред.
642
Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.
643
Это письмо и следующее (129) написаны в Воните летом 816 г. – Ред.
644
В Mai и ТФС «Богу» отсутствует. – Ред.
645
В Mai читаем: «подвиге». – Ред.
646
Написано в Метопе летом или осенью 815 г. – Ред.
647
Т. е. в Саккудион, куда был сослан Иосиф Фессалоникийский. – Ред.
648
Написано в Метопе весной 816 г. – Ред.
649
В Mai и ТФС отсутствует. – Ред.
650
В ТФС: «Божественных [Писаний]». – Ред.
651
Написано в Метопе в мае 816 г. – Ред.
652
По-видимому, речь идет о свт. Петре Никейском (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 247). – Ред.
653
Термин συρμαιογραφέίν означает переписывание книг особым лигатурным почерком, так называемым минускулом, который развился на основе канцелярского курсива на рубеже VIII–IX вв. и с тех пор стал основным типом византийского письма. – Ред.
654
Из этих слов видно, что преп. Феодор, даже находясь в заключении, считал недопустимым для себя жить на тюремном содержании и на подаяние, но, подобно св. апостолу Павлу, трудился, зарабатывая себе на необходимое. – Ред.
655
По-видимому, речь идет о Косьме Халкидонском, почившем 18 апреля 816 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 247; Fatouros. Pars II. S. 243). – Ред.
656
Написано в Метопе в конце 815 г. – Ред.
657
Так же самоуничижительно именовал себя св. Игнатий Богоносец (см.: Послание к римлянам, 9). – Ред.
658
Написано в Метопе в 815 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 250) или в начале 816 г. (см.: Fatouros. Pars II. S. 244). – Ред.
659
См. письмо 41 преп. Феодора Студита. – Ред.
660
См.: Свт. Василий Великий. Письма 164, 2; 92, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 680, 592. – Ред.
661
О понятии среднего или царского пути в духовной жизни см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 230. – Ред.
662
Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.
663
Имеется в виду свт. Петр Никейский (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 250). Также см. письмо 41. – Ред.
664
Написано в Метопе в начале 816 г. – Ред.
665
Преп. Феодор удивляется исповедническому подвигу своего давнего оппонента – эконома Иосифа, виновника михианской смуты. – Ред.
666
Написано в 815 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 256) или весной 816 г. (см.: Fatouros. Pars II. S. 245). – Ред.
667
Игнатий. – Ред.
668
Монахи монастыря «Великое Поле», где игуменом был преп. Феофан Исповедник.
669
Речь идет об исповеднике преп. Никите Мидикийском. Память совершается 3 / 16 апреля). – Ред.
670
Т. е. подписавших иконоборческое вероисповедание. – Ред.
671
Письмо датируется между 815 г. и концом 817 г. – Ред.
672
Местечко неподалеку от Метопы. Одно из писем преп. Феодора (102) адресовано ксенодоху Георгию, но неясно, то же ли это лицо. – Ред.
673
Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.
674
В прошлом студит Мелетий по чрезмерной ревности отделился от преп. Феодора, негодуя за его примирение с патриархом Никифором в 812 г. – Ред.
675
См. письмо 218. – Ред.
676
Письмо датируется летом 816 г. Адресат – мандатор (императорский чиновник по особым поручениям) Никита Алексиу, которому Лев V поручил препроводить Феодора Студита в Вонитскую ссылку, а позднее – подвергнуть бичеванию; последнего поручения Никита не выполнил из почтения к преподобному. – Ред.
677
Имеются в виду монахи Ипатий и Лукиан, которых Никита увез с собой. – Ред.
678
Имеется в виду логофет дрома. – Ред.
679
Это письмо и следующее (141) датируются 815–818 гг. – Ред.
680
Каноники (κανονικαί) – благочестивые девы, служившие при храме и занесенные в церковные списки; в отличие от инокинь не давали пожизненных обетов. – Ред.
681
Письмо датируется 815–816 гг. – Ред.
682
В ТФС: «их озлоблению». – Ред.
683
Или «К консульше». Это письмо и следующее (144) датируются 815818 гг. – Ред.
684
Преп. Платон. – Ред.
685
Написано в Метопе весной 816 г. – Ред.
686
Т. е. в Константинополе. – Ред.
687
Студит Каллист. – Ред.
688
Первое письмо из Вониты, куда Феодор был переведен в апреле – мае 816 г. – Ред.
689
Дометиана и Литоия. – Ред.
690
Студиты Лукиан, Ипатий, Николай. – Ред.
691
Это письмо и следующее (148) посланы из Метопы весной 816 г. – Ред.
692
В соответствие обетованию пророка Елисея сонамитянке (4 Цар. 4:16).
693
В ТФС отсутствует. – Ред.
694
Скорее всего, речь идет о спафарии Феодоре, которому адресовано следующее письмо (148). – Ред.
695
Послано из Метопы весной 816 г. – Ред.
696
Ср. предыдущее письмо. – Ред.
697
Письмо датируется летом 816 г. – Ред.
698
Император Анастасий I (491–518 гг.) сочувствовал монофизитам (в частности, в дворцовом храме Архангела в Трисвятое была сделана монофизитская вставка «распныйся за ны»); его обвиняли и в склонности к манихейству (согласно письменным источникам, манихейкой была его мать). См.: ODB. Vol. I. P. 86–87. – Ред.
699
Патриарх Никифор отказался поддержать иконоборческую политику императора Льва V Армянина и в марте 816 г. отправился в изгнание сначала в основанный им монастырь рядом с Хрисополем, а оттуда – в монастырь св. Феодора на о. Проконнис, где и скончался 2 июня 828 г. (см.: Lardiero C. J. The Critical Patriarchate… P. 138 sqq). – Ред.
700
Написано летом 816 г., после прибытия Никиты мандатора в Вониту. – Ред.
701
Никита мандатор (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 265). – Ред.
702
Минеей малой, Анфологионом, Трефологионом или Тропологионом называется Минея праздничная или цветная, в которую первоначально входили только избранные церковные песнопения. – Ред.
703
Имеется в виду «Райская лествица» преп. Иоанна Лествичника. – Ред.
704
Дометиану и Литоию. – Ред.
705
Это письмо и следующее (152) написаны летом 816 г. в Воните. – Ред.
706
Иоанн Грамматик, впоследствии патриарх Константинопольский (834–843 гг.).
707
Лукиан и Ипатий. См. письмо 150. – Ред.
708
В ТФС: «преломленная труба». – Ред.
709
В ТФС отсутствует. – Ред.
710
В ТФС: «Бог». – Ред.
711
Видимо, речь идет о Слове в честь Богородицы. См. следующее письмо (153). – Ред.
712
Речь идет о студитах Гаиане и Зосиме, о кончине которых мы узнаем из письма 153. – Ред.
713
В ТФС: «соблюдающих в словах осторожность». – Ред.
714
Дометиану, Литоию и Игнатию. – Ред.
715
Написано летом 816 г. в Воните. – Ред.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Преподобный Феодор Студит бесплатно.
Похожие на Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Преподобный Феодор Студит книги
- Деяния святых Апостолов - Джон Стотт - Религия
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Собрание творений. Покаяние - преподобный Ефрем Сирин - Религия
- Точное изложение православной веры - Иоанн Дамаскин - Религия
- О Рае - Преподобный Ефрем Сирин - Религия
- Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов - Палладий - Религия
- Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа - Валерий Филимонов - Религия
- Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Том 1. Аскетические опыты. Часть I - Святитель Игнатий Брянчанинов - Религия
- Бог не хочет страдания людей - Жан-Клод Ларше - Религия
