Равно как и печаль, меланхолия может выступать реакцией на потерю любимого человека. Во всех же прочих случаях за маской меланхолии может скрываться более идеалистическая по своей сущности потеря (например, случай покинутой невесты).

Любопытный способ защиты от страданий видится в смещении полового влечения. Это так называемая сублимация влечений. Человек учится получать гораздо большее удовольствие от интеллектуальной работы. Примеры этого – восторг, испытываемый художником в процессе творчества, трепет ученого, который находится на пороге совершения важного открытия.

У чувства вины существуют две основных причины: страх перед неким авторитетом и страх перед Сверх-Я. Первый страх препятствует удовлетворению инстинктов, второй – карает за это. Требования Сверх-Я обнаруживают себя в требованиях совести. Исторически сложилось так, что отказ от влечений диктовался страхом перед авторитетом. Так внешний страх постепенно сформировался в своего рода внутреннюю цензуру.

Мы можем называть любовью отношения между мужчиной и женщиной, возникшие в связи с необходимостью создать семью. Также под любовью обычно понимаются родственные чувства, наблюдаемые между родителями и детьми, братьями и сестрами. Возможно, последний тип отношений правильнее было бы обозначить термином «замедленная нежность». Объединение людей на основе любви приобретает культурное значение.

Религия может тормозить естественный процесс выбора человеком своего жизненного пути. Религия занижает ценность жизни индивида. Прививая своего рода инфантилизм, она спасает человечество от неврозов. Вместе с тем религия предлагает и путь спасения.

Смысл и радость жизни человек склонен видеть в наслаждении прекрасным. Условия изучения прекрасного рассматриваются эстетикой, однако генезис прекрасного остается все еще открытым вопросом. Категории «прекрасное» и «возбуждающее» взаимосвязаны. Однако сами половые органы, вид которых вызывает возбуждение, вовсе не считаются прекрасными.

Если меланхолия автоматически связывается с объектом, который по тем или иным причинам недоступен для нас, то она способна стать условием совершенствования личности, проявления наиболее сильных сторон характера.

Уверенность древнего человека в его способности буквально навязывать свою волю миру исходит из сексуализированности его мышления. Подобная уверенность отчасти сохраняется и у невротиков. Энергия полового влечения сосредотачивается на мышлении. Это, в свою очередь, ведет к интеллектуальному нарциссизму.

1 2 3 4 5 6 7 8

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Самые остроумные афоризмы и цитаты - Зигмунд Фрейд бесплатно.

Похожие на Самые остроумные афоризмы и цитаты - Зигмунд Фрейд книги

Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
Афоризмы великих о любви - Юлия Максимова (сост.) - Культурология
Теория культуры - Коллектив Авторов - Культурология
Священные птицы в легендах, преданиях, приметах - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Афоризмы великих для бизнеса. Цинично, но верно… - Юлия Максимова (сост.) - Культурология
Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко - Культурология
Культура и мир - Сборник статей - Культурология
Антология исследований культуры. Отражения культуры - Коллектив авторов - Культурология
Мужской архетип в безсознательном пространстве России - Иван Африн - Культурология

Оставить комментарий