Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Нет, не случайно болтливая и суемудрая интеллигенция повторяет путь «мудрецов-раввинов». Не случайно ее любимые жанры – комментарий, дискуссия и разрушительная критика. Со временем интеллигент начинает мыслить буквально талмудически. И вот уже Новиков заявляет: «Всякий человек может некоторым образом сказать себе: «весь мир мне принадлежит»… Еще бы, сам Бог не смог обойтись без человека, ибо только через него Он может осознать Себя. Такова мысль Талмуда. Похоже, Новиков с ней согласен. Так русский дворянин понес по Руси учение раввинов. Оно может быть стыдливо прикрыто масонским фартуком, может – русской рубахой неоязычника, но суть его от этого не меняется…
Раймонд Луллий и его каббалистика. Переведено на русский язык сподвижниками Новикова.
Мишна рождалась как бы в помощь богооткровенной Торе. Но со временем она возобладала.
«Читающий Библию без Мишны и Гемары подобен человеку, не имеющему Бога, – вот мудрость раввинов. Так служанка властвует над госпожой», – писал А.С. Шмаков.
Да, для нынешних иудеев пророк Моисей погребен в нагромождениях Мишны. Враг рода человеческого точно также хотел бы погрести под кучами бес-полезных слов и Самого Спасителя. Создать над Ним кэрн – могилу из камней, которыми забрасывают осужденного. Если в неоиудаизме мнение раввина-талмудиста – выше слов пророка, то интеллигент ставит какого-нибудь худосочного «философа» как минимум наравне со Священным Писанием.
Один из крупнейших масонов XVIII века, Николай Трубецкой, писал о сочинениях «эманациониста» и мистика Якоба Беме следующее: «…читай их, мой друг, читай с молитвою, и верь, что чем более читать их будешь, тем более дух Господень, открывающийся чрез сего великого мужа и… друга Божия, будет вкореняться в сердце ваше и, возбуждая спящие магические ваши свойства и силы, преображать вас будет в члены нашего Архимага и Спасителя…» [9]
Неживые идеи окаменевшего разума все летели и летели во Христа.
Всходы рассеяния
Вольтер как-то изрек: «Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасными предрассудками и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются».
Однако лукавый посмеялся над знаменитым пересмешником. Без каббало-талмудических «ужасных предрассудков» так называемая «философия» Вольтера, его деизм – ничто. Зато это «ничто» уверенно зашагало «пятой колонной» неоиудаизма по дорогам европейской культуры. [10]
Знал бы несчастный Вольтер, что его «свободолюбивая» фразеология лучше всего используется в таком контексте: «Избавление еврейства тесно связано с эмансипацией всего человечества и уничтожением зла и тирании… В эпоху Машиаха все объединятся в «единое общество», чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить «Царство Всевышнего».
Голая тетка, которая во время «великой французской революции» олицетворяла «богиню разума», давно ушла из алтаря Нотр Дам де Пари, – то ли в оперетку, то ли в бордель. Теперь на троне «разума», бога плоти, бога материалистов, – готово воссесть вполне духовное существо. Только питаться оно будет темным духом. И называют его иудейским мессией. Машиахом!
Да, под покровом еврейской тайны – задолго до Вольтера – решили, какое именно царство должно быть основано на руинах, сотворенных еврейским скептицизмом и его детищем – глупостью забывших Бога шабес-гоев. Им невдомек присмотреться к старинной иконографии Страшного Суда. И увидеть, что среди первых грехов, ведущих нагих, несчастных людей в пасть змея, – да, да! – глупость. Ибо глупость – не врожденное качество. Это – следствие отхода благоуханной благодати от смрада греховного тления.
«О Вольтере сами иудеи пишут: «Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся Вольтером и чрезвычайно ему признательны». [37-2].
Еще бы, не оценить такие написанные «философом» строки! «Христианская вера – бесчестная вера, отвратительная вера, чудовище, поражаемое сегодня сотнями невидимых рук; философы должны всячески уничтожать христианство, они должны дерзать на все, лишь бы подавить бесчестного». Каждая запятая, разделяющая на паузы поток безумной злобы – это капля разбрызганной в бешенстве слюны…
Переведенная сподвижником Новикова, С.Гамалеей, книга рабби Авраама Елеазара, одного из авторов Мишны. И «мушиные ножки» – тут как тут.
«Еврей – учитель скептицизма, – говорит Дармештетер, сам еврей, профессор французской школы высших наук, – все возмущенные духом приходят к нему либо явно, либо тайно. Еврей работает в громадной лаборатории богохульств Фридриха и князей Швабии и Арагонии. Еврей кует весь смертоносный арсенал рассуждений и насмешек, который он завещает скептикам эпохи возрождения и вольнодумцам XVIII века. Весь сарказм Вольтера есть лишь последнее громкое эхо сказанного шестью веками раньше в потемках еврейского гетто…». [63].
Такие всходы принесло еврейское рассеяние.
Каббалистическое толкование рассеяния таково: «Адам включает в себя все души… После грехопадения раскололась его душа на осколки, которые упали в клипот (мягко говоря, нечто нечистое – Ю.В.), делящееся на 70 частей – народов; и смыслы галутов (изгнаний)… – чтобы смешались евреи… с 70 народами мира, дабы вобрать из последних чистые души, упавшие от грехопадения в клипот. Как говорится… причина изгнания Израиля среди гоим, чтобы добавились к нему герим – обращенные в иудаизм». [33].
В «герим», формально не принимая иудаизма, по сути дела, записались умники из разных народов. В какой-то степени они повторили судьбу янычаров. Сам диавол бросал этот отряд первым – на штурм христианства. И, подобно янычарам, – именно эти «борцы за справедливость» гибли первыми. Под ножом гильотины, на виселице или на баррикадах революций. Аваддон безжалостен к слугам своим.
Задача для Голема
Так из европейского христианина «гонимый народ» лепил новое существо. Послушного голема. (В иудейских преданиях он выполняет и функцию шабес-гоя, прислужника в синагоге).
Согласно каббалистической легенде, пражский мудрец рабби Лев создал послушного болвана, голема, из глины. [11] Ночами напролет он обходил гетто, чтобы никто не совершил преступления, в котором потом обвинили бы евреев. Со временем бессонный борец с антисемитизмом стал не нужен. В големов начала превращаться большая часть европейцев. Тогда рабби Лев достал изо рта монстра табличку с каббалистической надписью – и тот рассыпался в прах.
Когда новые, созданные из европейцев големы до конца сыграют свою роль, когда пробьют часы на пражской ратуше, – с ними поступят так же.
Российскую разновидность голема – тоже не из глины, а из плоти и крови – с легкой руки видного масона Шварца – назовут интеллигенцией.
«Интелегио» – разум. Да, все-таки во времена великой французской смуты обнаженная актриска, которая изображала «богиню Разума», стала его весьма точным символом. Знаком голого, лишенного Бога, разума человеческого. Того, что наша духовная традиция называет мудрованием плоти. «Что такое – плотское мудрование? Это образ мыслей о Боге и о всем духовном, заимствованный человеком из его состояния падения, а не из Слова Божия». (Свт. Игнатий (Брянчанинов)). Именно «плотское мудрование» станет любимым времяпровождением российского интеллигента. Заглотив незаметную для себя наживку талмудизма, он превратится в существо с двумя главными качествами. Первое – лояльность, послушность по отношению к иудейству, второе – измена, предательство Господа.
- Тайна России - Михаил Назаров - История
- Тайна России - Назаров Михаил Викторович - История
- Война: ускоренная жизнь - Константин Сомов - История
- Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин - История
- Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды - Николай Зенькович - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Верхом на тигре. Дипломатический роман в диалогах и документах - Артем Юрьевич Рудницкий - История
- История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый - Коллектив авторов - История
- Москва в эпоху Средневековья: очерки политической истории XII-XV столетий - Юрий Владимирович Кривошеев - История
- Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории - Анатолий Фоменко - История