Форма входа
Читем онлайн Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - Борис Синюков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Первое преимущество, самое главное, это выработка вопреки всем остальным народам вынужденной склонности к общежитию. Думаю, что торговое племя, перед тем как изобрело торговлю, ничем не отличалось от всех остальных племен, предпочитающих замкнутость семьи от всех остальных семей племени. Но через это необходимо было перешагнуть, подавить в себе этот чисто животный инстинкт. Ведь даже те виды стадных обезьян, которые питаются и развлекаются днем в стае, на ночь предпочитают семейно отделиться от стаи.
Общежитие же предполагает не только мирное сосуществование в скученной базилике, но главное — взаимопомощь в любую минуту. Притом тот, кто будет хитрить, немедленно станет изгоем абсолютно для всего торгового племени. И это немедленно закрепляется в генах. И в Библии, если на это специально обратить внимание, об этом много сказано.
Общежитие в базилике, закрепленное генетически, предопределяет взаимопомощь вдали от самой базилики, на перекрестии торговых путей. И это свойственно евреям во всех странах, где они живут сегодня. Но и здоровая конкуренция, провозглашенная Второзаконием, вернее отсутствием морали в нем, переданной во власть судей, является прогрессирующим это племя фактором.
Об этом многое еще можно написать, но у меня все — таки речь идет об архитектуре. И о конкуренции я упомянул лишь для того, чтобы обратить ваше внимание на то обстоятельство, что сплошные торговцы не могут жить изолированно большим скопом. Их должно быть не больше 5 — 10 процентов от людей, которые пользуются их услугами. Поэтому, хорошо плодясь от торговых прибылей, которые по сегодняшний день являются самыми большими по сравнению с любыми другими видами человеческой деятельности, йеменскому торговому племени приходилось постоянно расширять свои ареал деятельности, прочесывая, как расческа другие народы, и закрепляясь между ними отдельными семьями и кланами.
Естественно, вместе с евреями кочевали и конструкции их домов, возобновляясь на новом месте, ибо в чуждой среде они становились еще необходимее. Почему же археологи не находят их в массовом количестве в других странах? Во — первых, потому, что их все — таки 5 — 10 процентов, во — вторых, потому, что нет такой страны и народа, которые бы время от времени не начинали «гонений» на евреев. Замечу, что это было совершенно бесполезно, ибо эти гонения только укрепляли иммунитет к ним.
В других своих работах я показал, как именно и почему торговое племя прогрессивно по сравнению с аборигенами наращивало свой интеллектуальный потенциал, поэтому повторяться не буду. Примите за аксиому. Но, отмечу, что умные люди учатся не на своих, а на чужих ошибках, поэтому воспринимают в свою культуру все лучшее, что из этих ошибок вышло. И поэтому же торговое племя обладало финансовым ресурсом, недоступным аборигенам, исключая их царей, в родство к которым евреи быстренько приспособились попадать. И если не в родство, то в совершенно необходимых местным царям людей.
Из всего этого следует, что еврейские базилики довольно быстро совершенствовались, прогрессировали и удорожались, оставаясь принципиально все теми же базиликами, какие мы все еще видим на примере русских храмов, которые больше хазарские, чем в действительности русские. Но об этом чуть ниже. А сейчас вернусь вновь к йеменским башенным домам. Это были примитивные 2–7 этажные башни из камня или сырцового кирпича с единственной дверью наружу. Основу их составлял центральный внутренний столб, на который опиралась центральная часть крыши, что говорит во — первых, о недостатке дерева на сквозные балки от стены до стены, во — вторых, о неумении строить каменные купола. Этот центральный столб одновременно являлся междуэтажной винтовой лестницей, выложенной из кирпича или вытесанной в камне, по его периметру. Из чего я сделал немедленно немаловажный вывод, что столп (столб) является как бы основой дома, который требует большего внимания и умения при возведении, чем сами стены. И именно поэтому во всех аборигенских языках, называемых ныне индоевропейской семьей, слово столп (простой столб) имеет столь многообразное значение, вплоть до многозначительного. Вспомните хотя бы «столбовое дворянство» у русских. Или выражение «столп отечества», напрямую к столбу вроде бы не имеющий отношения, но выражающий в то же время «краеугольный камень», «основу основ», без которых нации, ну, никак не обойтись.
И вот еще что. При всей примитивности этой постройки в несколько этажей, все ее стены в обязательном порядке разрисовывались. Я даже думаю, что это первоначально были просто долговые расписки и прейскуранты в, так сказать, наглядной, иероглифической форме. Или же завещания. Но факт остается, что по всему миру в базиликах начали рисовать на стенах и писать, когда евреи все — таки догадались составить свое слоговое письмо без гласных букв.
Меня очень удивляет, когда ученые пишут: «В Эфиопии находят много многоярусных стел, имитирующих башни, ювелирные изделия Йемена и Эфиопии имеют связь с искусством Египта, Аравии, Греции, Армении, Индии и так далее». Я не отрицаю, что такая «связь» есть, исходя из выше изложенного. Только я говорю, что это именно евреи эту «связь» сделали, прочесывая народы, а вовсе не потому, что в Эфиопию и Йемен все перечисленные народы ходили, как ныне ходят мусульмане в Мекку. Но ведь именно на этом настаивают историки. И мне их охота спросить: какого же черта сегодня — то туда никто не ходит? Не «привносит». Там же даже сегодня пашут деревянной сохой, собирая по два — три урожая в год. Ученые — то мне не ответят на этот вопрос, зато я отвечу. Потому, что там еще две тысячи лет назад остались одни лентяи, недоучки и дураки, остальные, более или менее предприимчивые, давно прочесали всю Землю и являются теми, которых совершенно необоснованно ненавидит генерал Макашов.
Я, признаться, тоже их не люблю, но это не означает, что я ими не восхищаюсь. Не люблю я их потому, что они умнее, предприимчивее, упорнее меня во всем многообразии жизни. И это просто нелюбовь от зависти. Зато я ими восхищаюсь, и восхищение перетягивает нелюбовь на чашке весов. Я бы тоже хотел быть таким как они, но лень мешает.
Закончить я хочу тем, что архитекторы не обязаны искать в истории архитектуры ее философский «краеугольный камень», но для историков это — прямая обязанность.
01.03.03.
Следствия из йеменской архитектуры
«Самары» на «краю вселенной» показывают распространение йеменско — еврейской культуры на три стороны света. Купола и своды, не известные древним евреям, показывают их обучаемость, так как в конечном счете они их приняли на вооружение. Но и закрепившиеся в генах предпочтения, что я показал на конструкции автомобиля выше, тоже — закономерность. Притом эту закономерность можно объяснить и насущной необходимостью даже и в чужих краях, особенно на первом этапе, когда существовал Древний Вавилон. Вот на этом я и хочу остановиться.
Йеменская конструкция дома — башни с центральным столбом — лестницей и в то же время главной опорой дома еще тем хороша, что позволяет наращивать свою башню — дом по мере увеличения благосостояния торговой семьи. Недаром эти дома — башни были от трех до семи этажей в самой далекой древности. Главное при этом — первоначальный расчет при закладывании дома на возможное его наращивание вверх. Тот, кто не предусматривает этой возможности наперед, знает, что дом наращивать не будет, так как ему в голову не придет иметь когда — либо в своем доме более одного этажа. Тот, кто рассчитывает дом исходя из несущих стен, рассчитает их таким образом, чтобы не упал одноэтажный дом, а увеличивать впоследствии толщину несущих стен — сущее мучение. Оно и сегодня дома с несущими стенами не наращивают в высоту кроме самых редких случаев, тогда, когда прежние строители из — за перестраховки оставляли большой резерв несущей способности стен, а последующие умники путем тонких математических расчетов не доказывали, что предки перестарались.
Другое дело при центральном несущем столбе, при котором — именно он основа прочности дома, а стены, соединенные с центральным столбом междуэтажными перекрытиями, держат только нагрузку от самих себя, создавая вместе со столбом пространственную жесткую конструкцию. Заметив, что центральный столб одновременно является и винтовой лестницей по его периметру, нетрудно догадаться о дальнейшем. Столб — лестница представляет собой усеченные пирамиду или конус со ступенями по винтовой линии вокруг него. И для того, чтобы наростить новый этаж нужно всего — навсего заложить часть ширины ступени или полностью ступень камнем или кирпичом, а рядом последовательно выложить новые ступени по винту, начиная с основания столба. Жесткость и устойчивость столба увеличатся, и можно приступать к наращиванию стен для нового этажа, не увеличивая их толщины, ибо за счет нового межэтажного перекрытия они свяжутся с центральным столбом, и жесткость конструкции останется прежней. То есть, все более высокие стены не станут испытывать продольного изгиба по высоте из — за своей тонкости. Кажется, можно переходить к Вавилонскому столпотворению, но добавлю еще кое — что.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - Борис Синюков бесплатно.
Похожие на Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - Борис Синюков книги
- Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков - История
- Древний Египет - Мария Згурская - История
- Загадки погибших цивилизаций - Сергей Остапенко - История
- Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова - История / Культурология
- Этнокультурная история казаков. Часть IV. Разрушение дома. Книга 5 - А. Дзиковицкий - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Ордынский период. Лучшие историки: Сергей Соловьев, Василий Ключевский, Сергей Платонов (сборник) - Сергей Платонов - История
- Русь и Литва - Александр Широкорад - История
- Война: ускоренная жизнь - Константин Сомов - История
