Впрочем, не будем упрощать. Русские националисты неоднократно высказывались и против нелегальной миграции в Россию, и против этнической преступности. Иногда эти высказывания бывают адекватными, а иногда — не очень. Но касаются они реальной проблемы. И даже самые ангелоподобные апостолы толерантности и те, в частной жизни, оказываются куда большими ксенофобами, куда больше ненавидят "черных" и "кавказцев", чем самые жесткие националисты. Однако, при всей своих личных фобиях, они продолжают травить исключительно националистов и национализм. Спрашивается, почему?

На то, опять же, есть вполне ясная и, я бы сказал, материальная причина. Националисты исходят из того, что быть гражданином одного с нами государства — значит, быть членом одной с нами нации, русской нации. А быть членом русской нации — это и большая ответственность и высокое достоинство. А значит, должны существовать жесткие критерии отбора, которые позволят получить человеку и высокие права и высокие обязанности. Это — знание русского языка, это понимание особенностей не только нашей истории, но и нашей нынешней культуры, это способность искренне болеть за Россию и русских, считать себя с ними братом. А из этого, в свою очередь, следует, что националист не считает возможной беспощадную безжалостную и безответственную эксплуатацию одного русского другим русским. Идее национального братства эта эксплуатация прямо противоречит.

А теперь зададимся вопросом, для чего нынешней элите нужны толпы мигрантов, не знающих слова по-русски, не ориентирующихся в наших обычаях и взглядах на жизнь, ведущих себя не просто как в родном ауле, а в тысячу раз хуже — как в ауле чужом. Зачем нужны люди, потерявшие свою родину, семью и ориентацию в обществе? Да затем, что они и только они годятся для использования в качестве низкооплачиваемой, а порой и вовсе рабской, за похлебку, рабочей силы. Только таких беззащитных людей можно превратить в дойных овец для вконец обнаглевших "стражей порядка", которые, почему-то, считают своим "патриотическим подвигом" тот факт, что они "щиплют хачей". С другой стороны, только таких потерявшихся вконец людей можно толкать на преступления, на бандитизм, на торговлю наркотиками. Совершившим преступление ради того, чтобы попасть в Россию, им уже нечего терять, и они готовы совершать преступления дальше.

Не буду оправдывать скинхедов или их осуждать. Но, если кто-то призывает молодежь "во имя антифашизма" защищать от скинхедов рынки, то он делает это совсем не из любви к антифашизму или любви к торгующим там кавказцам. Он делает это для того, чтобы сохранить и упрочить систему жестокой сверхэксплуатации приехавших в Россию мигрантов, используемых нуворишами в качестве дешевой рабочей силы. Те, кто говорят о таком антифашизме — заботятся о кошельке власть имущих и ни о чем больше.

Нормальному националисту ксенофобия как таковая чужда. Если гость приходит как свой, его и встречают как своего, если как чужой, то в нем уважают чужого. Националист, как и всякий нормальный человек, не уважает только одну категорию гостей — взломщиков. Но в случае с миграцией в Россию — мы понимаем, что часто это взломщики поневоле. И мы добиваемся лишь одного, чтобы они либо пришли как свои, либо ушли как чужие, либо жили у нас как чужие, но тогда уже на наших условиях. И подлинными нашими противниками являются те, кто хочет сделать так, чтобы гости превращались во взломщиков. Вообще главный вопрос, который волнует националистов, — это не вопрос о взаимоотношениях русской нации с другими нациями, а вопрос о том, кто будет принимать решения в самой России — мы, нация, или кто-то за нас, вместо нас и, порой, против нас.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ ИЛИ "РУССКАЯ РЕСПУБЛИКА"?

Националисты считают, что государство должно быть национальным. Это ни в коем случае не значит, что оно должно быть моноэтническим, что оно должно производить этнические чистки или отделять от себя инородческие окраины. Национальное государство, это государство, которое существует ради Нации, в ее интересах и под ее высшим суверенитетом. Это значит, что другой цели, кроме блага нации, государство не ставит.

А какие могут быть другие цели?

Например, заявляемая сейчас в России цель — благосостояние граждан. Вроде бы то же, что благо нации. Однако, реально, одно другому может противоречить. Например, расходы на оборону могут повышаться во имя блага всей нации, поскольку иначе эту нацию могут просто истребить, она может прекратить существование как единое целое, как уникальное единство поколений и групп людей. Но, при этом, те же расходы могут больно бить по карману каждого отдельного гражданина. И тут нельзя, порой, доказать необходимость таких расходов софистикой "благо всех — есть благо каждого". Каждому по отдельности, может быть, лучше совсем иное, попасть в подданство какой-нибудь богатой страны, или туда переехать. И лишь когда у людей есть общая цель, общая ценность, Отечество, ради которого они готовы умирать и Нация, ради которой они готовы многим жертвовать, они готовы делать то, на что никогда не пошли бы из соображений "благосостояния".

Нынешняя российская элита не хочет действовать в интересах нации, предпочитая выставлять себе какие-то другие цели, — то "экономическую эффективность", которая, оказывается, почему-то равна прибылям крупнейших компаний, то укрепление "демократии и свободы", что, почему-то понимается как создание все более и более изощренных способов игнорировать не только интересы, но и прямую волю большинства народа. Для того, чтобы национальные интересы игнорировать, придумываются самые разные предлоги. От самого простого, — заявлений, что никакой нации в России нет, а есть "многонациональный народ", который, к тому же, "еще не готов к демократии", а, значит, с ним можно не считаться. До странных и нелепых обвинений в адрес националистов, что они хотят создать какую-то "Республику Русь" из каких-то этнически чистых русских территорий. Это, конечно, фантазии, которые если кто-то и озвучивает, то только специально нанятые провокаторы.

"Этнически чистых" русских территорий сейчас в России нет, даже если понимать слово русский предельно широко. Везде в достаточном количестве живут люди, которые русскими себя не считают и не хотят считать, ни в этническом, ни в национальном смысле. Но такие территории националистам не нужны. Главный принцип национализма, как я уже сказал, продолжать историю нации, историю "рода русского" и хранить то, что нам завещано. А разве предки завещали нам огрызок? Нет, они завещали нам огромную страну, в которой все, кому сейчас больше 14 лет, еще имели счастье родиться. До 1917 года эта страна, Россия, на некоторых направлениях была еще больше. Сейчас у нас осталось то, что осталось. Немного, но и немало. И ни одному здравомыслящему русскому националисту не придет в голову хотеть, чтобы наша страна стала еще меньше, чтобы она сжалась до мнимо этнически чистых территорий, тем более, что если начать делиться и отделяться, то и сами этнически русские развалятся на сибиряков, поморов, казаков и так далее.

Сила нашей нации не в раздроблении, не в отделении от кого-то, а, напротив, в единстве, и в том, что в этом своем единстве она направляет жизнедеятельность своего "политического органа" — государства Российского. И русских националистов заботит не то, как отделиться от всех остальных, а как сделать так, чтобы вся большая Россия была "для русских". Чтобы здесь и официально и неофициально звучал русский язык. Чтобы уважалась русская история. Чтобы приумножалась русская культура. Чтобы, и это первостепенно важно, русские люди не вымирали по миллиону человек в год, как это происходит сейчас. В этом пункте, кстати, националистов и их противников разделяет принципиальное разногласие. Нынешняя российская элита, и бюрократия и многие бизнесмены, искренне считают, что умирают те, кто оказался "рыночно неэффективен", кому не нашлось места в жизни. И считают, что это, в общем-то, не так плохо. Не все озвучивают эту мысль вслух, но все думают про себя — поскольку большинство проводимых сейчас реформ прямо предполагает преимущество для тех, кто "рыночно эффективен", кто может себе позволить не мытьем так катанием зарабатывать большие деньги и платить чистоганом. Все остальные при новой системе обречены постепенно нищать и вытесняться на обочину. При этом под "востребованностью рынком" они имеют ввиду именно востребованность мировым рынком, международным разделением труда, которое устроено без нас, и, в каком-то смысле, против нас.

Окончание следует

![CDATA[ (function(d,s){ var o=d.createElement(s); o.async=true; o.type="text/javascript"; o.charset="utf-8"; if (location.protocol == "https:") { o.src="https://js-goods.redtram.com/ticker_15549.js"; } else { o.src="http://js.grt02.com/ticker_15549.js"; } var x=d.getElementsByTagName(s)[0]; x.parentNode.insertBefore(o,x); })(document,"script"); ]]

1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 30

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Газета Завтра 612 (33 2005) - Газета Завтра Газета бесплатно.

Похожие на Газета Завтра 612 (33 2005) - Газета Завтра Газета книги

Газета Завтра 977 (34 2012) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 451 (29 2002) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 346 (29 2000) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 917 (24 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 35 (1187 2016) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 45 (1042 2013) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 306 (41 1999) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 925 (32 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 918 (25 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 334 (17 2000) - Газета Завтра Газета - Публицистика

Оставить комментарий