Евгений ФЁДОРОВ. В этом суть национально-освободительной борьбы, суть любой борьбы колонии, что она не может закончиться победой раньше, чем не произойдёт созревание основной массы людей. Мы исходим из того, что в России народ всё-таки свободолюбивый исторически. Для нас это уже шестая национально-освободительная борьба. Древние времена, что называется татаро-монголами, и так далее; 1612-й год; Наполеон; 1917-1918-й год, когда американские войска просто были на территории Советского Союза. Ещё даже Советского Союза не было. Тогда РСФСР; и, наконец, Великая Отечественная война.

Везде в принципе логика одна была. Пока люди не поднимались в миллионах своих, в массе своей, десятки миллионов людей на борьбу за свободу своей Родины, а для России тут особенно важен вектор знания, ничего не случалось. На мой взгляд, есть нации, которые не поднимутся, даже если всё будут знать, потому что уже привыкли и уже устали. В России всё-таки есть эта мощная, персональная компонента, что называется русское чудо, на которое ссылались все агрессоры.

У нас ставка именно на это. Крайне важна активная позиция, которую надо проявлять системно, последовательно и на длительный срок, а не то чтобы один раз выйти на улицу.

Если мы получаем миллионы людей, в данном случае демонстративно, на улице, запускается механизм, в котором идёт быстрый процесс освобождения от внешнего управления. Быстрый - в течение нескольких месяцев. Если этих миллионов нет, если они подавляются американской оккупационной пропагандой, значит, этот вопрос не складывается. Для нас это ключ.

"ЗАВТРА". Значит, пропаганда есть. Внешнее воздействие есть. Соответственно, нужна контрпропаганда. Агитаторов пускать?

Евгений ФЁДОРОВ. В чём отличие борьбы от движения? Движение организовано. У нас вообще оно организовалось год назад. За год - уже 200 городов. Последние митинги - уже 200 городов. Но мы не гонимся за численностью, потому что специфика движения, - там не должно быть никаких денег. Только личная позиция человека. Так же, как и наши деды, на войну шли не за пайком в армию, а исходя из своего желания видеть Родину свободной. Так и здесь. Поэтому идёт постепенное наращивание сил. Мы рассчитываем, что через несколько месяцев будет 1000 городов.

Дальше всё это разбивается на ещё тысячи подпланов, но общая логика такая. Дальше мы формируем так называемый освободительный поход на Москву. Мы исходим из того, что наибольшая концентрация и органов управления оккупантов, и агентов, и грантополучателей, и предателей - в Москве. Следовательно, выражается в форме освобождения со стороны провинции России. Какая форма? Естественно, мирная, политическая. Поэтому мы направляем уже организационные усилия на формирование, подготовку. Для чего эти митинги нам? После того, как мы проведём пятьдесят митингов, десятки тысяч пикетов - это же всё идёт воспитание, подготовка этого похода. Как солдат в армии учат, учат, учат, они готовятся, готовятся, готовятся. Пока не научились - ничего не получится. Так и здесь.

Закончиться это должно тем, что в Москву, конкретно с каждого региона, приедут люди. Мы к этому времени организуем то, что называется перемещением - и железную дорогу, и всё остальное. Приедут с какого-то региона 30 тысяч человек, с какого-то - 50 тысяч, с какого-то - 100 тысяч, уже подготовленных. И сформируются в Москве - это и есть поход на Москву, как результат в конце - как механизм давления (кстати, очень похоже на 1612 год), с помощью которого Путин сумеет уже реализовать принципы изменения конституционного строительства, законодательного строительства, проведёт конституционное собрание, референдум. Люди вернутся обратно, уже на референдум. И дальше, через референдум - восстановление суверенитета страны. Вот такая логика, это если вкратце.

На любой войне у всех есть танки и самолёты. Хотя у всех свои КБ, танки получаются одинаковые, методы у всех одинаковые. И Советский Союз развалить Горбачёв бы не смог, если бы не имел полмиллиона людей на улицах, потому что ему нужна была для целей ликвидации общественная точка опоры. Если бы Горбачёв не вывел полмиллиона человек на улицу, то на эту улицу вышли бы полмиллиона сторонников СССР, сторонников сохранения Советского Союза. Понятно, это было бы так сделано.

Вопрос только в том, что нужно несколько лет для того, чтоб все пометились: кто на одной стороне, кто на другой. Если хотите, провести референдум: вы за оккупанта или вы за национальный курс? Вот фактически мы ежедневно оказываем это давление, не только уличное, но и проводим этот референдум, и ставим вопрос перед каждым человеком.

Отсюда у нас уверенность в этом миллионе человек. В России со 140 миллионами найдётся несколько миллионов людей, которые будут выступать за свободу своей Родины. Я уверен в этом.

Беседовал Андрей ФЕФЕЛОВ

Мегамашина

Георгий Судовцев

7 ноября 2013 0

Политика

Как известно, год 300-летия Дома Романовых оказался последним мирным годом Российской империи, и в советские времена фраза "по сравнению с 1913 годом" служила, как сегодня сказали бы, "мемом", фиксирующим пропагандистский шаблон.

Сегодня, спустя еще сто лет, 400-летие последней по времени царской династии в нашей стране (фактически с 1762 года - Гольштейн-Готторп-Романовской) отмечалось, можно сказать, "под сурдинку". Никаких всегосударственного размаха мероприятий по данному поводу не проводилось. Но и сказать, что данное событие прошло совсем незамеченным, тоже нельзя. Из акций последнего времени - открытие реставрированной стелы, созданной в память прошлого юбилея в Александровском саду у стен Кремля и в 1918 году переделанной большевиками, а также открытие в ЦВЗ "Манеж" интерактивной выставки "Православная Русь. Романовы", посвящённой 400-летию династии российских монархов и организованной Московской патриархией. Оба мероприятия посетил президент России Владимир Путин.

Вопрос о том, кто "матери-истории более ценен": 19 предшественников-вдохновителей Великого Октября, среди которых Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Томмазо Кампанелла, Томас Мор, Франсуа Фурье и Анри Сен-Симон, или же 18 представителей дома Романовых, правивших Россией с 1613 по 1917 год - можно считать спорным.

Но куда более спорным является сам метод "восстановления исторической справедливости". В 1918 году победившие большевики царскую стелу "перелицевали, убрали всю символику, двуглавого орла, герб Дома Романовых, счистили все фамилии, все имена этой великой династии. Варварски выкорчевывали герб, разбили верхний камень, оставили наверху позолоченный шарик, который неизвестно что символизирует" (народный художник России Салават Щербаков). В 2013 году всю царскую символику "восстановили", убрав со стелы ненавистные имена пусть революционеров, но мыслителей мирового уровня. И это называют "восстановлением единства отечественной истории".

По всей стране убираются еще сохранившиеся памятники Ленину и его соратникам, переименовываются улицы и проспекты, названные в их честь, возвращаются "исторические названия" типа Купеческой или Растеряевой, а если таковых не было - изобретаются новые: Свободы, Независимости, Демократии и так далее

Пытаться достигнуть единства истории путём вычеркивания из неё "нежелательных" эпох - самый простой и самый бесперспективный вариант. Опыт "расставания с проклятым прошлым", приобретенный нашим обществом за годы Советской власти, просто сменил свой объект - "психологическая матрица" осталась той же самой.

Что, в стране больше нет карельского мрамора, а в Александровском парке - места, чтобы восстановить стелу в её первозданном виде? И стояли бы они недалеко друг от друга, действительно символизируя единство и непрерывность отечественной истории. Что, это был бы недопустимый "новодел"? Нынешний храм Христа Спасителя - тоже "новодел", и стоит он не точно на том же самом месте, где был построен изначально, а в Донском монастыре до сих пор хранятся "невостребованные" барельефы разрушенного в 1931 году творения архитектора Константина Тона. И что, это кому-то мешает?

Новое поколение россиян - даже русских по национальности - плохо знает отечественную историю и испытывает все меньше интереса к ней: зачем? То, что можно в любой момент по какой-то нужде "переделать", не заслуживает ни внимания, ни уважения. Или, наоборот, становится предметом для разного рода идейно-политических спекуляций и манипуляций.

"Россия, которую мы потеряли", для кого-то по обратной шкале отсчета времени начинается до 1917 года, для кого-то - до 1666 года, а для кого-то - еще до Крещения Руси. И что, когда к власти в стране (ну, допустим!) придут старообрядцы или неоязычники, историю России снова придется переписывать в удобном и выгодном для них ключе? Другие, более вероятные варианты я здесь даже не рассматриваю, хотя, например, в среде татарских националистов весьма распространена версия о том, что собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве - это переделанная "на христианский лад" главная мечеть, некогда вывезенная Иваном Грозным из взятой им Казани. А помните заявление нынешнего премьер-министра России Дмитрия Медведева, что наша страна - молодая, и ей всего-то двадцать лет от роду? Этот ряд стоит продолжать?

1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 22

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Газета Завтра 45 (1042 2013) - Газета Завтра Газета бесплатно.

Похожие на Газета Завтра 45 (1042 2013) - Газета Завтра Газета книги

Союз звезды со свастикой: Встречная агрессия - Виктор Суворов - Публицистика
Договор о несокращении вооружений - Михаил Барабанов - Публицистика
Газета Завтра 31 (1028 2013) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 977 (34 2012) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 451 (29 2002) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 346 (29 2000) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 917 (24 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 35 (1187 2016) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 306 (41 1999) - Газета Завтра Газета - Публицистика
Газета Завтра 925 (32 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика

Оставить комментарий