Форма входа
Читем онлайн Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Но есть два отношения к жизни. Первое такое: «Ой! Сегодня вернулся, а там пять часов работы, как собака вымотался. А завтра опять к восьми идти. И через два дня будет все то же самое, и когда только будут выходные!» А есть другое отношение. Ты пришел и сказал: «Сегодня такого наворотил на работе, хотел, прямо на ночь оставаться! Ну, ничего! Завтра с утра и с новыми силами с нетерпением, уж я-то сделаю!» То есть это два отношения. Отношение Шри Видьи это не такая поденьшина: «Надо, надо про Шри вспомнить. Какая она счастье запредельное, и что там еще было, надо себя заставить!» Это все идет изнутри. В глубине души мы живем в одних проблемах, пытаемся решить их с помощью какого-то другого знания, и самое смешное, что это работает, но это надо себя заставить. Другое дело, когда ты живешь просто на ура.
«О преданная жена, только твой муж остается во время великого растворения. Все остальное погибает. Виринчи распадается на 5 элементов Хари исчезает, Кинаша подвергается растворению, Дыханада разрушается. Даже все могущественные глаза Индры устают и закрываются». То есть полнейший разгром. И соответствующий вопрос: «Зачем вообще была создана вселенная и мир?» В разных разделах Йоги на этот вопрос каждый отвечает со своей точкой зрения. С точки зрения Йоги Шри Видьи смысл заключается в том, что этот мир был создан из песчинок пыли, которые Брахма творец собрал со стоп Богини Шри, и вот из этой пыли создал весь этот мир. И был он создан лишь для того, чтобы воплощать или подтверждать или наталкивать на осознание грандиозности Богини Шри. То есть весь этот мир со всеми его хитросплетениями, причинами и следствиями придуман лишь для того, чтобы человек, каждая душа человеческая, за всей этой чередой приходящих событий, видело это запредельное счастье, радость, влюбленность, что-то сверхположительное и что-то такое, отчего у человека голова начинает кружиться от счастья, когда он начинает думать об этом.
Все другое счастье, с которым человек сталкивается в этом мире, придумано только лишь для того, чтобы натолкнуть его на более высокое счастье, которое он понять еще не может. Я могу испытать счастье, когда я покупаю Мерседес. Сам механизм того, что я испытываю счастье от покупки Мерседеса придуман во вселенной, как костыли для человека который пока еще не умеет ходить. Чтобы потом я понял, что это всего лишь жалкий отблеск того счастья, которое могу осуществить в своей жизни, если я, как в океан, погружусь в высшее, этого высшего Абсолюта, который здесь предстает в женской форме Шри. Запредельная красота, красивейшая девушка, выглядящая на шестнадцать лет. Все остальная красота – это лишь жалкий отблеск ее красоты, и все остальное счастье - это жалкий отблеск счастья, когда начинаешь в это погружаться.
Наиболее близко это можно передать, когда юноша влюбляется в девушку, для него вся вселенная - это любовь к этой девушке. И больше ни к чему, он больше ничего ни видеть ни слышать не хочет. И для него счастье быть рядом с ней, общаться, разговаривать. Это очень хороший образ, что это высшее счастье в мире. И оно, как мост, к тому другому счастью, которое испытывает человек, когда он сливается с брахманом, когда он сам становиться Абсолютом, когда из маленького тела он расширяется до размеров вселенной, он испытывает счастье еще больше. Наиболее близкое к нам - это счастье юноши к девушке.
Весь этот мир со всеми хитросплетениями с точки зрения Шри Видьи он был нужен только лишь для того, чтобы мы из жизни в жизнь оттачивали свой разум, и чтобы мы научились воспринимать за всеми приходящими явлениями счастье Шри. Весь этот мир был придуман не для страдания, а для счастья. Но мы по своему неведению так извратили весь механизм, что начинаем воспринимать страдания. А как только мы начинаем правильно воспринимать, то страданий больше нет, и как только мы до конца восприняли, что этот мир - всего лишь полигон, для того чтобы мы поняли о том высшем счастье, к которому мы должны стремиться. И мир больше ни для чего не нужен, только лишь чтобы нас обучать. Сам по себе он не несет никакой нагрузки.
Глава XXVII
XXVII. Пусть вся моя речь, даже моя пустая болтовня будет только повторением Твоей мантры и молитвой Тебе. Каждое движение моих рук будет лишь ритуальным жестом Тебе. Все мои перемещения будут лишь хождением вокруг Тебя, воображаемой при ритуале. Когда я ем, пью, выполняю другие действия - пусть это будет ритуалом жертвоприношения Тебе. Когда я буду ложиться - пусть это будет простиранием перед Тобой. Пусть всё моё наслаждение от соединения с Шакти будет посвящено Тебе и будет Твоим наслаждением. Что бы я ни делал - пусть всё это будет формой служения Тебе.
Комментарий Вадима Запорожцева: Это один из самых ключевых афоризмов в понимании Тантры. Все люди, которые хотят понять, что же есть Тантра, и почему она работает, должны себе очень ясно представлять значение этого афоризма. Иначе возникает очень много серьёзных вопросов по отношению к Тантре. Этот афоризм, он, если угодно, является ключевым в обосновании методов Тантры. В обосновании того, почему Тантра имеет право на жизнь, почему она работает, почему есть такое учение, почему все религии и другие многочисленные системы призывают к прямо противоположному образу жизни. Все говорят: «Не ешь, не пей, не дотрагивайся, не ходи, не смотри, не занимайся!» и так далее. В общем, в основном все говорят: «Нет!»
Тантра в отличие от многочисленных религиозных и других философских течений, которые претендуют на то, что они занимаются духовным развитием человека с достижением конечной цели, в этом смысле говорит следующее: «Ешь, пей, веселись, дотрагивайся, делай, занимайся!» Дается слово: «Да!» Вероятно вы, попадая в ту или иную религиозную организацию, секту, течение, направление, то самое первое, с чем там столкнетесь, помимо обещаний каких-то будущих благ, это будут слова ограничения: «Теперь ты стал одним из нас! И тебе с завтрашнего дня нужно прекратить либо сократить, на худой конец не афишировать, что ты ведешь какой-то обычный образ жизни!» Потому, что человечество всё равно ведёт какой-то образ жизни, как в том анекдоте: греха бояться – детей не рожать! Но всё же при этом ты должен осознавать, что, делая всё это, ты идешь в разрез с учением, религией или философией.
В нашей стране, как и на Западе, люди мало задаются этим анализом. Почему в одной религии сказано одно, в другой - другое, а в третьей - третье. Западные люди в этом смысле вообще, как дети. Они без особого размышления съедают все, что им дают. Вот он - леденец, вот он красивый, вот я его съем, даже не задумываясь, что там внутри красители не очень полезные для здоровья, или не натуральное, порошковое молоко. Но западный человек не особо это анализирует, поэтому он без разбора кидается то в христианство, то в мусульманство, то в философии дзен, то в другие практики и так далее.
Если очень повезет, попадает в поле деятельности йоги. Но что там греха таить: йога йоге рознь. Иной раз попадаешь в какую-нибудь организацию, которая якобы претендует на то, чтобы давать йогу, а на самом деле дает не йогу, а свод каких-то жестких правил, которые человека скорее ограничивают, нежели дают ему свободу. Но даже это, с точки зрения кармы уже считается хорошо. Потому что потом человек уже внутри йоги начинает сравнивать разные течения и рано или поздно выходит на первоисточники, откуда это все пошло. И тогда всё становится на свои места.
Так вот этот афоризм в этом смысле ключевой. Почему многочисленные философские системы говорят: «Нет, нет, нет и еще раз нет!» А почему Тантра говорит: «Да, да, да… и еще раз да!» Почему в каких-то ортодоксальных системах считается совершенно недопустимым, и просто ужас, и не дай Бог, правомерный последователь сделает запрещенное действие, или съест какой-то запрещенный продукт, или не так себя поведет, как это предписывали правила? И попадая в Тантру, человек начинает ощущать, что этих жестких правил вроде бы нет. И возникает такой вопрос, почему в Тантре говорят: «Да, да, да!», а в этих системах: « Нет, нет, нет!»
А вообще, это очень хороший показатель. По миру очень много разных жизненных систем, школ, которые претендуют на то, что они вам расскажут, как устроен этот мир, как достичь каких-то определенных результатов в этом мире. Кто-то обещает осознание, кто-то сверхспособности, кто-то, наоборот, запугивает и говорит, что если вы к нам не придете, то будет плохо. Система Тантра Йоги отличается от этих всех моментов только лишь тем, что во-первых, если это действительно настоящая система, то туда никого и никогда за уши не тянут. Считается бесполезным тянуть человека, если он сам не созрел для того, чтобы различать, где золото, а где подделка. Это просто бесполезно. Да и сами люди, которые не созрели, весьма подозрительны, и очень тяжело продать им этот духовный талант.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова бесплатно.
Похожие на Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова книги
- Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс йоги 243. Кундалини Йога. Йога скрытой энергии - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 122. Медитация в йоге - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 113. Виды йоги. Сколько видов йоги? - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Секрет истинного счастья - Фрэнк Кинслоу - Самосовершенствование
- Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Йога от А до Я: практика асан с позиции Аюрведы - Давид Фроли - Самосовершенствование
