Форма входа
Читем онлайн Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
со своими устаревшими, но такими привычными и удобными для вас, представлениями!
18.0988. Исаак Ньютон однажды очень верно подметил, что «лишь малое знание удаляет от Бога, большое же — вновь приближает к Нему». До появления ИИССИИДИОЛОГИИ вы практически ничего не знали об истинной Природе того, что мы субъективно интерпретируем как «Бог» (то есть о той части сллоогрентной Энерго-Информации, которая в данном режиме эксгиберации представлена через вашу ФД результатами Творческой Активности более амплиативных Ипостасей Ваших же (!) личностных Интерпретаций), невежественно и беззастенчиво облачая Его (то есть Самих Себя!) в крайне ограниченные Представления о чём-то внешнем, существующем где-то вовне, отдельно от вас и вне зависимости от вас.
18.0989. Новое же — ииссиидиологическое — Знание обеспечивает вас всей Информацией, необходимой для формирования в вашем Самосознании глубоких и устойчивых Представлений о профективных Причинах всевозможных проявлений в вашей Жизни так называемой божественной функциональности — как результата симультанной (по отношению к вашей «текущей» Форме Самосознания) творческой реализации Коллективных Космических Разумов ллууввумического типа бирвуляртности, отражающих свойственной Им Фокусной Динамикой (в условиях ваших субъективных Реальностей) гораздо более амплиативные этапы всеобщего Процесса Вашего же бесконечного Самосовершенствования и Вашего вечного Существования.
Глава 2. ЕСИП — это Бог?
Вопрос № 7 от 4 апреля 2017 г.
— Можно ли соотнести понятие «Бог» с такими понятиями, как «Информация» и «ЕСИП»? И есть ли смысл говорить о том, что «первичнее» или «изначальнее» (ЕСИП или Информация), если это две стороны одного и того же понятия — «Бог»?
18.0990. — Абсолютно всё — любое амициссимное (примогенитивное + консуммативное Состояние) проявление чего бы то ни было как в скррууллерртной Формо-системе Мироздания, так и в примогенитивном ССС-Состоянии, обеспечивающем голохронное наличие Формо-Образов и УУ-конгломератов НВК (и Общего Идиопатического Ингредиента всего Мироздания), — представляет собой специфическое отражение определённой, в той или иной степени ограниченной «части» сллоогрентной Фокусной Динамики ККР ССС-Сущности, Которая голохронно образовалась при Акте меркавгнации из мультиплексорности (трансфинитной множественности) симультанного взаимодействия между гетерогенеусными (разно-Качественными) Импульс-Потенциалами, генерируемыми ЕСИП-Состоянием — Единым Суперуниверсальным Импульс-Потенциалом.
18.0991. Формально ЕСИП не является Информацией. В результате абиссальной актуозности (бесконечной активности) Этого Состояния образуется не только то, что мы чрезвычайно субъективно интерпретируем как «Информация», но также и множество неизвестных и недоступных нашему пониманию и восприятию вариантов последствий голохронного внутреннего преобразования. Нам же с вами частично доступны лишь инерционные результаты резонационного взаимодействия между Творцами (Формами Самосознаний) амициссимного Состояния Информации (примогенитивное + консуммативное), в котором Она имеет возможность всесторонне познать Саму Себя через универсальные свойства зиллиономерного спектра ФД ССС-Сущности.
18.0992. Если хотите, можете называть Эту ССС-Сущность «Абсолютом», но это будет не совсем корректно по отношению к Нам Самим, то есть к Коллективным Разумам тех Космических Сущностей (аргллаамуров и инглимилинов, кройдлов и аоссоонов), которые самым непосредственным образом симультанно участвуют как в эксгиберации «нас самих», так и в формировании всего многообразия ФС окружающей нас действительности, построенной на принципах самообслуживания и коллективизации всех фокусно-эфирных взаимосвязей. Ведь мы Фокусной Динамикой своих микстумных Форм Самосознаний обеспечиваем энерго-информационный базис для эксгиберации всех своих димидиомиттенсных Форм Самосознаний, а Они, в свою очередь, своими способностями и возможностями не менее активно участвуют в процессе нашего последовательного качественного преобразования в Них.
18.0993. Сама же ССС-Сущность способна свойственным Ей образом «осознавать» Саму Себя в каждом из спектров Своего творческого проявления только через ФД тех интерстицивных Форм Самосознаний (вернее, через формируемые ими резонационные группы ККР), из которых структурирован каждый сллоогрентный «участок» Пространства-Времени Мироздания, интернусно образуемого Её общей Фокусной Динамикой. Так что под наши субъективные Представления о Боге и о Божественном участии (Промысле) ССС-Сущность не подходит: не тот масштаб осознаваемого Ею Творчества. ЕСИП-Состояние тем более никак не соотносится с этими понятиями. Как тут ещё раз не вспомнить известные слова Христа: «Вы и есть боги»!
Глава 3. Целое больше, чем сумма его частей
Вопрос № 199-1 от 1 июля 2022 г.
— Как, с ииссиидиологической точки зрения, объясняется феномен «целое больше, чем сумма его частей»?
18.0994. — Ииссиидиологическая модель познания зиждется на наличии у нашего Самосознания (по крайней мере, у некоторых интеллектуально развитых людей) взаимодополняющих возможностей к системному мышлению, основывающемуся на способности Творцов префронтальной коры головного мозга к дифференциации какого-то целого объекта или субъективного Представления на гораздо более мелкие составные части, а также на способности нашего мозга к обратным мыслительным процессам, реализуемым на базе логико-резонационной интеграции (объединении) разнокачественных Смыслов, характерных для множества отдельных частных СФУУРММ-Форм, в некое логически единое и целостное по свойственному ему Смыслу общее Представление о чём-то.
18.0995. Например, ЦЕЛОСТНАЯ в свойственной ей узкоспецифической функциональности сллоогрентность каждого Мироздания синтетического типа структурирована бесчисленным множеством сллоогрентностей разнородных и разнотипных по своим качествам и свойствам синтетических Вселенных, функциональность каждой из которых, в свою очередь, структурирована гораздо в большей степени узкоспецифическими сллоогрентностями бесчисленного множества разнокачественных Формо-систем Миров, не говоря уже о бесконечном множестве крувурсорртных, имперсептных и коварллертных по характерным для них Представлениям ФС, представляющих множество самых разнообразных Прото-Форм и симультанно обеспечивающих своей резонационной разнокачественной Творческой Активностью сллоогрентную ЦЕЛОСТНОСТЬ Фокусной Динамики всех Формо-систем Миров и Вселенных, структурирующих данный тип Мироздания.
18.0996. Рассматривая данную Модель ККР синтетического Мироздания с целью поиска ответа на интересующий вас вопрос, я хочу обратить ваше внимание на то, что самые базовые её элементы (образующие всё многообразие Микрокосма и Макрокосма), в разных режимах свойственного им проявления функционально объединяющие эту Модель Мироздания в ЦЕЛОСТНЫЙ и ЕДИНЫЙ синтетический формообразующий фокусный Механизм, по реализационной Сути представляют достаточно хаотичное по своей Фокусной Динамике множество в разной степени совместимых (коварллертных) и несовместимых (имперсептных и крувурсорртных) Форм Самосознаний. В силу наличия свойственной им несовместимости, проявляемой ими В КАЖДОМ ИЗ РЕЖИМОВ ЭКСГИБЕРАЦИИ данного Мироздания, большая часть творческого Энерго-Потенциала каждой такой ФС расходуется на преодоление имеющейся между их Смыслами тензорности, обеспечивая себе, таким образом, большую степень совместимости в более благоприятных (а значит, и менее фрагментированных, более целостных!) условиях реализации.
18.0997. При каждом факте РЕЗОНАЦИОННОГО Синтеза между схожими ф-Конфигурациями коварллертно взаимодействующих частиц (ФС) неизбежно (за счёт проявления дополнительного энергоресурса так называемого реверса Сил Притяжения между сатискаусами ПВК и Формо-Образами Инфо-Творцов НВК) образуется разно-Качественный резонационный синергический эффект, усиливающий сформированные энерго-информационные взаимосвязи и позволяющий всему множеству разнокачественных по своему Смыслу контентов интегрироваться (конгломерироваться в свойственных им режимах проявления) и вибрационно-осцилляционно стабилизироваться в определённом диапазоне Пространства-Времени в виде СФУУРММ-Формы более глубокого и универсального Представления, фокусно проявляясь в соответствующих условиях эксгиберации в качестве ЦЕЛОСТНОГО САМОСОЗНАНИЯ ККР Космической Сущности синтетического Мироздания данного типа.
18.0998. Таким образом, за счёт
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис бесплатно.
Похожие на Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис книги
- Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 12 - Орис Орис - Прочая научная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая - Святослав Игоревич Дубянский - Менеджмент и кадры / Эзотерика
- Психология человеческих возможностей - Петр Успенский - Эзотерика
- Учение дона Хуана. Трактат о привычках - Андрей Преображенский - Эзотерика
- Мы сменили свою простую одежду на божественную - Светлана Климкевич - Эзотерика
- Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
- Астральный лечебник - Михаил Радуга - Эзотерика
- Бодхи: интерпретация буддизма - Евгений Владимирович Резников - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Науки: разное
- Код бессмертия. Правда и мифы о вечной жизни - Игорь Прокопенко - Эзотерика
- Выход из тела для ленивых - Михаил Радуга - Эзотерика
