Сибири[92], отправившийся из Иркутска в апреле за Байкал с тем, чтобы сплыть по Амуру); тогда несравненно будет полезнее, удобнее и сообразнее с положением тех краев — основать на востоке Сибири особую кафедру т. е. нынешнюю Якутско-Камчатскую епархию разделить на две епархии, одной из них подчинить собственно Якутскую область, состоящую из пяти округов (кроме Охотского), а другой — все приморские заморские и При-Амурские церкви и миссии, т. е. Камчатскую область, Охотский округ, Американские владения и места, занятые и занимаемые близ Амура. Исчислять здесь все удобства и пользу такого учреждения еще нет надобности, потому что все это большей частью зависит от решения вышеозначенного вопроса, а также и потому, что частью об этом сказано мной в донесении моем от 7 ноября 1851 года, за № 384 в конце 2-й статьи. Здесь можно сказать только следующее: а) Архиерейская кафедра восточной епархии должна быть близь устья Амура — там, где будет главное местопребывание властей Гражданских, б) при удобстве сообщения водой и сушей и при единстве управления по гражданской части Забайкальским краем, гораздо удобнее подчинить восточной епархии если не весь Забайкальский край, то Нерчинский уезд и все При-Амурье, а при таком преобразовании само собой показывается, что должно быть из соседних Сибирских епархий, потому что тогда в Иркутской епархии число жителей будет очень не велико. И в этом случае мнение г. Генерала-Губернатора Восточной Сибири (прописанное в Указе Св. Синода ко мне от 14 мая 1851 г., за № 3649) о подчинении Томских и Енисейских церквей Иркутской кафедре, может быть уважено, между прочим, и потому, что при этом положении дел число Сибирских епархий будет то же, что и ныне где, т. е. четыре, и в) Новоархангельская Семинария с большим удобством может быть перенесена туда же (на Амур), и между прочим потому, что ученики со всех мест могут быть доставлены водой.

Но каковы бы ни были обстоятельства Восточной Сибири, и в настоящее и будущее время, Якутская область может и должна составлять особую самостоятельную епархию, именно потому, что она. как сказано выше, есть свой отдельный мир, обстоятельства коей совершенно свои особенные и не похожи на обстоятельства всех и даже соседних областей и губерний, как это можно видеть из статей 25, 26, 36 и также 9, 10 11, 12 и проч. и потому, что дела и вопросы, могущие возникать собственно из положения местных обстоятельств гораздо скорее удовлетворительнее, могут быть решаемы тогда, когда местопребывание Епархиального начальства будет там же, где сосредоточивается Управление всей областью — ныне самостоятельной, и притом, несмотря на то, если бы обстоятельства Сибирского края и потребовали от нынешней Камчатской епархии отделить все вышеозначенные церкви и места, то в таком случае собственно Якутская епархия[93] будет заключать в себе не менее 210 тысяч жителей, т. е. более чем в Астраханской и в каждой из Грузинских епархий, и будет равняться Архангельской; а пространство, которое будет занимать Якутская епархия будет равняться нескольким епархиям вместе взятым, а между тем и пути сообщения по ней возможны только под условиями немалыми и очень нелегкими.

Но во всяком случае, т. е. учредится ли на востоке особая самостоятельная епархия, или все места, входящие, имеющие войти в состав нынешней Камчатской епархии, будут составлять одну Якутско-Камчатскую или Камчатско-Якутскую епархию:

А) Кафедра нынешней Камчатской епархии должна быть в Якутске преимущественно потому, что не только собственно в Якутской области, но даже только в одном Якутском округе жителей христиан несравненно более, чем во всех других областях и краях, вместе взятых; а между тем и устройство кафедры здесь будет и удобнее и дешевле, чем где-либо в другом месте, и действия по управлению епархией из Якутска будут естественнее и сообразнее с ходом дел, чем, например, из Камчатки и проч., о чем сказано мной в том же вышеупомянутом донесении моем от 7 ноября в начале 2-й статьи.

Одно из материальных удобств к основанию кафедры в Якутске, есть то, что, если не навсегда, то весьма на долгое время Архиерей может помещаться как ныне помещается в тамошнем монастыре, управление коим предоставлено ныне Архиерею[94]. Что же касается до штатов Архиерейского дома, и Кафедрального собора, то первый может состоять из двух иеромонахов, иеродиакона и двух послушников с приличными окладами, а последний могут составлять и протоиерей, ключарь, два священника, протодиакон, два дракона, два иподиакона, два псаломщика, пономарь, два звонаря и два сторожа. Оклад же жалованья им должен быть не менее сельских или улусных церквей, так, например, не менее 380 рублей серебром[95], потому что доходы при малочисленности жителей города Якутска никогда не могут быть значительны.

Б) Во всяком случае, т. е. будет ли учреждена на востоке Сибири особая епархия или нет, для большего удобства в управлении духовными делами в Америке и в особенности для распространен там христианства, в Новоархангельске иметь Викария (как о том мной было сказано в вышеозначенном донесении моем за № 384, в конце оного; заведыванию и управлению коего подчинить все, церкви миссии, находящиеся в Америке. В вышеозначенном донесении моем я, говоря об учреждении Викариатства в Америке, сказал, что если в то же время будут средства к открытию новых миссий, но по соображении обстоятельств, вновь открывающихся, я в настоящее время долгом считаю сказать, что если бы и не открылось новых средств к открытию миссий, то и при тех способах и средствах, какие теперь имеются в распоряжении Епархиального начальства, можно иметь Викариатство в Америке. Пользу учреждения сего доказывать нет надобности: она очевидна с первого взгляда; что же касается до материальных средств к существованию Викария, то не потребуется никаких особенных окладов или пособий. Жалованья, которое ныне получает Преосвященный (4000 руб. ассигнац.) из сумм, отпускаемых от Компаний, будет для него достаточно, а на морские его путешествия будут ему производиться от казны порционные или прогоны. Помещение для него готово; а также вероятно Компания не откажет ему и в прислуге, как это делает она ныне.

В) Посредствующие власти управления Якутско-Камчатской епархией в настоящее время должны быть: 1) Консистория в Якутске со штатом секретаря, двух столоначальников и двух или трех писцов. 2) два Духовных правления, одно в Новоархангельске, а другое в Камчатке, то и другое в случае лично пребывания там Архиерея или по требованию обстоятельств (например осуждения к лишению сана) на правах Консистории во всех отношениях, выключая выдачи метрических свидетельств, которая должна быть по общему порядку, делом одной Консистории; 3) восемь благочиний, одно в Америке, одно в Камчатке, одно в

1 ... 81 82 83 84 85 86 87 88 89 ... 124

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий бесплатно.

Похожие на Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий книги

Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни - Феофан Затворник - Прочая религиозная литература
Путь истины. Очерки о людях Церкви XIX–XX веков - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Письма к Олимпиаде - Святитель Иоанн Златоуст - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей - Ольга Леонидовна Рожнёва - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Творения. Том III - Ефрем Сирин - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
Нерентабельные христиане. Рассказы о русской глубинке - Петр Михайлович Давыдов - Прочая религиозная литература / Русская классическая проза
Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы - Митрополит Антоний (Блум) - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит - Религия: христианство

Оставить комментарий