Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.

Читта – основа сознания; субстанция ума, основная субстанция ментального сознания.

Читтавритти – волны сознания; движения отклика, реакции, которые исходят из читты; многочисленные проявления активности сознания (мысли, воспоминания, желания, чувства, ощущения, восприятия).

Чит-Шакти – Сознание-Сила; сознательная сила; Божественная Энергия; Мать.

Шакти – сознательная Энергия, Сила Божественного, с помощью которой Оно выражает себя в действиях Природы; Божественная Мать.

Шама — божественный покой.

Шанти – спокойствие, покой; духовный покой.

Шастра — любое систематизированное учение или наука; свод моральных и социальных законов; наука и искусство правильного знания, правильного труда, правильного образа жизни; [в йоге: ] знание истин, принципов, сил и процессов, обеспечивающих достижение духовной реализации.

Шива – добрый, благой; «благосклонный»; Благословенный, [имя одной из] Личностей Вечного, выступающей в качестве Силы или Владыки тапаса; [один из трех верховных богов индуизма, исполнитель разрушительной функции].

Шраддха – вера.

Шунья – пустота; Ничто, которое есть Всё.

Шуддхи – очищение.

Янтра – орудие, средство.

Символы Шри Ауробиндо и Матери

Символ Шри Ауробиндо

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Символ Матери

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

Объединенный символ

Notes

аннакоша (annakoṣa).

пранакоша (prāṇakoṣa).

Прашна Упанишада, II. 6 и 13.

Manomayaḥ prāṇaśarīranetā. Mundaka Upanishad, II. 2.7.

антахкарана (antaḥkaraṇa).

манахкоша (manaḥ-koṣa).

виджнянакоша (vijñānakoṣa).

анандакоша (ānandakoṣa).

Согласно Шри Ауробиндо, эволюция является результатом «инволюции»: ничто не может эволюционировать в Материи, если это уже не содержится или не заложено в ней изначально, подобно тому, как всё дерево целиком содержится в «свернутом» или «скрытом виде» в семени. (Прим. французского издания).

Сияющий, что пребывает в Грезах, осознающий себя глубоко внутри, питающий любовь к абстрактным размышлениям. Мандукья Упанишада, 4. (Прим. Шри Ауробиндо)

Имеется в виду ментальное существо, «сияющий Атман». (Прим. пер.)

Единый, в ком сосредоточена сознательная мысль, который есть всеблаженство и который вкушает блаженство, Мудрый… Он есть Господь всего, Всеведущий, внутренний Водитель. Мандукья Упанишада. 5, 6.

Имеется в виду столкновение Индии с европейской цивилизацией, в результате которого Индия стала колонией Великобритании. – Прим. пер.

«Сатья» означает «Истина», «Крита» – осуществленный, совершенный, полный.

Бхакта – преданный Богу, любящий Бога; Бхагаван – Бог, Господь Любви и Наслаждения. Третий термин триады это Бхагават – божественное откровение Любви. (Прим. Шри Ауробиндо)

Садхана – практика, в результате которой достигается совершенство, сиддхи; садхак – йогин, который, следуя этой практике, стремится к овладению сиддхи. (Прим. Шри Ауробиндо)

Тройственный путь Знания, Преданности и Трудов. (Прим. Шри Ауробиндо)

«Душа желаний» – термин Шри Ауробиндо: «Можно говорить о двойственности нашей души, с одной стороны – о поверхностной душе желаний, которая проявляется в наших витальных импульсах, эмоциях, эстетических способностях и в ментальном стремлении к обладанию силой, знанием и счастьем; с другой стороны – об истинном психическом существе, представляющем собой силу чистого света, любви, радости и утонченную сущность нашей настоящей души, скрытой за внешней формой нашего психического бытия, которое мы так часто склонны возвеличивать». (Шри Ауробиндо. 18:220) – Прим. пер.

Эта Сила – сознательная божественная Шакти Ишвары, трансцендентная и универсальная Мать. (Прим. Шри Ауробиндо)

Чтобы следовать Карма-йоге, нет необходимости целиком и безоговорочно принимать философию Гиты. Мы можем, если захотим, рассматривать ее как выражение психологического опыта, полезного в качестве практической основы йоги. В этом смысле она имеет несомненную ценность и полностью согласуется с возвышенным и обширным духовным опытом. По этой причине я решил, что будет уместно сформулировать ее здесь, насколько возможно, на языке современной мысли, опуская всё, что относится скорее к метафизике, чем к психологии. (Прим. Шри Ауробиндо)

Гедонизм (от лат. hedone – удовольствие) – направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения. – Прим. пер.

Пиетизм (от лат. pietas) – благочестие; религиозное течение среди протестантов, возникшее в конце 17 в., противопоставляющее формально-обрядовой стороне религии мистическое чувство; мистически-благочестивое настроение, поведение; в английском языке употребляется также как синоним ханжества либо фанатичной веры. – Прим. ред.

Сенсуализм (от лат. sensus – чувство, ощущение, смысл) – теоретико-познавательное и психологическое направление, основывающее всё познание на чувственных восприятиях, изображающее все явления духовной жизни как более или менее связанные комплексы ощущений, причиной которых являются внутренние или внешние раздражения. – Прим. ред.

Агностицизм (от лат. agnostos – неизвестный) – учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности божественного, в более широком смысле – о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей. – Прим. ред.

Overmind – термин, введенный Шри Ауробиндо для обозначения высшего уровня ментальной сферы, за пределами которого начинается сфера Супраментального Сознания-Истины. Иногда переводится как «Глобальный Разум». – Прим. пер.

paraṁ bhāvam

mānuṣīṁ tanum āśritam

Имеется в виду древнее индийское сказание о том, как боги и демоны пахтали мировой океан в поисках нектара бессмертия. (Прим. пер.)

Поэтому Гита описывает Дхарму (понятие, имеющее более широкий смысл, нежели религия или мораль) как действие, являющееся выражением нашего истинного способа бытия. (Прим. Шри Ауробиндо)

Ишвара-Шакти – не совсем то же самое, что Пуруша-Пракрити, поскольку Пуруша и Пракрити представляют собой отдельные силы, тогда как Ишвара и Шакти содержат друг друга в себе. Ишвара это Пуруша, который содержит в себе Пракрити и управляет с помощью имеющейся в нем силы Шакти. Шакти это Пракрити, одушевленная Пурушей и действующая посредством воли Ишвары – которая является ее собственной волей, – чье присутствие она всегда несет в каждом своем движении. Реализация Пуруши-Пракрити необходима в первую очередь для искателя на Пути Действий, ибо именно разделение между сознательным существом и Энергией и подчиненность существа механизму Энергии являются действительной причиной нашего неведения и несовершенства; благодаря этой реализации существо может освободиться от механической деятельности природы, обрести свободу и первоначальный духовный контроль над природой. Ишвара-Шакти стоит за отношениями Пуруши-Пракрити и вытекающими из них невежественными действиями и использует их для эволюционных целей. Реализация Ишвары-Шакти открывает возможность для участия в высшем динамизме и божественной деятельности, а также обретения всеобъемлющего единства и гармонии существа в духовной природе. (Прим. Шри Ауробиндо)

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I - Шри Ауробиндо бесплатно.

Похожие на Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I - Шри Ауробиндо книги

Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V - Шри Ауробиндо - Самосовершенствование
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
Шри Ауробиндо. О себе - Шри Ауробиндо - Самосовершенствование
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I - Шри Ауробиндо - Самосовершенствование
Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
Как работает йога. Исцеление и самоисцеление с помощью йога-сутры - Геше Роуч - Самосовершенствование
Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
Курс йоги 243. Кундалини Йога. Йога скрытой энергии - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова - Самосовершенствование

Оставить комментарий