Форма входа
Читем онлайн Искусство жить и жизни смысл. Сборник I. Размышления и комментарии - Юджин Кернерман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
(Приведено по:
http://www.e-eading.club/bookreader.php/67008/Ekzyuperi_-_Nado_pridat%27_smysl_chelovecheskoii_zhizni.html)
Комментарий 3.3
Итак, газелей ловят в пустыне совсем маленькими, с еще невидящими мир глазками. Они растут и проводят свою короткую жизнь в неволе, за изгородью. Их холят, восхищаются их грациозностью. Они бывают веселы, отвечают лаской своих нежных губ, слизывающих лакомство с ладони человека. Но стоит от них отойти, и они упираются столбиками рожек в упрямую твердь изгороди и смотрят, смотрят туда, откуда дует горячий ветер пустыни, которую так и не увидели их глаза.
Если их так оставить, то они умрут возле изгороди, тоскуя, так и не поняв, что им не хватает «простора, который дает им возможность осуществиться. Они хотят стать газелями и танцевать свой танец», тот танец жизни, который, возможно, заложен в их «души» задолго до появления на свет Божий.
И автор спрашивает:
«А мы, чего не хватает нам? Что за пространство, куда мы просим нас выпустить. Казалось, чтобы возвеличить нас, достаточно нас одеть, накормить, удовлетворить все наши потребности. Но до чего жалкое представление о культуре духа у того, кто полагает, будто она на этом зиждется.»
«Культура духа» – души? То первородное, что мы не сознаем как газели за изгородью, что было нам дано в самом начале нашего пути, на который мы встали «только пробудившись от глины» первого человека на земле?
Как дать нашим душам « танцевать свой танец жизни… возможность осуществиться», заложенную в них изначально?
Как может каждый из нас познать неосознанное желание освободиться, стать человеком, воссстановить «культуру духа», попранную демагогией войн, шовинизма и необузданного потребления ресурсов природы?
Непростые вопросы. Но можно, дорогие друзья, уже сейчас начать их обсуждение на сайте сборника, а можно читать дальше, пытаясь понять, как отвечает на них автор.
ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ.
«И вот мы с удивлением обнаруживаем, что нас обогащают какие-то загадочные обстоятельства. Мы можем дышать только тогда, когда связаны с другими общей, и притом надличной, целью. Сыновья века комфорта, мы испытываем несказанное блаженство, делясь в пустыне последними крошками. Тем из нас, кто познал великую радость взаимной выручки в Сахаре, все другие наслаждения кажутся пресными.
Тут нечему удивляться. Тот, кто не подозревал о существовании незнакомца, дремлющего в его душе, но однажды в кабачке анархистов, в Барселоне, почувствовал, как он пробуждается благодаря самопожертвованию, дружеской помощи, суровому понятию справедливости, тот будет отныне признавать только одну истину: истину анархистов. А кто однажды постоит на часах, охраняя коленопреклоненных испуганных монашенок в испанских монастырях, тот умрет за испанскую церковь.
Мы хотим освобождения. Кто бьет киркой, хочет знать, какой смысл в том, что он бьет киркой. Каторжник бьет киркой совсем не так, как изыскатель, которого удар киркой возвышает. Каторга не там, где бьют киркой. Дело вовсе не в физических трудностях. Каторга там, где бьют киркой бессмысленно, где удар киркой не связывает работающего со всем человечеством.
А мы хотим бежать с каторги…
Что помогало нам родиться к жизни? Служение. Мы смутно ощущали, что человек может соединяться с человеком, только разделяя одни и те же устремления. Летчики сближаются, если идут на риск ради одной и той же почты. Альпинисты если карабкаются к одной и той же вершине. Люди соединяются не тогда, когда тесно соприкасаются друг с другом, а когда сливаются в одной вере. В мире, ставшем пустыней, мы испытываем жажду вновь обрести товарищей. Но для того, чтобы почувствовать тепло от плеч спутников, с которыми вместе бежишь к одной цели, война не нужна. Война нас обманывает. Ненависть ничего не прибавляет к экстазу бега.
Ибо для того, чтобы освободить нас, достаточно помочь нам осознать единую цель, связующую нас друг с другом, и искать ее надо в общечеловеческом…
Идя к осознанию вселенной, мы вернемся к самой сути человеческой судьбы. Не понимают этого только лавочники, удобно устроившиеся на берегу и не замечающие, как течет река. Но мироздание не стоит на месте. Из кипящей лавы, из звездного вещества рождается жизнь. Постепенно мы восходим к тому, чтобы сочинять кантаты и взвешивать галактики. И сержант под снарядами знает, что генезис еще не завершен, что он должен продолжать восхождение. Жизнь движется к сознанию. Звездное вещество неторопливо вскармливает и растит самый благородный свой цветок.
Но велик даже тот пастух, что осознал себя часовым. Мы лишь тогда будем счастливы, когда начнем двигаться в нужном направлении в том, по какому шли с самого начала, только пробудившись из глины. Тогда мы сможем жить в мире, ибо то, что придает смысл жизни, придает смысл и смерти…»
(Приведено по:
http://www.e-eading.club/bookreader.php/67008/Ekzyuperi_-_Nado_pridat%27_smysl_chelovecheskoii_zhizni.html)
Комментарии Заключение
И все-таки как может каждый из нас шевствовать
«через все метаморфозы к неведомой истине… познать неосознанное желание освободиться, стать человеком…»?
«Служением человечеству», – отвечает автор. Осознанием единой цели, связующей нас друг с другом и поиском ее в общечеловеческом.
«Идя к осознанию вселенной, мы вернемся к самой сути человеческой судьбы… Тогда мы сможем жить в мире, ибо то, что придает смысл жизни, придает смысл смерти.»
Так вот в чем состоит искуссство жить – в придании смысла нашей жизни!
«Ничто не исчезает бесследно, и даже от огороженного стенами монастыря исходит свет.», —
– говорит автор. Не исходит ли свет истинной Любви к людям и Надежды на их спасение от его праведной души, которую не могут «отгородить» от нас десятилетия, прошедшие с момента его гибели?
Воистину, —
«…то, что придает смысл жизни, придает смысл смерти.»
Если вы, дорогие друзья, разделяете убеждение автора, что…
…«мы смутно ощущали (ем), что человек может соединиться с человеком, только разделяя одни и те же устремления»,
то мы будем рады встретиться с вами для дальнейшего обсуждение этих отнюдь не праздных вопросов на сайте сборника.
Часть 4
Нил Доналд Уолш
Беседы с Богом
(необычный диалог)
Книга 1.
1995 г.
Введение
«Ещё немного, и вы приобретете очень необычный опыт. Скоро вы начнете беседу с Богом. Да-да, я знаю, что это невозможно. Вероятно, вы думаете (или вас научили), что это невозможно. Конечно, можно обращаться к Богу, но не говорить с Богом. Я имею в виду, что Бог ведь не собирается вам отвечать, верно? Уж во всяком случае, не в форме обычного, повседневного диалога!
Я думал точно так же. После этого со мной случилась эта книга. В буквальном смысле этого слова. Эта книга не была написана мной она случилась со мной. И по мере вашего чтения этой книги она случится с вами, поскольку нас всех ведут к той истине, к которой мы готовы.
Моя жизнь, вероятно, была бы значительно легче, если бы я умолчал обо всем этом. Но книга случилась со мной не для этого. И какие бы трудности она ни принесла мне (меня, например, могут назвать богохульником, обманщиком, лицемером за то, что я не жил этими истинами раньше, или, что еще хуже, святым), теперь я уже не могу остановить этот процесс. Да и не хочу. У меня было предостаточно возможностей избежать всего этого, и я не воспользовался ими. Я решил поступать с этим материалом так, как подсказывает мне моя интуиция, а не так, как мне скажет большая часть мира.
А моя интуиция говорит мне, что эта книга не чепуха, не плод утомленного, отчаявшегося духовного воображения или попытка самооправдания заблудившегося в жизни человека. Я обдумал все эти возможности до единой. И дал этот материал нескольким людям для прочтения, когда он был еще в рукописи. Они были тронуты. И они плакали. И они смеялись над тем радостным и смешным, что было в тексте. И они сказали, что их жизнь стала другой. Они изменились. Они стали сильнее.
Многие читатели сказали, что они просто преобразились.
Именно тогда я понял, что эта книга предназначается каждому и что ее необходимо опубликовать, поскольку она является замечательным даром для всех тех, кто искренне хочет получить ответы и кому на самом деле не безразличны вопросы; для всех тех, кто не раз отправлялся на поиски истины со всей искренностью сердца, жаждой души и открытым разумом. А это, по большому счету, мы все.
Конец ознакомительного фрагмента.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Искусство жить и жизни смысл. Сборник I. Размышления и комментарии - Юджин Кернерман бесплатно.
Похожие на Искусство жить и жизни смысл. Сборник I. Размышления и комментарии - Юджин Кернерман книги
- К израненной России. 1917—2017 - Альберт Савин - Русская современная проза
- Свет на обочине (сборник) - Игорь Квятковский - Русская современная проза
- Вера Штольц и Даниэль Дефо - Владислав Картавцев - Русская современная проза
- Намотало - Вероника Капустина - Русская современная проза
- Счастливые (сборник) - Людмила Улицкая - Русская современная проза
- Наедине с собой (сборник) - Юрий Горюнов - Русская современная проза
- Музыкальный приворот. По ту сторону отражения - Анна Джейн - Русская современная проза
- Эвакуация. Сборник рассказов - Владимир Шилов - Русская современная проза
- Жизнь – это нечто большее - Галина Шаульская - Русская современная проза
- Блуд - Владимир Дулга - Русская современная проза
