Форма входа
Читем онлайн Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Теперь можете себе представить, когда этот случай, опять же мы здесь упоминаем Кундалини Йогу, когда пробуждается Кундалини. Вот здесь ощущение желания чувственных наслаждений: мы хотим есть, спать, заниматься сексом. Мы желаем власти, денег, мы много, что хотим. А вот когда пробуждается энергия Кундалини, то эти желания вырастают до Вселенских размеров. И так чисто разумом с ними невозможно воевать. Вы не сможете воевать с желанием секса, если у вас не Бхавы. Точнее, вы можете сделать попытку, если опытный гуру подскажет вам, как и что надо делать. Какие диеты соблюдать. Какие упражнения делать, какие позы Хатха Йоги для того, чтобы энергия не замкнулась чисто на сексуальном центре. А вот если этого гуру не окажется, то вы, скорее всего, обречены.
Поэтому мозги иногда вмешиваются и начинают все портить. Я так образно говорю – мозги, то есть препятствия. До какого-то момента вам помогали, как костыли человеку, который не умел ходить. А после того, как человек научился ходить, то они ему уже настолько мешают, да так, что он может просто споткнуться с этими костылями и ему не поздоровиться. Так вот точно также и здесь. «Будь осторожной», - говорят Богине Шри, когда ты пойдешь в свой дом Бхавы. И вот возникает вопрос. Вот мы говорили, что Богиня Шри - запредельная, вне причины и следствия, вне карм. И вообще, весь этот мир был создан из частичек пыли, которую Брахма собрал с ее ног. И мы медитировали на Богиню Шри, как на что-то запредельное, вне мира. И вдруг поворот такой на 180 градусов, и оказывается, что Богиня Шри как-то связана с энергией, заключенной в основании нашего тела. Как это можно понимать?
У нас было много медитаций, мы медитировали на образ Шри во всех красивых вещах, если вы помните, был такой метод. Мы в красоте восходящего солнца, распускающегося цветка, в искусстве в поэзии и так далее. А вот тут говорят, что Богиня Шри проявляется, если иносказательно понимать, в основании нашего тела. И это, опять же, вызывает у очень многих недоумение. Как? Если Богиня Шри за пределами этого мира, то как же она оказалась в моем теле, которое внутри этого мира? С точки зрения формальной логики иногда достаточно тяжело это объяснять. Потому что объяснение будет ссылаться на некие устройства пространства, времени, вообще, как эта вся Вселенная появилась. Это достаточно много времени займет, хотя в Джнана Йоге буквально постадийно это все самым логическим образом объясняется. Подобное в подобном. Так вот проявление этой запредельной энергии, которая сильнее всех других энергий нашего тела, находится в основании нашего тела. И Богиня Кундалини - это такая точечка или место проявления самой же Шри. Но когда она начинает проявляться, то она своей энергией начинает заставлять растворяться, и все более низкие энергии начинают упираться.
И поэтому в нижней части тела она и предстает в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота. Это какой-то яростный образ. Почему змея? В этом слове есть какая-то сила, даже отчасти неразумная. Но это не значит, что Богиня Шри неразумная. Это всего лишь оболочка для проявления этой витальной силы, запредельной силы игры Богини Шри в нашем теле. А вот по мере того, как эта энергия поднимается и растворяет все более грубые центры, она начинает представляться в более естественном своем виде. В этом запредельном виде. Затем она доходит до центра разума, и потом она сбрасывает даже последний образ в виде каких-то разумных объяснений, разумных концепций, что такое Богиня Шри.
И дальше уже начинается то, что разумом не понять. Высшее этой точки третий глаз – аджна. Вот поэтому йога, которая именуется Кундалини Йогой, столь могущественна. Сказано, что когда просыпается энергия Кундалини, она сжигает все грехи человека, будь хоть они накоплены в течение бесчисленных тысячелетий. В общем, какое бы ни было количество грехов, неведения, отрицательной кармы внутри человека, она вся сгорает, когда проявляется энергия Богини Шри. А энергия Кундалини в этом смысле и есть проявление энергии Богини Шри. Вот почему это духовный путь. Вот почему пробуждаясь и поднимаясь, энергия поднимает человека на более высший духовный план. Просто человек начинает видеть все больше и яснее Богиню Шри внутри себя, и во всем континууме пространства.
Понятно, что в древности общество достаточно давно пришло в упадок. И когда ты начинаешь читать лекцию про возвышенную любовь, про возвышенную влюбленность, в этом меркантильном теле мало, кто тебя может понять. Не хочу сказать, что люди глуповатые, но еще они, к сожалению, с достаточно узким и тусклым ограниченным кругозором. Они не могут еще понять грандиозности этих тем. И тогда Учителя, понимая, что с одной стороны уйдет очень много времени, чтобы подводить ученика к поистине благословенным путем парадного подъезда, то есть путем Шри Видьи, они стали проводить учеников этими черными вспомогательными ходами в эту же страну. И вот тогда возникли многочисленные практики, в том числе и Кундалини Йога, известная в Тантре. И многие другие практики.
Это был метод гораздо быстрее, но он полностью зависел от благосклонности гуру. Если гуру будет наблюдать за таким учеником, то он достигнет успеха. Если же ученик не будет соответствующе относиться к своему Учителю, то лучше ему вообще держаться подальше от этих практик, в том числе и Кундалини Йоги. Еще раз. Если вы ночью идете через черный вход в дом, всем нам иногда приходилось заходить в темноте, допустим, в дом наших друзей. И то там споткнешься, то тут на что-нибудь наткнешься. Вот такая же аналогия и с Кундалини Йогой. Учитель-то он помнит, что и где стоит, на каком месте и какая тумбочка. А ученик самонадеянный не помнит. И тут возникают ножницы. Нужен достаточно смелый ученик, чтобы безоговорочно войти в темную комнату, где он ничего не видит и ничего не понимает. Но который уже стремится к чему-то духовному, высокому, сильному.
С другой же стороны, человек при всей своей целеустремленности и решимости должен достаточно уважительно относиться к своим Учителям. Когда-то, по-моему у Шивананды в одной из книг было написано, что только лишь смелый войдет. И в этом смысле даже уголовник, если он обладает смелостью, то он иногда достигает гораздо большего духовного результата, чем святоша, который не обладает этой энергией, смелостью и решимостью. С другой же стороны, если уголовник признает авторитет еще более высшего пахана или кто там в этой иерархии, а вот если не будет уважать… Вот сочетание двух таких взаимоисключающих вещей, это если угодно - предельная наглость во всем, что касается преодоления этой тупости и инертности. И с другой стороны, это - предельная подчиненность по отношению к тому, что проявляется, как высший свет саттвы, как высшая мудрость, как высшая духовная мудрость.
Вот если находится такой человек, и будь он хоть десять раз уголовник, он очень быстро всего достигнет. Если же он, как знаете, иногда говорят, «без царя в голове»- беспредельщик, то это лишь вопрос времени, когда он споткнется. Иногда кто-то траекторию проделывает длинную, иногда короткую. Но в отношении кармы этот человек обречен. А вот у этого джентльмена, как мне когда-то сравнили его с вором в законе, у него очень большие шансы, в том числе и в духовном плане. Очень любопытная вещь. На самом деле, если учесть, что в нашей стране, действительно, чуть ли не каждый второй сидел. Причем, иногда очень трудно было отличить, где кончается уголовщина, и начинается политика. Где кончается воровство, и начинаются какие-то там непонятые экономические замыслы, в нашей стране это очень тяжело. Поэтому, если есть сочетание двух этих вещей, то тогда человека можно провести по этому черному входу. Он более быстрый, но и требуются определенные качества от человека. Но парадный подъезд - это все-таки не как вору заходить в это царство. А подниматься путем Бхавы, и все остальное приложится.
Вот такая достаточно короткая лекция на этот достаточно серьезный афоризм. За более детальными моментами, более детальными описаниями, что здесь каждое слово значит в плане выполнения Кундалини Йоги и так далее. Ведь этот афоризм можно еще расшифровать очень глубоко, но уже с технической точки зрения, я оставляю, как говорится, на совести всех слушающих. То есть тот, кто ищет, тот всегда найдет, и если вы будете интересоваться, вы это найдете. Я просто не могу тратить на это время. Надо дать более важное, а потом - второстепенное. С моей точки зрения, все более практические методы являются более второстепенными. Но более первостепенное - это как раз понимание. Еще раз и еще раз, влюбленная девушка, которая бежит к своему возлюбленному. И если она не предаст свою влюбленность, то она в безопасности. Если же она начнет вспоминать какие-то умные слова, поучения, религиозные учения, совершенно неуместные в этот момент, то она может споткнуться. Вот на этом я хочу закончить сегодня.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова бесплатно.
Похожие на Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова книги
- Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс йоги 243. Кундалини Йога. Йога скрытой энергии - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 122. Медитация в йоге - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 113. Виды йоги. Сколько видов йоги? - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Секрет истинного счастья - Фрэнк Кинслоу - Самосовершенствование
- Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Йога от А до Я: практика асан с позиции Аюрведы - Давид Фроли - Самосовершенствование
