См. об этом: Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 52–53 (работа 1960 года); Шаскольский И.П. Когда же возник город Киев? // Культура средневековой Руси. Л., 1974. С. 70–73.

221

Архипов А.А. Об одном древнем названии Киева // История русского языка в древнейший период. М., 1984. С. 224–240.

222

См.: Кирпичников А.И. Ладога и Ладожская земля VIII–X вв. // Славяно-русские древности. Л., 1988. Вып. 1. С. 55.

223

Коковцов П.К. Указ. изд. С. 122–123.

224

Предыдущие – это, по-видимому, узы (гузы), жители Дербента, зихи (ср. джихеты – черкесское племя), мадьяры.

225

В исследовании Н.А. Баскакова «Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве» (М., 1985), начальная часть которого (С. 5 – 48) посвящена эпохе хазарского ига, отмечено хазарское – «тот, кто господствует» (С. 44).

226

Ноlb G., Рritsak О., Khasarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Jthaka – London, 1982. P. 57–58.

227

См., напр.: Каргер М.К. Древний Киев: Очерки по истории материальной культуры Древнерусского государства. М. – Л., 1958. Т. 1. С. 136–137.

228

Памятники истории Русского государства IX–XII вв. Л., 1936. С. 23.

229

Культура Русского Севера. Л., 1988. С. 47 и далее.

230

Это убедительно обосновал М.Н. Тихомиров в работе «Начало русской историографии» (1960); см. его книгу: Русское летописание. М., 1979. С. 52–53.

231

В историографии немало говорится о более ранних походах Руси на византийские владения (Сурож и Амастриду), но достоверность этих сведений серьезно оспаривается.

232

Реки в лесной Руси издавна были главными или даже единственными путями сообщения.

233

См. об этом: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 115.

234

См. об этом: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 115.

235

Коковцов П.К. Указ. соч. С. 120.

236

Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 375.

237

Плетнева С.А. Хазары. М., 1986. С. 68.

238

См.: Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 67. Эта догадка была подтверждена другими историками.

239

См.: Ариньон Ж.П. Международные отношения Киевской Руси в середине X в. и крещение Ольги // Визант. временник. 1980. Т. 41. С. 119–120.

240

Рорре A. Papstwo i Kosciol na Rusi w XI weku. Warszawa, 1968.

241

Визант. временник. Т. 28. 1968. С. 85 – 108. Т. 29. 1968. С. 95 – 104.

242

Вестник Моск. ун-та. Сер. История. 1978. № 2. С. 45–58.

243

Литаврин Г.Г. Борьба Руси против Византии в 1043 году // Исследования по истории славянских и балканских народов: Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972. С. 178–222.

244

Там же. С. 218.

245

Там же. С. 178.

246

Ее звали, по некоторым сведениям, Марией.

247

Толочко П.П. Древняя Русь. Киев, 1987. С. 28.

248

Новосельцев А.Л. Киевская Русь и страны Востока // Вопросы истории, 1983. № 5. С. 25.

249

Тихомиров М.Н. Указ. соч. С. 133. Выделено мною. – В.К.

250

См., напр., новейшие работы: Горский В.С. Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси (на основе анализа «Слова о законе и Благодати» Илариона) // Историко-философский ежегодник. М., 1987. С. 119–138; Мильчаков В.В. «Слово о законе и Благодати» Илариона и теория казней Божиих // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. Киев, 1987. С. 50–55; Кармин В.А., Любимова Т.Б., Пилюгина Н.Б. Характер философского мышления Илариона в «Слове о законе и Благодати» // Там же. С. 58–68; Поляков А.И. Метод символической экзегезы в историософской теологии Илариона Киевского // Идейно-философское наследие Илариона Киевского. М., 1986. Ч. II. С. 56–81; Макаров А.И. Нравственные воззрения Илариона Киевского // Там же. С. 96 – 111; а также ряд других исследований.

251

О внутренней связи творческого мира этих художников и Илариона я писал в статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык…»: Заметки о своеобразии русской литературы» (Наш современник. 1981. № 11. С. 158–160).

252

См., напр., книгу: Рукописное наследие академика М.Н. Тихомирова… Научное описание. М., 1974; из нее ясно, что ученый поддерживал контакты и с отечественными (Б.Н. Заходер, Н.Я. Половой, С.М. Шапшал и др.), и с зарубежными (А.Н. Поляк, В.А. Мошин и др.) «хазароведами».

253

Основное содержание трактата М.И. Артамонова изложено (в чем нетрудно убедиться) в посвященных хазарам разделах изданной в 1939 году на правах рукописи (тираж – 250 экз.) «Истории СССР с древнейших времен до образования Русского государства».

254

Рус. лит. 1974. № 3. С. 167.

255

Там же. С. 168.

256

Там же. С. 172.

257

Впервые опубликовано: Москва. – 2000. – № 2.

258

Варфоломей Варфоломеевич впервые посетил родину своих предков вместе с семьей в 1762 году, когда завершил все свои творения; в 1769-м побывал там еще раз и вернулся умирать в Россию (1771).

259

Овсянников Ю.Б. Растрелли. М., 1982. C. 21–22, 27–28.

260

Буров А.К. Об архитектуре. М., 1960. С. 50.

261

Цит. по: Буров А.К. Об архитектуре. М., 1960. С. 92, 96.

262

Впервые опубликовано: Десятина. – 1999. – № 15–16.

263

Печатается по изданию: Кожинов В. Великое творчество. Великая Победа. М., 1999.

264

Из этого ясно, что книг в квартире было весьма немного.

265

Впервые опубликовано: Российские вести, № 107.

266

Впервые опубликовано: Историческая газета. – 1996. – Дек. – № 12.

267

Впервые опубликовано: Наш современник. – 1993. – № 12.

268

Впервые опубликовано: Наш современник. – 1997. – № 5.

269

Имеет смысл сказать еще об одном из наиболее глубоких мыслителей века, Л.П. Карсавине (1882–1952), который, будучи в 1922 году изгнан из России, с 1928-го как бы отменил свой статус эмигранта, переселившись из Парижа на границу с Родиной, в Литву, и не уехал оттуда ни в 1940-м, ни в 1944-м. Он также выбрал Родину, хотя в конце концов, в 1949-м, она оказалась для него лагерной Абезью в Коми АССР…

270

О «националистических настроениях» сказано и в «Обвинительном заключении» 1929 года по «делу» М.М. Бахтина, и он был приговорен к пяти годам концлагеря, но в силу его тяжелой болезни по ходатайству А.М. Горького, А.Н. Толстого и других лагерь заменили ссылкой в Кустанай.

271

По сей день господствуют всецело тенденциозные представления о Ренессансе как о чуть ли не «райской» эпохе; между тем в гораздо менее населенных, чем теперь, западноевропейских странах были жестоко уничтожены тогда многие сотни тысяч людей.

272

Опубликовано: Литературная Россия, 2000, вып. 2. Данная статья представляет собой фрагмент книги «Победы и беды России».

273

Например, С.И. Вавилов, А.Ф. Иоффе, Н.Н. Семенов, Д.В. Скобельцын, Н.Е. Тамм, В.Г. Хлопин.

274

Напомню, что, скажем, почти все главные полководцы Отечественной войны родились не позднее 1898 года и начали свой боевой путь в 1914–1916 годах в старой, «царской» армии (от маршала Б.М. Шапошникова, родившегося в 1882 голу, до маршала Р.Я. Малиновского, родившегося в 1898-м).

275

Впервые опубликовано: Встреча. – 1996. – № 7.

276

Интервью опубликовано: Подмосковные известия. – 1997. – 21 авг. Беседу вел член-корр. Международной академии информатизации Алексей Зименков.

277

Интервью опубликовано: Сельская жизнь – 1994 – 29 сент. – № 100. Беседу вел Артур Орлов.

278

Интервью опубликовано: Труд. – 1995 – 4 февр. Беседу вел Алексей Филиппов.

1 ... 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Грех и святость русской истории - Вадим Кожинов бесплатно.

Похожие на Грех и святость русской истории - Вадим Кожинов книги

Россия. Век XX-й (1939-1964) - Вадим Кожинов - История
Как католическая церковь создала западную цивилизацию - Томас Вудс - История
Россия - Век XX (Книга 1, Часть 1) - Вадим Кожинов - История
История Руси - Кожинов Вадим Валерьянович - История
Отпадение Малороссии от Польши. Том 3 - Пантелеймон Кулиш - История
Холокост и православная церковь - Найт - История
Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство - Адамович Надежда - История
Кирилловцы vs николаевцы. Борьба за власть под стягом национального единства - Вячеслав Черемухин - История / Политика / Периодические издания
Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории - Анатолий Фоменко - История
Трактат о вдохновенье, рождающем великие изобретения - Владимир Орлов - История

Оставить комментарий