Форма входа
Прочитать бесплатно книгу 📚 Креститель Руси - Александр Орлов 👍Полную версию
- Дата:22.11.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Креститель Руси
- Автор: Александр Орлов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
На сайте можно читать бесплатно Креститель Руси - Александр Орлов. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте knigi-online.club (книги онлайн клаб) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Креститель Руси - Александр Орлов:
В книге освещены важнейшие вехи биографии равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия. Рассказывается о происхождении, детских и юношеских годах крестителя Руси; о людях, сыгравших ключевую роль в становлении его личности; о выборе им новой государственной религии. Подробно описываются труды равноапостольного князя Владимира на пользу своего христианского государства.Автор учебного пособия Александр Владимирович Орлов, выпускник Литературного института имени А. М. Горького и Московского института открытого образования, работает учителем истории и обществознания в столичной школе.Книга предназначена для школьников средних и старших классов.
Читем онлайн Креститель Руси - Александр Орлов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Александр Орлов
Креститель Руси. Книга для дополнительного чтения по истории
Велича́ем тя,/ святы́й равноапо́стольный кня́же Влади́мире,/ и чтим святу́ю па́мять твою́, / и́долы попра́вшаго// и всю Росси́йскую зе́млю Святы́м Креще́нием просвети́вшаго.
Допущено к распространению
Издательским советом
Русской Православной Церкви
ИС Р15-510-0509
Художник Н. Леонова
Глава I
Святославич
Княжич
Святой равноапостольный великий князь Владимир Святославич родился в середине Х века в селении Будутино под Псковом. Точная дата его рождения неизвестна. Отец Владимира великий князь киевский Святослав Игоревич был отважным воином. Он покорил вятичей и мордовские племена, совершил победные походы на Волжскую Болгарию и разгромил Хазарский каганат, присоединил Таманский полуостров и Тмутаракань, успешно воевал на Северном Кавказе и Балканах. Возвращаясь после войны с Византией, бесстрашный князь Святослав попал в печенежскую засаду и погиб на днепровских порогах.
Мать будущего крестителя Руси Малуша была ключницей святой равноапостольной княгини Ольги, матери великого князя Святослава. Бесспорно, княгиня Ольга доверительно относилась к своей рабыне, ведь Малуша управляла всем пространным хозяйством княжеского семейства. Известно, что Малуша была наложницей князя Святослава. Забеременев от него, ключница вызвала гнев своей госпожи. А чего стоит гнев Ольги, лучше других познали закопанные заживо, сожжённые, изрубленные, а также чудом уцелевшие многострадальные древляне. Истребление строптивых древлян, которые проживали в лесных чащобах на правом берегу Днепра, сожжение их столицы Искоростени ещё при жизни Ольги стало ужасающей былью, примером чудовищной мести за смерть любимого мужа князя Игоря Старого.
Но мудрость Ольги изумляла. Она решила сослать беременную Малушу в псковскую землю. Это решение, по всей видимости, было тщательно продумано. Княгиня Ольга не только разлучала своего сына с рабыней, но и спасала новорождённого Владимира, который не имел права на княжеский престол. Появление этого ребёнка на свет было нежелательным и могло иметь непредсказуемые последствия для княжеского рода и старейшин племенных союзов.
Отец Владимира князь Святослав всю жизнь провёл в долговременных походах, сыновей видел редко, их воспитанием не занимался, а к младшему был и вовсе холоден. Известен случай единения сыновей Святослава в 969 году, во время печенежского нашествия, когда рядом с княгиней Ольгой в обороняемом Киеве находились трое княжичей, которые были ещё совсем детьми. Молитвами своей православной бабки малолетние князья пережили печенежскую осаду, ужасающий голод и истребляющую жажду и встретились с отцом, пришедшим на выручку уже спасённому Киеву. Видимо, в те суровые дни, когда под киевскими стенами полыхали высокие костры, издавали взбешённые возгласы лошади и верблюды печенегов, когда город окружали множественные кочевые кибитки и разносилась устрашающая речь чужестранцев, маленький Владимир почувствовал различие между собой и братьями.
Старшие братья Владимира подчёркивали своё превосходство над ним, ведь от рождения за младшим Святославичем укрепилось прозвище Робичич, что означает – сын рабыни. Это унизительное имя не могло не вызывать горькой обиды у Владимира, не могло не порождать жажды отмщения, неуёмного желания стать равным среди членов великокняжеского рода. Владимир не был обласкан бабкой княгиней Ольгой, как старшие братья, любимым из которых был Ярополк. С детских лет жизнь Владимира казалась строгим испытанием. Создаётся ощущение, что само суровое время готовило нашего героя для будущих великих свершений.
Князь новгородский
Княгиня Ольга умерла, на её похоронах присутствовали сын Святослав и все трое внуков. Отпевал Ольгу христианский священник. Видимо, тогда княжичи впервые увидели богослужение христиан, услышали псалмы и молитвы.
После смерти княгини Ольги в Киеве стал княжить старший сын Святослава Ярополк. Ему принадлежала также территория в бассейнах рек Десны, Сейма, Сулы, на которой расселялись восточные славяне – северяне. Их столицей был Чернигов.
Средний сын Олег был отправлен в Овруч властвовать древлянами.
Сам Святослав, враждебно настроенный к Киеву, уже мнил столицу земли Русской окраиной своего разрастающегося государства. Будущее Святослав связывал со своим детищем – воздвигнутым на Дунае городом Переяславцем. Вожделенной целью грозного полководца стали Византия и Царьград.
Как свидетельствуют летописи, в это переменчивое время в Киев прибыли посланники из Великого Новгорода с требованием отправить к ним одного из сыновей на княжение. Послы даже осмелились угрожать Святославу выходом из состава Русского государства. Князь-завоеватель принялся раздумывать. Он, конечно, помнил, что его отец князь Игорь Старый родился в Новгороде, да и детство самого Святослава было связано с Новгородом, но затруднялся в выборе новгородского посадника. Известно, что Святослав с издёвкой ответил новгородцам так: «Абы пошёл кто к вам?» Достоверно известно, что старшие Святославичи Ярополк и Олег наотрез отказались от новгородского княжения. Тем временем суетливые новгородские посланники вступили в переговоры с решительным дядей Владимира Добрыней, стали неотступно просить Святослава дать им в княжение младшего сына, говоря: «Дай нам Владимира!» Святослав с язвительной насмешкой согласился: «А вот он вам». Посланники остались довольны: теперь новгородская земля была наравне с землями полян и древлян. Радовался и проворный Добрыня.
Так в одночасье уравнялись сыновья Святослава. Теперь все три княжича станут князьями, но только один навсегда войдёт в мировую историю. Не кроется ли в этом неожиданном наследии особый небесный знак? Знак выбора среди сыновей Святослава истинного правителя земли Русской.
Ведь если призадуматься, именно из Новгородско-Варяжской Северной Руси берёт своё начало Древнерусское государство. Именно тогда, в 862 году, после призвания на правление князя Рюрика, прадеда Владимира, началась эпоха объединения славянских племенных союзов. По всевозможным летописным свидетельствам мы знаем, что именно в Новгороде появились и первые христиане, среди которых был Трувор, брат Рюрика, правивший в Изборске, а также дружинники правителя Руси Аскольд и Дир. Именно на границе Пскова и Новгорода, в могучих сосновых лесах, повстречал князь Игорь, дед Владимира, свою единственную любовь варяженку Хельгу (Ольгу), бабку крестителя Руси.
Восточные славяне на протяжении веков славились своими строгими традициями. До трёхлетнего возраста младенец должен был воспитываться матерью, но как складывалась судьба Малуши и Владимира в этот период, нам неведомо. Зато достоверно известно, что, когда Владимир достиг трёхлетнего возраста, как и все княжичи, он прошёл обряд пострига. Этот обряд имел особое значение в Древней Руси. Пострижение волос являлось символом признания прав личности за постригаемым, с момента пострижения княжич становился мужем, его навсегда забирали из-под женского присмотра.
Воспитание Владимира было возложено на дядю по материнской линии – опытного и мудрого воеводу Добрыню. По обычаям того времени с раннего возраста княжича обучали верховой езде, стрельбе из лука, метанию копья, владению мечом.
Ратное обучение и военные игры сменялись ловами. Эти ловы проходили ранним утром, когда охотники, молодые дружинники, собирались на княжеском дворе. Юный князь в окружении местной и родовой знати выезжал на охоту под звуки рога. На опушке леса высвобождались голодные псы, которые с оглушительным лаем наперегонки бросались в лес разыскивать добычу. Охота на зверей – волков, кабанов, зайцев, лисиц, лосей, медведей, рысей, туров – всегда приносила неистовое ликование. Как правило, после захода солнца разгорячённая и утомлённая княжеская знать оставалась на ночлег посреди дремучего леса. На следующий день с восходом солнца наступало время соколиной охоты. И тогда уже не было спасения глухарям, гусям, рябчикам, уткам, тетеревам… Княжеские сокольники наперебой пытались угодить юному Владимиру.
Сын Святослава и Малуши подрастал. Молодеческое времяпрепровождение развивало отрока физически, подготавливало его к походному образу жизни, вырабатывало умение мгновенно принимать важные решения, остро чувствовать опасность, во многом сформировало крепость духа будущего правителя.
С детского возраста Владимир слышал истории об отце князе Святославе Храбром, о великих подвигах, о том, как боялись отважного предводителя русичей повелители Болгарии и Византии, Венгрии и Польши.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Креститель Руси - Александр Орлов бесплатно.
Похожие на Креститель Руси - Александр Орлов книги
- Вершитель - Анна Яковлевна Яковлева - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
- Конспект по истории Поместных Православных Церквей - профессор КДА протоиерей Василий Заев - Религиоведение
- Истоки культуры и традиции Руси - Ольга Агеева - Религиоведение
- Архиепископ Мир Ликийских Николай Чудотворец. Великий божий угодник, спаситель и заступник - Ирина Пигулевская - Религиоведение
- Торжествующий дух - Монах Лазарь (Афанасьев) - Религиоведение
- Священная книга Тота: Великие Арканы Таро - Владимир Алексеевич Шмаков - Религиоведение / Науки: разное / Эзотерика
- Псевдоправославие - Макарий Маркиш - Религиоведение
- История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры. - Александр Мень - Религиоведение
- Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - Сергей Фирсов - Религиоведение
- Уроки для воскресной школы - Лариса Верниковская - Религиоведение
