не вполне является активной заинтересованностью в их жизни и развитии, то есть не является настоящей любовью, и не может быть достигнуто всем обществом или значимой его частью. Говоря о религиозной праведной любви, следует понимать, что речь идёт о социальном проекте, который нужен для организации низкоразвитого общества на нижнем уровне.

Итак, мы рассмотрели четыре понятия: любовь по Фромму, потребительское отношение, психологическая зависимость и религиозный социальный проект. В повседневной жизни всё перечисленное обычно называют любовью, но, если вы хотите построить с кем-либо исключительно надёжные и приятные личные отношения, следует считать любовью только первое.

Идеи в массовой культуре

Одним из самых эффективных средств воздействия на сознание больших масс людей сегодня является кинематограф. Это связано с тем, что для восприятия визуальных образов не нужна специальная подготовка, а технические средства и художественные приёмы позволяют сделать образы и звук максимально впечатляющими и убедительными. Также очень значительное влияние на общественное сознание оказывает литература. К ней люди обращаются, потому что письменных произведений существует в тысячи раз больше, чем экранизированных, и они содержат гораздо больше разнообразной информации, а также потому что одну и ту же историю литература описывает гораздо более подробно, чем кино. Поскольку у основной массы людей отсутствует критическое мышление, суммарный идеологический эффект кино и литературы огромен: вместе они заставляют миллиарды людей верить в то, чего никогда не было, или служить целям, которые ещё недавно были им чужды. И хотя телевидение всё ещё лидирует по эффективности массовой пропаганды, литература и кинематограф занимают в сознании людей особенную позицию, ибо книги и кинофильмы, как правило, не навязываются к изучению, а являются предметом выбора, и поэтому значительная часть людей воспринимает идеи из этих источников более охотно.

К сожалению, без понимания проблемы экзистенциального страдания и связи общественного блага с персональным, подавляющее большинство идей, закладываемых авторами в художественные произведения, являются частными примерами стремления к наивысшему персональному благу. В итоге инструменты, способные очень быстро донести до общества способ жизни, максимально благоприятствующий его скорейшему развитию, делают совершенно противоположное — учат людей подражать примитивно мыслящим персонажам, не понимающим глобальных разрушительных последствий их решений. В частности, уже несколько веков главной нитью, на которую нанизываются все прочие события в большинстве массовых художественных произведений, является потребительское отношение к женщинам, именуемое, к сожалению, любовью. Несметные тысячи книг и фильмов учат нас одной и той же модели поведения: если мужчина увидел привлекательную женщину, он должен её добиться любой ценой, жениться на ней и завести с ней детей вместо того, чтобы тщательно оценить её индивидуальные качества в дальней перспективе и влияние её способа жизни на развитие общества. Как мы знаем из предыдущего раздела, это не может привести к счастливой семье, ведь потребительское отношение не может сделать партнёра счастливым, а стратегия завоевания благосклонности женщины любой ценой приводит к поощрению сверхпотребления, что также является препятствием для гармоничных отношений. К сожалению, на сегодняшний день массовой аудитории просто неоткуда перенять правильную модель отношений — она практически нигде не описана.

Но кроме разрушительного влияния на общество самой этой подаваемой идеи, огромное беспокойство вызывает её относительное распространение в массовой культуре, отсутствие у авторов других идей. Например, по заверениям некоторых лингвистов, среди всех известных песен всех времён и народов наиболее часто употребляемое слово — «я», на втором месте «люблю». Это неудивительно, ведь инстинкт размножения является прямым следствием основной биологической задачи человека, но люди, которые осознанно встанут на путь преодоления экзистенциального страдания, будет понимать, что воспевать следует типы поведения, ведущие к достижению наивысшего общественного блага, и тогда по мере развития общества каждому отдельно взятому человеку не придётся так переживать о создании потомства. Единичные произведения с полезными для общества идеями известны и сейчас: например, фильм производства США «12 разгневанных мужчин» 1957 года демонстрирует важность критического мышления и научного метода, фильм СССР «Михайло Ломоносов» 1986—1989 годов выпуска показывает чудесный результат непреодолимой тяги человека к познанию мира, а индийский фильм «Брат Баджранги» 2015 года демонстрирует подвиг человека, который при помощи любви и поразительной стойкости убеждений смог примирить враждующие народы. Несмотря на то, что все эти три фильма являются шедеврами кинематографии, а два последних, по моему мнению, достойны Нобелевской премии и должны регулярно показываться широкой аудитории во всём мире, сегодня они являются лишь редчайшими незаметными случайностями среди массовой культуры.

Кроме потребительского отношения к женщинам, авторы большинства художественных произведений доносят до нас идеи личного обогащения, стремления к власти над другими людьми, преступной вседозволенности и сверхпотребления. К сожалению, даже в произведениях, созданных по специальному заказу государства с целью внушить аудитории нечто более созидательное, преподносимые идеи, как правило, учат людей развивать только некое малое общество, к которому принадлежат они сами, конкурируя при этом с другими частями человеческого общества, а также побочно дополняют содержание произведений пропагандой курения, употребления алкоголя и наркотиков, бесчестия, развратного поведения, пренебрежения коллективом, а основой сюжета чаще всего выбирается всё то же потребительское отношение к женщине. В обществе, которое осознанно встанет на путь собственного развития и познания мира, все эти идеи бесследно исчезнут из массовой культуры и будут заменены созидательными, а персонажи художественных произведений, приближающие достижение наивысшего общественного блага, будут руководствоваться не примитивными религиозными установками, как это демонстрируется в вышеупомянутом индийском фильме, а рациональным представлением о свойствах бытия и научным методом.

Избыточная толерантность

Сегодня одной из самых популярных тенденций в мировой массовой культуре является пропаганда толерантности, то есть взаимного принятия друг друга людьми разных социальных групп. Для такой пропаганды есть все основания, ведь в США последствия расовой сегрегации весьма далеки от исчезновения, равно как и последствия кастовой общественной системы в Индии; во всём мире процветают многочисленные нео-фашистские общественные движения, распространяющие шовинизм и расизм, а во многих странах Азии и Африки женщины почти не имеют прав. Но толерантность, не подкреплённая качественной общественной теорией, порой принимает непредсказуемые формы, и лидеры общественного мнения, поддерживая общий тренд, в числе прочего агитируют людей принимать без осуждения любые индивидуальные предпочтения, внешние проявления и формы поведения.

Прививаемая при помощи такой агитации картина мира противоречит нормальному развитию общества, потому что она передаёт людям ложную идею, что все формы поведения делятся только на полностью нормальные и явно преступные. Это не соответствует реалиям общественного бытия. Мы уже рассмотрели в этой главе сложности законотворчества и знаем, что невозможно урегулировать всё происходящее в обществе при помощи законов. Существует множество типов поведения, которые задевают чувства большинства людей, но при этом формально не признаны преступными. В то время как окрашивание волос в зелёный цвет и увлечение японской культурой никак не вредят ничьей биологической задаче, высказывание непрошеных оценок может нанести человеку психологический вред, который очень трудно будет измерить и доказать в рамках закона, а нарушение договорённости заставляет людей напрасно тратить время и силы. Когда общество в ответ на такие действия не применяет к индивиду ограничительных мер, он видит, что разрушительные формы поведения не влекут за собой последствий для выполнения его биологической задачи, и у него развивается чувство вседозволенности. Он начинает позволять себе пренебрежительное отношение к людям, завуалированные, а затем и прямые оскорбления, пугающие поступки, обман, издевательства и многое другое, что ежедневно отдаляет его от общества и готовит к преступному образу жизни.

Хочу проиллюстрировать сказанное случаем, который произошёл однажды со мной. Я шёл по подземному пешеходному переходу посреди большого города, и передо мной шла компания молодых людей, один из которых держал в руке зажжённую сигарету и курил. Дым сильно мешал мне, а также я знал, что это незаконно, ибо подземный переход не проветривается специальным оборудованием и любой дым в нём остаётся надолго и может стать проблемой для здоровья людей. Поравнявшись с этим молодым человеком, я строго

1 ... 99 100 101 102 103 104 105 106 107 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий