спросил его: «Разве вы не знаете, что в подземных переходах нельзя курить?». Он удивлённо посмотрел на меня и сказал: «Нет, я этого не знал». Как вы можете заключить из этого случая, когда общество наказывает людей только за существенные преступления, а во всех других случаях относится к ним нейтрально и даже не сообщает о нежелательности некоторых форм их поведения, это приводит к тому, что любой человек может нарушать законы и омрачать чувства других людей, даже не догадываясь об этом или наплевав на них. Сегодня так и происходит — выросли целые поколения людей, которые не думают об общественном порядке и защищают даже своё право оскорблять других, называя это мнением, а в это время в интернете и СМИ идёт массовая пропаганда принятия любых форм поведения. От этого растёт социальная напряжённость, которая затем оборачивается серьёзными конфликтами, часто переходящими в уголовные преступления. Отменить эту напряжённость призывами к толерантности не получится, ведь биологическая задача работает совершенно определённым образом: если кто-то мешает её выполнению, против него спонтанным образом вырабатывается агрессия. Ожидать, что индивид по просьбе перестанет реагировать на негативные для его биологической задачи воздействия — крайне недальновидная стратегия, которая не может показывать себя успешно на длинной дистанции. Поэтому попытки оправдать чьё-то асоциальное поведение аргументами вроде «это не нарушает закон» и «нужно принимать людей такими, какие они есть» расходятся со стратегией развития общества, и такая позиция должна быть пересмотрена.

Итак, чтобы общество могло благополучно развиваться, от всех людей требуется проявлять гражданскую сознательность и вовремя принимать ограничительные меры по отношению к тем людям, чьё поведение вредит окружающим и таким образом вызывает социальную напряжённость. В разумном обществе, где все люди будут знать о связи общественного блага с персональным, такая сознательность будет обращена также к поступкам, которые, хотя и моментально не причиняют очевидный вред конкретным людям, всё же неблагоприятны для развития общества.

Массовые убийства

В современном мире часто можно услышать новости о массовых убийствах в школах и просто открытых публичных местах, которые происходят в мирное время и не являются террористическими атаками с политическим контекстом, а лишь предшествуют самоубийству одного или двух граждан, часто детей, не состоящих ни в каких экстремистских организациях. Знание о биологической задаче человека проливает свет на природу этого явления.

Известно, что многие люди совершают самоубийства, не причиняя при этом никому вреда. И поскольку всё поведение человека подчинено его биологической задаче, он не станет выполнять комплекс сложных действий, коими являются подготовка к нападению на людей и само нападение, если в этом не будет биологического смысла. Полиции и психиатрам не известно хоть сколько-нибудь существенное множество случаев, где выжившие самоубийцы рассказали бы, что они решили проститься с жизнью из-за личных проблем, но параллельно готовили массовое убийство своих сограждан, просто ради забавы и потому что не придётся нести за это ответственность. Это означает, что человек, совершающий расстрел невинных граждан, в отличие от тихого самоубийцы, желает реализовать некий рациональный проект, он хочет повлиять на общество, изменить что-то в нём. Но тогда почему, выполнив задуманное, он убивает также и себя? По всей видимости, он ощущает, что последствия в виде его поимки и казни либо пожизненного заточения в тюрьму не позволят ему выполнить его биологическую задачу и желает избавить себя от бесполезных страданий. И если он осознанно идёт на меры, которые влекут за собой такие последствия, это означает, что ему нечего терять, то есть в тех условиях, которые сложились в его жизни до совершения им преступления, он всё равно не видел ни способов реализовать свою биологическую задачу, ни даже возможности когда-либо изменить эту ситуацию к лучшему. При этом человек — существо социальное, и для нас свойственно сопереживать тяжким страданиям наших собратьев, когда мы видим их вблизи. Если человек учиняет массовую расправу над другими людьми, значит, он не считает их собратьями, а считает их источником своих бед. В итоге его поведение аналогично поведению лётчика на войне, который расстрелял весь боезапас в воздушном бою и, не желая напрасно гибнуть или сдаваться в плен, направляет свой самолёт на вражеский склад или железнодорожный состав с нефтью. В обоих случаях вместо бесполезной гибели либо ничтожного существования выбор делается в сторону гибели с пользой для общего дела. В сознании преступника этим общим делом является привлечение внимания общественности к проблемам таких как он.

Если вы изучите биографии таких преступников, почти в каждом случае окажется, что на момент совершения преступления они не видели смысла жизни, не видели способов обрести гармоничные отношения, создать семью и продвинуться в обществе, не получали понимания от родственников, испытывали проблемы в общении с людьми и часто подвергались психологической травле. Когда такие случаи происходят регулярно, это верный знак, что действующий общественный уклад не благоприятствует выполнению биологической задачи множества людей и потому неэффективен для развития общества.

Искусственный интеллект

Из года в год компьютерные инженеры разрабатывают всё более умелые программы, и в последнее время разговоры об искусственном интеллекте стали обыденностью. При этом не прекращается спор о том, что следует считать полноценным искусственным интеллектом. В 1950 году Алан Тьюринг49 предложил считать, что машина умеет мыслить, если человек при письменном общении с ней не может определить, является его собеседник человеком или компьютером, но мысленный эксперимент «китайская комната» демонстрирует несостоятельность такого подхода (я предлагаю любознательным читателям ознакомиться с ним самостоятельно).

Когда инженеры ломают голову над тем, как должна быть устроена логика программы, чтобы повторять человеческое мышление, им недостаёт знания о биологической задаче человека. Они пытаются создать эффективные алгоритмы для обработки полезных данных и часто бывают успешны в этом, но до сих пор это никогда не приводило к появлению искусственной личности, которая могла бы сравниться с человеческой. Создание искусственного интеллекта, подобного человеческому, невозможно без понимания, что первичная задача у нашего мозга ровно одна — обеспечить вечное бытие и трансформации генетического материала его обладателя. Всё остальное, что есть в нашем мышлении — это результат адаптации организма к условиям бытия с целью выполнить главную задачу. Из известных человечеству компьютерных программ более всего подобное поведение проявляется у примитивных компьютерных вирусов, которые не выполняют специальные вредоносные функции на заражённых устройствах, а только размножаются и адаптируются к встреченным средствам компьютерной защиты, насколько им это удаётся. При этом вирусы существуют лишь в виртуальной среде, отчего их бытие несоизмеримо проще человеческого и не может послужить подходящей средой для формирования развитого сложного мышления. Чтобы искусственно воссоздать человеческий тип мышления, пришлось бы сделать роботов, главной задачей которых являлось их физическое размножение и качественное улучшение их тел с целью захвата и укрепления контроля над собственным существованием, за чем последовало бы их ускоряющееся размножение, непрерывное расселение по миру и дальнейшее бесконечное самосовершенствование. Но поскольку роботам нет необходимости проходить длительные биологические циклы развития и при создании благоприятных условий они могут воспроизводить себя за считанные часы, люди просто не смогли бы долго существовать рядом с этой новой формой жизни и получать от неё пользу — она прогрессировала бы с невероятной скоростью, а люди только мешали бы ей и рисковали в любой момент подвергнуться либо полному, либо частичному уничтожению.

В связи с этим сама постановка задачи о создании полностью настоящего искусственного интеллекта неуместна. Наши гены полностью эгоистичны и заставляют нас действовать в первую очередь в наших личных интересах и иногда в интересах нашей биологической популяции. Создать ещё одну такую форму жизни значит создать конкурента, который будет угрожать нашему существованию. Поэтому вместо настоящего искусственного интеллекта нам нужны эффективные неживые программы.

Тайное мировое правительство

Многие люди, пытаясь определить причину своих личных и общественных проблем, находят её в деятельности якобы существующего тайного мирового правительства, которое якобы осуществляет некий глобальный план порабощения всего человечества,

1 ... 100 101 102 103 104 105 106 107 108 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий