Шрифт:
Интервал:
Закладка:
610
Лугальбанду свалила смертельная болезнь у подножия горы Хуррум, поэтому он прервал своё путешествие к Небесам (Аррате). См. S. N. Kramer. The Sumerians, с 275.
611
S.N. Kramer.History Begins at Sumer, с 27.
612
См. Z. Sitchin. Divine Encounter, c. 170.
613
T. Jacobsen. The Sumerian King List, с 86–87, примечание 115. Сравните с S. N. Kramer. The Sumerians, c. 270–271.
614
S.N. Kramer. History Begins atShumer, c. 18–29, S.N. Kramer. The Sumerians, c. 270.
615
S.N. Kramer. The Sumerians, c. 270. Достаточно того, что различные минералы были свалены во дворе храма Эанна в Уруке. При внимательном чтении легенды становится ясно, что это рассказ о мифических «людях», принесших камни на Землю с горы в Небесах. См. также S. N. Ктатег. History Begins at Sumer, с. 24–25.
616
S.N. Kramer. The Sumerians, c. 270–274.
617
E.A. Wallis Budge. Egyptian Religion, c, 190.
618
Тексты саркофагов, Заклинание 467.
619
Тексты саркофагов, Заклинание 335.
620
Тексты саркофагов, Заклинание 316.
621
Е.A. Wallis Budge. Egyptian Heaven and Hell, c, 65–66.
622
T. Jacobsen. The Sumerian King List, c. 77,85, 93, 95.
623
Перевод B.K. Афанасьевой.
624
Названия городов должны стоять в другой последовательности, но данную ситуацию можно объяснить просто политическими хитростями авторов этих текстов.
625
T. Jacobsen.The Shumerian King List, с 71–77.
626
Там же, с. 61–62.
627
ANET, с. 53.
628
Т. Jacobsen. The Shumerian King List, с. 62, сноска 116.
629
В первой части количество городов — пять — может быть сугубо символичным. Древние египтяне считали число 5 символом различия между реальным числом дней в году — 365 — и числом дней в году во время золотого века — 360. Эго подтверждается так же тем, что Нут родила пять детей хаоса, а слово «Дуат» обозначалось иероглифом в виде пятилучевой звезды.
630
Следует указать, что первая строка допотопного Царского списка была переработана; слова «когда царство было на Небесах» были заменены на послепо- топную формулу — «когда царство было спущено с неба», так было уничтожено изначальное значение допотопной традиции. На мой взгляд, это вполне вероятно. Последующие писцы соединили вместе обе традиции, но не восстановили первую строку.
631
Перевод В.К. Афанасьевой.
632
T. Jacobsen.The Sumerian Kmg List, с. 71.
633
D. Rohl. Legend, с. 201; достаточно сравнить с легендой о птице Аллаллу, чьи перья были сломаны. См. Дж Фрэзер «Золотая ветвь», с 650.
634
Махабхарата, Дронапарва.
635
Legendary Times 1: 1 (январь 1999), с 6—7
636
В других переводах — Куайя. — Примеч. перев.
637
Перевод В.К. Афанасьевой
638
Бытие 7:1
639
Бытие 6:1
640
ANET, с 104, сравните с S Dalley. Myths of Mesopotamia, с. 2
641
ANET, с. 95, примечание 218
642
Перевод В.К. Афанасьевой
643
S. Dalley. Myths of Mesopotamia, c.37, примечание 26.
644
Перевод В.К. Афанасьевой.
645
Перевод В.К. Афанасьевой.
646
Перевод В.К. Афанасьевой.
647
S. Dalley.Myths of Mesopotamia, с. 31
648
Перевод B.K. Афанасьевой.
649
Перевод В.К. Афанасьевой
650
Перевод В.К. Афанасьевой.
651
Перевод В.К. Афанасьевой.
652
Перевод В.К. Афанасьевой,
653
ANET, с 61, Сравните с легендой «Когда Ану создал небеса», приведенной в A Heidel. The Babylonian Genesis, с 65
654
Перевод И.М. Дьяконова
655
Перевод И.М. Дьяконова.
656
Перевод И.М. Дьяконова
657
С.N. Gordon, G.A. Rcndsburg The Вible and the Ancient Near East, 1997, с 48
658
Там же.
659
Перевод И.М. Дьяконова
660
J. Gardner, J. Maier. Gilgamesh, с. 292. 25 Бытие 7: 11, 8: 2.
661
Бытие 7:11, 8:2
662
Вспомним, что Утнапиштиму было приказано оставить все вещи Эта деталь разоблачает изначально планетарный смысл легенды, сравните с собиранием минералов в Урукс мифическими жителями небесного города Араты
663
Сравните этого корабельщика с месопотамскими легендами об Апкаллу — рыбоподобном существе, которое переправляло богов с Небес на Землю.
664
Перевод И.М. Дьяконова
665
ANET, с. 103–104, 507—512
666
Перевод И.М. Дьяконова Синонимом слова «война» является «танец Инанны», см. Т Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 137- в одном гимне Инанна заявляет: «когда конец войны был близок, я устроила страшный потоп», а в другой, более чем странной войне Инанна сражается против персонифицированной горы Эбих; в одном тексте Инанну называют «грозной бурей Небес», в другом — «госпожа Эанны, которая легла отдохнуть на горах».
667
См. примечания 97 и 99 к главе 3.
668
См. А. Элфорд «Путь Феникса», с. 156. Признана связь между Тиамат и водным чудовищем tehom Бытия. 1, см S. Н. Hook. Middle Eastern Mythology, 1963. с. 119.
669
H. Frankfort. Kingship and the Gods, c. 328.
670
A. Heidel. The Babylonian Genesis, с. 19; см. Т. Jacobsen, The Treasure of Darkness, с 170, где живот Тиамат сравнивается с «сердцем основания Небес».
671
ANET, с. 71.
672
Там же, с. 94. Сравните с шестью днями творения в Книге Бытия.
673
Перевод И.М. Дьяконова
674
S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с 33.
675
Перевод И.М. Дьяконова
676
О значении горы Ницир, см. A Heidel. The Gгgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 250.
677
Строго говоря, корабль вошёл в подземный мир, но об том нет намёка в истории Утнапиштима (возможно, есть легкий намёк в легенде о Зиусудре, когда бог Уту открывает люк подводного корабля). Изначально сцена жертвоприношения разыгрывалась на павшей «горе» подземного мира
678
J. Gardner, J. Maier. Gгgamesh, с, 242.
679
Там же, с. 239.
680
Перевод В.К. Афанасьевой.
681
S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с. 38, сноска 42. Здесь следует отметить, что в легенде о нисхождении Инанны в подземный мир твари, посланные на помощь богине, сравнивались с мухами, летающими вокруг дверей дворца Эрешкигаль, см. S. N. Kramer. History Begins at Shumer, с. 298.
682
Перевод И.М. Дьяконова, см. также]. Gardner, J. Maier. Gilgamesh, с 240.
683
ANET, с. 95, S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с 34.
684
ANET, с. 95, частично перефразировано.
685
У А. Элфорда — над культовыми центрами. — Примеч. перев.
686
Перевод В.К. Афанасьевой. Эта легенда, записанная на шумерском языке, датируется XVII иском до н. э., немного ранее, чем легенда об Атрахасисе.
687
S.N. Kramer. History Begins at Sumer, с. 296.
688
ANET, с. 619.
689
Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 107.
690
ANET, с 61.
691
Перевод B.K. Афанасьевой.
692
S.N. Kramer. Sumerians, c. 195; см. также ANET, с. 49.
693
S.N. Kramer. Sumerians, c. 195, 277; см. также ANET, с. 49.
694
S.N. Kramer. Sumerians, с 176; он, видимо, связан с местом, называемым Мелуха, которое тождественно этому месту с мифической и географической точек зрения.
- ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ или основы существования Божественной Иерархии Том 2 - Секлитова А. - Эзотерика
- Вера Иисуса - Urantia Foundation - Эзотерика
- Ваш знак зодиака в легендах и мифах - Ирина Пигулевская - Эзотерика
- Дзэн-буддизм.Уроки мудрости учителей дзэн - Стивен Ходж - Эзотерика
- Движение к свободе: путь к просветлению - Дон Меллоушип - Эзотерика
- Каббала на каждый день - Джозеф Гельберман - Эзотерика
- Невидимая битва - Сергей Мальцев - Эзотерика
- Две жизни. I-II части - Антарова Конкордия Евгеньевна - Эзотерика
- Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо) - Эзотерика
- Все пророчества о России до и после 2012 года - Анна Марианис - Эзотерика