Форма входа
Читем онлайн Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны - Андрей Григорьев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Рисунок 28. Один из вариантов динамического рисунка
Кругообразность стратегии защиты типична для айкидо. Она характеризует и завершающий этап нейтрализации, когда атака или отражается и рассеивается, или возвращается к точке, откуда она была предпринята (рис. 29, 30).
Рисунок 29. Конечная стадия нейтрализации (отведение атаки к ее источнику): 1) источник атаки; 2) объединенная сила атаки; 3) цель; 4) Ки, возвращающая атаку к источнику
Рисунок 30. Конечная стадия нейтрализации (отведение атаки и ее рассеивание): 1) источник атаки; 2) объединенная сила атаки; 3) цель; 4) Ки, отводящая и рассеивающая агрессию
Чертами, отличающими практику айкидо от других боевых искусств, являются кругообразность движений на татами, которая предшествует реализации той или иной техники, и кругообразность действий вокруг вашего центра, которая завершает защитный процесс. Поняв и усвоив принцип сферичности как основу стратегии нейтрализации, можно проводить ее в динамической и технической стадиях. Техники и движения айкидо разработаны на основе идеи круга, в центре которого находитесь вы, а противники представляют собой тела, вращающиеся по орбите вокруг вас. Отсюда понятно, почему в айкидо говорят о необходимости сливаться с противником и с этой позиции управлять им и удерживать равновесие между центростремительной силой, направленной к вам, и центробежной силой, направленной от вас.
Позы и упражнения
Централизация проходит две стадии. В ходе первой необходимо достичь согласования ментального, физического и функционального потенциала человека; во время второй идет согласование этого потенциала с процессом атаки, предполагающее абсолютное слияние и контроль. В айкидо такая централизация первоначально бывает сознательной, а с повышением уровня подготовки и бессознательной. На первом этапе развития централизация сосредоточение внимания на центре не очень отличается от сосредоточения на атакующем, его оружии и т. д. В обоих случаях психологическая независимость пропадает, что нарушает процесс защиты. На втором этапе необходимость в сознательных усилиях для того, чтобы сохранять централизованность или удерживать внимание на центре, отпадает, и подобное состояние становится постоянным, как будто энергия все время «включена». Централизация, расширение, контроль и сферичность движений достигаются в процессе концентрации ментальных сил на центре. Как только чувство централизации становится привычным, оно проявляется как осознанный контроль в нижней части живота и в обыденной жизни, когда человек просто ходит или занимается обычными делами. Оно окончательно стабилизируется на тренировках айкидо во время подготовительных упражнений и реализации приемов нейтрализации. Если процесс обучения был правильно спланирован, то централизация приобретает рефлекторный характер и процесс реагирование на нападение превращается в автоматический.
В деле приобретения подлинной централизации большую роль играет поза. Обычное вертикальное положение может стать основополагающим упражнением для достижения максимальной централизации. Поэтому большинство школ боевых искусств всегда придавали большое значение выработке правильного положения тела в стойке. Например, в дзюдо и карате представлен систематизированный комплект стоек. Но только в некоторых школах и прежде всего в айкидо говорится о важности даже в условиях экстремального поединка сохранять естественность расслабленной позы.
В этом состоит парадокс хара. Состояние центра органично, когда оно естественно и сообразуется как с собой, так и с законами Вселенной. Если человек стоит правильно, то он централизован в точке предельного равновесия между двумя противоположностями – покоем и движением, поэтому он в любой момент оказывается готовым войти в то или другое состояние.
Искусственно придуманное, в том числе угрожающие и вызывающие стойки, неестественно и противоречит природе, поэтому в айкидо не практикуется.
Выработка правильной позы в положении стоя осуществляется посредством упражнения на осознаваемое расслабление. Для этого надо позволить весу верхней части тела передаваться земле в соответствии с законами гравитации, что ощущается как сползание равновесия в низ живота. Ощутив собственный центр, надо попробовать сохранить это естественное состояние централизации максимально долго в расслабленном состоянии. В этом следует практиковаться до той поры, пока это ощущение не станет таким удобным, что перейдет в инстинктивную потребность.
...При столкновении с несколькими атакующими надо не только сохранять прочную стойку, но и воспринимать положение всех укэ. Каждый из них тоже сконцентрирован на человеке напротив, поэтому их внимание рассредоточено. Это слабое звено и надо атаковать по принципу «держи противника, чтобы поймать противника».
В восточных философских и религиозных направлениях и школах искусству сидения отводится значительное место. Положение сидя принимают во время занятий каллиграфией, живописью, различными практиками. Несмотря на некоторые национальные особенности позы сидя, отмеченные в Китае, Японии, Индии, все-таки между ними есть немало общего. Среди них следующее:
1) максимальная приближенность к горизонтальной плоскости;
2) абсолютная вертикальность (в айкидо это вообще имеет особый, даже обрядовый смысл).
В айкидо сидение рассматривают как способ достичь мягкой неподвижности, необходимой для централизации. Достоинство этой практики очевидно, поскольку, будучи максимально приближенным к земле, можно от нее получать эту неподвижность. Кроме того, сидение развивает ощущение централизации, дает возможность найти свой центр и оставаться в нем постоянно, в том числе и при повышенных нагрузках и напряжении. В айкидо имеются специальные упражнения для отработки различных поз.
1. Упражнение в неподвижности необходимо для нахождения центра и сосредоточения сознания на нем. Благодаря ему можно избавиться от различных сенсорных раздражителей, которые всегда присутствуют, и активизировать собственные инстинктивные реакции в виде движения или действия. Упражнение заключается в том, что следует принять определенную позу (стоя или сидя – в различных школах по-разному) и сохранять ее длительное время, контролируя физические импульсы. Постепенно спокойствие (неподвижность) станет привычным (поэтому естественным) состоянием. В айкидо, как и в других боевых искусствах, это упражнение рассматривают как базовую дисциплину для установления самоконтроля. По мере того как увеличивается время, проведенное в неподвижности, можно добиться сознательного контроля своих физических импульсов.
2. Упражнение в концентрации преследует цель переориентации внимания с внешней действитель ности на внутреннюю реальность как только тело становится неподвижным. Это смещение восприятия позволяет проникнуть в глубины человеческой личности и высветить то, что мешает ее эффективности.
Как только человек отгораживается от внешнего мира и перестает воспринимать его раздражители, он погружается в себя, расслабляется, отдается во власть силы тяжести, после чего сосредоточивается на хара – точке в нижней части живота, на центре. Суета обыденной жизни уступает место спокойствию, сначала всего лишь на мгновение, а при систематических занятиях все более длительно. В такие моменты кажется, что все части тела объединены, слились и появляется центральное Я.
3. Упражнение в медитации. Обретение центра – это только первый этап, поскольку действительность (и внутренняя и внешняя), например посторонние мысли, могут отвлекать внимание на себя. Чтобы не позволить ему рассеиваться, прибегают к медитации, которая делает состояние сосредоточенного центра устойчивым и непрерывным. В процессе регулярных занятий можно значительно продлить время сохранения централизованности, постепенно это выработает уверенность в собственном Я.
4. Упражнение в глубоком (брюшном) дыхании приобретает особое значение для развития централизованной энергии, на которую опирается принцип расширения. Оно пришло в айкидо из философских и религиозных практик, бытующих на Востоке.
Для начала следует принять позу дзадзэн (рис. 31).
Рисунок 31. Варианты позы дзадзэн
Как правило, практикующий сидит на полу, лицом к стене, подстелив сложенное одеяло, чтобы не возникало болевых ощущений от давления на ноги. К положению дзадзэн надо привыкнуть, постепенно увеличивая время сидения на несколько минут. Чтобы спина оставалась строго прямой под ягодицы следует подложить довольно толстую подушку.
Сев и расслабившись, можно приступать к дыхательному упражнению.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны - Андрей Григорьев бесплатно.
Похожие на Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны - Андрей Григорьев книги
- Айкидо для самопознания - Стэн Роубел - Спорт
- Карате для начинающих - Александр Травников - Спорт
- Выживают сильнейшие. Физическая подготовка в практике боевых искусств и единоборств - Пэт О'Лири - Спорт
- Современные будзюцу и будо - Донн Дрэгер - Спорт
- Брюс Ли: сражающийся дух - Брюс Томас - Спорт
- Боевое самбо и рукопашный бой для спецвойск - В. Вельмякин - Спорт
- Самооборона. Приемы реальной уличной драки - Коллектив авторов - Спорт
- Школа армейского рукопашного боя - Алексей Кадочников - Спорт
- Боевые ножи - Силлов Дмитрий Олегович "sillov" - Спорт
- Курс самозащиты без оружия «САМБО» - Владислав Волков - Спорт
