Форма входа
Читем онлайн Китай, Россия и Всечеловек - Татьяна Григорьева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Тагор Р. Центр индийской культуры // Собрание сочинений: в 12 т. М., 1965, т. 11, с. 243.
550
Цит. по Предисловию К. Г. Юнга к книге Судзуки «Дзэн-буддизм». Бишкек, 1993, с. 13.
551
Соловьев Вл. Оправдание добра, т. 1, с. 120–121.
552
Там же, с. 127.
553
Там же, с. 124.
554
Сковорода Г. С. Сочинения: в 2 т. М., 1973, т. 1, с. 136, 127.
555
См. Философы России XIX–XX столетий. М., 1995, 2-е изд., с. 688–689.
556
Соловьев Вл. Общий смысл искусства // Там же, с. 395.
557
Размышления натуралиста, с. 111.
558
Соловьев Вл. Красота в природе, т. 2, с. 365.
559
Хомяков А. С. Сочинения: в 2 т. М., 1994, т. 1, с. 469.
560
Утимура Кандзо. Собрание сочинений: в 40 т., т. 5. Токио, 1982, с. 10.
561
Икеда Д., Садовничий В. На рубеже веков: Диалоги об образовании и воспитании. М.: Изд-во МГУ, 2004, с. 194.
562
Соловьев Вл., т. 2, с. 361.
563
Есть ученые, осознавшие пагубность двоицы: «Бинаризм – агрессивен, а потому возрастающе опасен. Идеология антагонизма ведет мир к самоубийству. Чтобы выйти из этого кризиса, человечество должно освободиться от господства бинаризма, перейти к более жизнеспособной парадигме», – слова видного ученого Р. Г. Баранцева. (См. Сергиенко П. Я. Триалектика. Пущино, 2001, с. 8).
564
Соловьев В. С. Собрание сочинений: в 10 т. СПб., 1911–1914, т. 3, с. 87.
565
Эрн Вл. Борьба за Логос, с. 256.
566
См. Буддизм // Философская энциклопедия. М., 1960, т. 1.
567
Watts A. W. Тао: The Watercours Way. N.-Y., 1971, p. 55.
568
Там же, p. 51.
569
Вернадский В. И. Проблемы биогеохимии. М., 1980, с. 126.
570
Соловьев В. С. Собрание сочинений: в 10 т. СПб., 1911–1914, т. 8, с. 298.
571
Ницше Ф. Воля к власти // Полное собрание сочинений, т. 9. М., 1910, с. 37.
572
Чехов // Человек без границ, 2010, № 2, с. 18.
573
Там же, с. 12.
574
Цит. по: М. Anesaki. Buddhist Art in its Relation to Buddhist Ideals. L., 1916, p. 50.
575
Освальд Шпенглер и «Закат Европы»: Сб. статей русских философв. М., 1922, с. 72, 55.
576
Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. Бишкек, 1993, с. 40.
577
Цит. по: Капра Ф. Дао физики, с. 36.
578
Гессе Г. Избранное. М., 1977, с. 258.
579
Трубецкой Е. Н. Смысл жизни // Избранное. М., 1997, с. 131.
580
Розенберг О. О. Труды по буддизму, с. 192.
581
См. Шрейдер Ю. В поисках сознания // Знание – сила, 1988, № 11. Автор ссылается на эстонского буддолога Л. Э. Мялля.
582
«…Тезис Хайдеггера „атомная бомба уже взорвалась в поэме Парменида“, то есть западная цивилизация, выбравшая путь развития, основанный на беспощадной эксплуатации природы, на бесконечном ускорении технологического прогресса, не корректируемого моральными нормами, была заложена – как растение в семени – в самых первых системах Запада, противопоставивших субъект и объект» (см. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991, с. 6).
583
Протагор. Антология мировой философии, т. 1. М., 1969, с. 316–317.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китай, Россия и Всечеловек - Татьяна Григорьева бесплатно.
Похожие на Китай, Россия и Всечеловек - Татьяна Григорьева книги
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз - Алексей Маслов - Культурология
- Вечный человек - Евгений Богат - Культурология
- Вокруг Кремля и Китай-Города - Сутормин Виктор Николаевич - Культурология
- Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации - Арнольд Тойнби - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Сосуды тайн. Туалеты и урны в культурах народов мира - И. Алимов - Культурология
- Коммунистический постскриптум - Борис Гройс - Культурология
- Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня - Йохан Хейзинга - Культурология / Науки: разное
- Майя. Загадки великой цивилизации - Дэвид Дрю - Культурология
