Форма входа
Читем онлайн Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку // (л. 15 об.) оброшнаго хлеба (с) Словенския сохи 21 четь ячмени да ядра 10 чети и три черпки. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу, а ядро сыпано на мельницу.
Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ануфрея в монастырь привезли с Волоку Словенскаго оброшной ржи 75 чети с осминою. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.
Того же дни[283] в 26 день по грамоте старца Ануфрея привезли в монастырь с Волоку оброшнаго хлеба ржи 84 чети с полуосминою и с полтретником. Да по той же грамоте Заозерския сохи оброчныя[284] ржи привезли в монастырь 61 четь с полтретником, да оброшнаго // (л. 16) хлеба тое же Заозерския сохи 15 чети ячмени и с полоосминою и с черпком, да 7 чети с осминою и с черпком ядра; да Старые сохи оброшнаго хлеба 7 чети с осминою и с полтретником пшеницы, да 14 чети ячмени, да 13 чети с осминою и с полуосминою ядра. Рожь вся сыпана на Уломскую.
Того же дни привезли в монастырь с Волоку по другой грамоте старца Ануфрея Прислонския сохи оброшнаго овса 45 чети да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети. Овес сыпан в монастыре в житницу.
Того же месяца в 27 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея с Волоку Заозерския сохи оброчнаго[285] хлеба 50 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу. //
(л. 16 об.) Того же дни принято с Волоку Старые сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 105 чети овса.
Того же дни принято (с) Словенския сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 135 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[286] с Сизмы оброшнаго хлеба 24 чети ячмени, да ядра 22 чети с осминою и с полуосминою, да овса 3 осмины. И тот ячмень, и ядро, и овес сыпано в монастыре в житницу.
Того же дни привезли в монастырь с Сизмы по грамоте старца Илинарха[287] оброшныя ржи 99 чети с третником. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу. //
(л. 17) Генваря в 28 день привезли в монастырь по грамоте старца Онуфрея с Волоку (с) Словинскаго[288] сохи оброшнаго хлеба 12 чети с полоосминою овса, да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети с осминою и с полуосминою, да Прислонския сохи оброшнаго хлеба 104 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[289] с Сизмы оброшнаго хлеба овса 82 чети. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.
Генваря в 29 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку (з) Заозерския сохи оброшнаго хлеба 58 чети с осминою и три черпки овса. // (л. 17 об.) Сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни привезли в монастырь с Волоку по грамоте старца Онофрея четвертнова хлеба 65 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни принято по грамоте старца Феодосья Боркова из Вашкия оброшного хлеба 7 чети с осминою ячмени. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу.
Генваря в 30 день привезли в монастырь ис села Сизмы по грамоте старца Илинарха[290] оброшнаго хлеба 3 чети ячмени, 3 чети ядра, 12 чети овса. И тот хлеб сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни по грамоте старца Онуфрея принято с Волоку примернаго хлеба у заемнаго овса 50 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу. //
(л. 18) Февраля в 2 день принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[291] Сиземския волости с Коленца оброшнаго хлеба 24 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни принято в монастыре по грамоте Илинарха[292] (с) Сизмы оброшнаго хлеба 12 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.
Февраля в 4 день принято в монастыре из Вашькия четвертнова хлеба ржы 11 чети да оброшной ржи 3 чети с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана в монастыре в житницу. //
(л. 18 об.) Того же дни принято по грамоте старца Ануфрея из Рукина оброшнаго хлеба 51 четь с осминою и с черпком и с полутретником овса. Сыпан в монастыре[293] в житницу. Да по той же грамоте принято из Рукина же четвертнова хлеба и верхов 72 чети с полуосминою овса. Сыпан в монастыре в житницу.
По грамоте старца Онофрея привезли из Рукина приполоннаго хлеба монастырьския пашни 24 чети пшеницы, да ячмени 18 чети; да оброшнаго и примернаго ячмени три осмины; да приполоннаго овса 14 чети и три черпки; // (л. 19) да оброшнаго хлеба примерные ржи 3 чети. Пшеница, и ячмень, и овес сыпан в монастыре в житницу, а рожь на Уломъской мельнице.
По грамоте старца Анофрея принято из Рукина оброшнаго хлеба 65 чети с черпком ядра, да оброшнава же хлеба примерные пшеницы три осмины. Сыпано в монастыре в житницу.
Февраля в 6 день по грамоте старца Ануфрея принято с Волоку примернаго хлеба 15 чети овса да 3 осмины ядра. Сыпано в монастыре в житницу.
Того же дни взято на околомонастырьном крестьянинех[294] деревни Багатырева на Божене да на Василье Семеновых детех да на Гавриле[295] Федорове деревни Трофимова оброшнаго хлеба 115-го году четь ржи. //
(л. 19 об.) По грамоте старца Илинарха[296] Кирилова монастыря принято с Сизмы приполоннаго хлеба 31 четь с осминою ячмени. Сыпан в монастыре в житницу.
По грамоте старца Илинарха[297] принято из Сизмы приполоннаго хлеба 6 чети ячмени да овса 117 чети. Ячмень сыпан в монастыре в житницу, а овес сыпан на конюшню.
По грамоте старца Илинарха[298] привезли в монастырь с Сизмы оброшнаго хлеба овса 8 чети, да 2 чети ячмени, 2 ядра. Сыпан в монастыре в житницу. //
(л. 20) Того же дни взято на околомонастырьном крестьянине на Стефане Иванове деревни Загорья 3 чети ржи оброшнаго хлеба 115-го году.
Того же дни дал вкладу монастырьской дворовой человек Семен Федоров четь ржи да овса 3 осмины.
Февраля в 12 день взято на околомонастырьных крестьянех заемнаго хлеба 113-го году деревни Тимонина на Трофиме Максимове да на Офонасье Иванове, деревни Ракульския на Овраме Никитине, на Трофиме Тимофееве, деревни Холму на Козме Кирилове 2 чети овса.
По грамоте старца Илинарха привезли ис села Сизмы четвертнова хлеба 10 чети с полуосминою ячмени да овса 66 чети. [299]—И тот овес четвертной сыпан на конюшню кошему старцу Давыду–62. // (л. 20 об.) Да приполоннаго овса 20 чети, да старого овса 34 чети. И тот овес приполоннай новой и старой ячмень сыпан в монастыре в житницу[300].
Февраля в 13 день дал вкладу монастырьской крестьянин Яков Стефанов Старые Ерги деревни Петрина 5 чети ржи, 2 чети ячмени, 4 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.
Того же дни привезли в монастырь Сиземския волости и(с) Судбиць оброшнава хлеба 6 чети овса, 3 чети ячмени. Сыпано в монастыре в житницу. //
(л. 21) По грамоте старца Ондрияна Лихорева принято в монастыре четвертнова хлеба (с) [301]—Старые Ерги–64 ржи 15 чети с осминою, да ячмени четь с полуосминою и с получерпком, овса 51 четь с осминою и с полуосминою. [302]—Сыпан в монастыре в житницу–65.
По грамоте старца Андреяна Лихорева принято в монастыре Романовы Слободки четвертнова хлеба ржи 27 чети с осминою[303] и два третника, ячмени 5 чети с осминою и с третником, да овса 53 чети, да ядра четь с черпком. Сыпан в монастыре в жинницу, овес на конюшню старцу Давыду[304]. //
(л. 22 об.) Лета 7117-го году февраля в 28 день. По благословению государя отца нашего игумена Матфея Кирилова монастыря и по приговору соборных старцов, что принял ис сел житник чернець Макарей оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова, и пустотнова в оброшную монастырьскую меру, и что околомонастырьские пашни хлеба умолочено, и что взято на околомонастырьных крестьянех оброшнаго и четвертнова хлеба.
По грамоте старца Ондреяна Лихорева села Романовы Слободки и с приселки оброшнаго хлеба ржы 378[305] чети с черпком, да приполонные ржы 157 чети с полуосминою и с черпком, да вкладные ржы 5 чети, [306]—четвертные ржы 53 чети и два третника–69. И всего оброчные, и приполонные, и вкладные ржи 538 чети[307] // (л. 23) с осминою.
Оброшные пшеницы 117[308] чети с осминою и с полуосминою и два третника[309] и с черпком, приполонные пшеницы 10 чети с осминою и с полуосминою, четвертные пшеницы четь с получерпком. [310]—И всего оброшные и приполонные пшеницы 129[311] чети и с осминою[312] и с полуосминою и два третника[313] и с черпком и с получерпком–73.
Оброшнаго ячмени 206 чети с осминою и с полуосминою с черпком и с получерпком, приполоннаго ячмени 196 чети с полуосминою, четвертнова ячмени 2 чети с полуосминою и с черпком, да вкладного ячмени 2 чети. И всего оброшнаго, и приполоннаго, и четвертнова // (л. 23 об.) и вкладнаго[314] ячмени 408[315] чети с осминою и с получерпком.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей бесплатно.
Похожие на Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей книги
- Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов - История / Прочая научная литература
- Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Глеб Носовкий - История
- Путешествия Христофора Колумба /Дневники, письма, документы/ - Коллектив авторов - История
- Танковый удар - Алексей Исаев - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- «ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История
- И время и место: Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата - Сборник статей - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Полный курс лекций по русской истории. Достопамятные события и лица от возникновения древних племен до великих реформ Александра II - Сергей Федорович Платонов - Биографии и Мемуары / История
- Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов - История
