Форма входа
Читем онлайн Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути - Александр Белый
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В человеке как носителе Высшего Сознания, Душе предстоит сдать основной экзамен на жизненность, включив непрерывное логическое мышление, которое является основой для мудрости и объективного познания процессов Бытия. За счет реинкарнаций Душа приобретает опыт включения в работу неокортекса и познания жизни с его помощью. Ее учеба начинается с самоосознания и умения управлять Сознанием. Именно Оно является тем ключом, который открывает для Души дверь в жизнь, и не просто в жизнь, а в жизнь вечную. От того, как Душа осознает себя и мир, в котором живет, зависит ее Эволюция. Роль строгого экзаменатора играет Карма, в виде совокупности программ Мироздания, следящих за соответствием Души программам Эволюции. Эволюционные программы Мироздания находятся в полной зависимости от Его основных Законов. Они, в свою очередь, созданы таким образом, чтобы заставить человека стремиться познать эти Законы, научиться управлять ими, тем самым задавая сам процесс жизни в Мироздании. Души, которые не соответствуют данным требованиям, подвергаются инволюции, а в дальнейшем утилизируются.
Жизнь для Души, это ее Эволюция. Для успешной Эволюции важна активная и качественная работа головного мозга (его высшего отдела — неокортекса). Как показала наука, человек использует всего 2–5% своего мозга, 95–98 неиспользованных процентов, это то, что относится именно к неокортексу. Такое соотношение характерно не только для работы головного мозга, но и для самой жизни человека. Только 1 %, живущих на Земле Душ способен идти в Эволюцию, остальные имеют предрасположенность к инволюции. Правда они могут утешаться тем, что на них природа возложила миссию учителей для 1 % эволюционирующих людей. Не будь их, перспектива познания жизни и развития Сознания эволюционирующим Душам не грозила бы никогда! Конечно, Мироздание неохотно отправляет Души в инволюцию, стремясь оставить человека в жизненном бульоне, чтобы его Душа хотя бы на протяжении новых тысячелетий приняла импульс Эволюции и начала свое совершенствование, вступив в процесс познания жизни.
Отчего такой дисбаланс? Причина кроется в нашей принадлежности социуму, в воспитании, корни которого уходят в глубокую древность, а его программы ничуть не изменились. В основе жизни нашего древнего пращура лежали инстинкты выживания и сохранения своей популяции. Не имея возможности воспринимать Сознанием весь процесс жизни целиком, человек озаботился созданием условий собственной безопасности с гарантией и загодя. Он заранее побеспокоился о своем молодом поколении, закладывая в него путем воспитания программы выживания и связанные с ними навыки. В связи с тем, что осознание жизни было связано с удовлетворением инстинктов и желаний, то и программы выживания создавались на этом незыблемом, как казалось, фундаменте. Так закладывались наши убеждения, правила поведения и стереотипы.
В связи с тем, что человек изначально мог выживать только в сообществе себе подобных, социум стал для него надежной защитой. С точки зрения природы, для ограниченного инстинктами Сознания это очень даже неплохо. Человек учился жить в Системе, стремясь подчинять свои инстинкты интересам всего коллектива. Программы выживания, заложенные в процессе воспитания и образования, всегда выражали общие интересы коллектива людей, интересы конкретного человека отодвигались на задний план. Однако познание жизни и приспособление к ней строилось только в соответствии с инстинктами. Не зная и не имея возможности управлять ими, человек вынужден был делить их на плохие и хорошие. Подобное деление, естественно, производилось общественным мнением, выражающим интересы большинства. Чтобы сдерживать плохие инстинкты, были придуманы законы нравственности. С детства учили соблюдать интересы социума, для которого мнение и интересы отдельного человека ничего не стоят. В конечном итоге он стал просто заложником общественного воспитания и программ, сформированных в этом процессе, прочно зафиксированных в его подсознании.
Стремясь обезопасить свое младшее поколение, люди закладывали в их подсознание программы поведения на все случаи жизни. Совокупность этих правил составляли и составляют нечто вроде правил техники безопасности. От младшего поколения всегда требовалось соблюдать и выполнять эти правила, отступление строго каралось. Правила поведения (стереотипы) за тысячелетия существования Человечества приобрели мощный потенциал и передаются детям с рождением по наследству. Эти программы являются не чем иным, как родовой Кармой. Карму активизируют желания втиснуть жизнь в свод правил и законов, созданных нами, в страхе перед жизнью. Свод правил, стереотипы — желание обезопасить себя в жизни. Мы требуем от всех — родных, близких, друзей, знакомых, общества, государства и его структур, правительства, чиновников жить по установленным правилам. Если кто-то нарушает их, и это отражается на благополучии, мы негодуем, требуя наказать ослушника. Придумываем в своем воображении различные приемы воздействия на него. Изобретаем все что угодно, лишь бы вернуть его в придуманные нами рамки.
В основе всех стереотипов лежит страх перед жизнью. Мы не знаем ее, не имеем навыков взаимодействия, пользуясь ее дарами, не умеем предвидеть катаклизмы и защитить себя от них, а также — разумно использовать жизненный потенциал и умело им распоряжаться. Сталкиваясь с реальной жизнью, мы боимся принять эту действительность, закрываясь от нее иллюзиями, сотворенными нами же. Вот вам и человек разумный, царь природы! В воображении мы возвеличиваем себя, а на деле недалеко ушли от братьев наших меньших. Раз так, то, что можем передать своему младшему поколению, кого и чему можем научить, если сами ничего не умеем? Вот именно, ни-че-му!!! Какие же мы учителя? Боимся признаться, что в жизни мы никто и ничто, а взваливаем на себя ответственность за воспитание других людей, пусть даже собственных детей. Имея страх перед жизнью (в виде страха за свою жизнь, за жизнь ребенка) мы боимся рисковать, совершать ошибки, всячески изворачиваясь, лишь бы эту ошибку не совершить и, одновременно, пытаемся жестко контролировать своих детей, стремясь с помощью своих способов и «уверток» от жизни защитить их от жизненных невзгод и ошибок. С годами жизненность уменьшается, но строптивость остается, мы кичимся своим опытом, знанием жизни и просто требуем от младшего поколения полного подчинения своим правилам.
Что же представляют собой наши знания? Ничего, кроме страха. Жизнь как была закрытой книгой, так и остается ею. Постепенно каждый превращается в брюзгу и строптивца. Молодое поколение просто злит и выводит из себя неподчинением нашим правилам и установкам. Мы ведь им добра желаем, а они не ценят, топчут это «добро», насмехаясь над нашим опытом. Вот причина противоречий отцов и детей. Противоречия во взаимоотношениях сопровождают нас не только в кругу своих детей, они возникают во всевозможных взаимоотношениях с людьми: с родственниками, друзьями, сослуживцами, даже прохожими. Устранить все невзгоды можно только одним способом — изменить себя, начав уважать индивидуальные особенности тех, кто вас окружает. В этом и заключается истинная любовь к человеку!
Беда нашего воспитания в том, что порожденные им установки, на соблюдение которых мы тратим весь свой жизненный ресурс, растрачивают потенциал жизненности, который дан нам изначально. Мы, фактически, прожигаем Дар Жизни, вкладывая все, что получаем, не в себя для поддержания Дара, а растрачиваем на удовлетворение своих субъективных желаний. Все действия в этом направлении принимаем за смысл жизни. Боимся отступить от этого шаблона, потому что в Сознании, лишенном знания жизни, отсутствуют философские наблюдения объективной реальности. Мы страдаем от отсутствия мудрости, от неумения видеть реальность и принимать решения в соответствии со своими наблюдениями.
Именно отсутствие знаний, неумение принять решение, страх перед ошибкой, порождают неуверенность, и если человек остается пассивным, его неуверенность перерастает в лень мышления. Дело в том, что в живой природе есть такой закон: все, что не востребовано, со временем атрофируется и отмирает. Если мозг наполнен страхом, человек не принимает решений, не наблюдает, не осмысливает увиденное, то мыслительная функция отмирает, еще более ограничивая возможности мозга. Только потому, что человек боится труда, и еще от лени. Но лени особой — речь идет о лени мышления. Человек может не бояться физического труда, работать от зари до зари, слагая легенды и песни о своем труде, но до ужаса боится работы мысли в виде анализа и самоанализа, старательно избегая всего, что с ней связано. Он боится столкнуться с реальностью, построенной им и очищенной от иллюзий. Он не научен и не приучен мыслить. Социуму и связанному с ним Сознанию толпы невыгодно, чтобы индивидуум мыслил, и не просто мыслил, а, глубоко задумываясь, обретал свободу и выходил из-под его управления. В этом ничего удивительного нет. Задача социума — защитить человека неразумного, находящегося в колыбели, созданной слаборазвитым Сознанием, от реальной жизни. Он действует по однажды созданным и установленным программам, которые может изменить только само Человечество. Новые социальные программы, обеспечивающие эволюционное развитие социума, должны нарабатывать не отдельные личности, а люди, объединенные в единую Систему. За всю историю развития Человечества не создано такой Системы, а поэтому, несмотря на то, что Сознание людей успело достаточно измениться, им продолжают управлять программы, созданные еще диким пращуром. Вот и висит подобный социальный тормоз на каждом, кто встает на путь Эволюции, препятствуя человеку в достижении успеха на этом пути, уводя вновь под свою опеку, в мир иллюзий.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути - Александр Белый бесплатно.
Похожие на Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути - Александр Белый книги
- Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица - Александр Белый - Религия
- Тайная Доктрина дней Апокалипсиса (Книга 1) - Александр Белый - Религия
- Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь - Александр Хакимов - Религия
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Бог не хочет страдания людей - Жан-Клод Ларше - Религия
- Проповеди о Божественной Литургии - Серафим Звездинский - Религия
- Дзен – вопросы и ответы - Дани Ваксман - Религия
- Божие наказание за ворожбу - Покровский - Религия
- Дни арабов. Пора казней египетских - Юрий Успенский - Религия
- Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики - Феофан Затворник - Религия
