Форма входа
Читем онлайн Йога т3 - "Васиштха"
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
50. Действия человека не отличны от него самого, и тем более это верно в случае
неделимого Сознания.
51. Сознание, которое всегда находится вне концепций и лишено названий, начиная
концептуализации, расстилается как все эти формы мира, которые являются только
вибрациями этого Сознания.
52. Разум, интеллект, эгоизм, существа, горы, направления, все элементы, из
которых состоит мир – все эти бесчисленные названия и формы есть единое
Сознание.
53. Знай, что мир - это восприятие разу ма: если нет мира, то нет и восприятия; в
отсутствии мира остается невоспринимающее Сознание, разница между Сознанием
и восприятием иллюзорна, и где тогда реальность этого мира?
54. Изу мительное развитие в самом себе нерожденного божественного разума - это
то, что есть мир; то, что воспринимается индивидуальным сознанием.
55. Из Сознания, его собственной силой и могуществом, возникает чувство «я»,
которое по-прежнему остается Сознанием. И оно потом станет индивидуумом,
действующей вибрацией Сознания - так это объясняется.
56. Когда Сознание видится как действующая разумная сила, ограниченная в своих
вариациях как отдельность, тогда оно становится иллюзорным в своей отдельности.
57. Нет различия в вибрации Сознания между деятелем и действием, сама сущность
вибрации становится действием, и она же и называется человеком.
58. Индивидуальное сознание - это сознательная вибрация божественного разу ма,
которая, становясь человеческим интеллектом, разумом и чувствами, начинает
называться разными именами.
59. Сознание - это спокойствие вне различий и их отсутствия, и сияние этого
Сознания есть вселенная, все причины и следствия и все остальное, и нет ничего,
кроме этого Сознания.
60. Оно существует, зная, что его невозможно разрезать, сжечь, намочить или
высушить. Оно вечно, вездесуще, неизменно и неподвижно.
61. Люди любят спорить и запутывать спорами друг друга, и они действительно
заблуждаются еще больше. Но мы, мудрые, вне заблуждений.
62. Когда наблюдатель наблюдает видимое, видятся разделения и изменения; в
разуме знающего отсутствуют формы, и разделение на существующее и не
существующее не возникает.
63. Сладостное Сознание раскинулось как чистое пространство, в котором растет
дерево Сознания, в котором текут соки восприятия и появляется сила, называемая
временем и т.д., и которое цветет цветами самого Сознания.
64. Неизменное яйцо Сознания само-собой вибрирует удивительными чудесами, и
из такой многоцветной вибрации появляется ветер - сущность, порожденная этим
яйцом, и остающаяся Сознанием.
65. Своим собственным удивительным проявлением, Сознание становится водой, не
рожденной землей, и вода остается Сознанием; Сознание, став пятью элементами,
становится разнообразными телами всех существ.
66. Своей удивительной силой, Сознание становится незаходящим лунным светом и
его чудным вкусом, и только само Сознание проявляется как свет, и свет есть
Сознание, высочайшая Сущность.
67. Когда в Сознании возникает понятие о внешнем познаваемом, из само-
осознающего, оно становится осознающим разумом; если в Сознании есть понятие
инерции или непонимания, возникает состояние глубокого сна.
68. Великое пространство разума со всем видимым миром - это вибрация
неподвижного Сознания, это сияние света самого Сознания, и поэтому мир и
существует, и не существует.
69. Мир - это только единое пустое пространство Сознания, и потому мир и
существует, и не существует. Природа мира - свет великого Сознания, и потому мир
и существует, и не существует.
70. Мир - это вибрация ветра Сознания, и потому мир и существует, и не существует.
Мир - это темнота тучи Сознания, и потому мир и существует, и не существует.
71. Мир - это свет солнца Сознания, и потому мир и существует, и не существует. Мир
- это облако аромата, исходящее из душистого масла Сознания.
72. Как жар относится к огню, а белизна - к ракушке, как твердость относится к горе,
а текучесть - к воде, так мир относится к Сознанию.
73. Как сладость относится к тростнику, сливки - к молоку, теплота - к объятиям,
яркость - к свету, так мир относится к Сознанию.
74. Как масло к горчичному семени, как волны к реке, как сладость к меду, как
браслет к золоту - так этот мир относится к Сознанию.
75. Как запах к цветку, как плод - к ветке, как красота - к телу, так этот мир относится
к Сознанию. Реальность Сознания - это реальность мира.
76. Здесь нет разделения и различения, как в пространстве нет грязи; этот мир есть
только Сознание, Реальность, и поэтому эта вселенная со всеми тремя мирами и
существует, и не существует.
77. Это сознание неизменно, и в нем нет различий на реальное и нереальное, единое
и разделенное, и существование мира также бессмысленно, как рога зайца.
78. Увы тем, кто погряз в понятиях, скрывающих истинное состояние! Нет здесь
этого мира со всеми его горами, океанами, землями, реками и божествами.
79. Есть только единое Сознание, откуда взяться заблуждению по поводу чего-то
еще? Как все в горе является горой, так Сознание сияет своим светом в пространстве
Сознания.
80. Это - полное внутреннее спокойствие, содержащее в себе все, неподвижное, как
скала. Его кажущаяся нечистота существует только в пространстве значений слов;
81. Разделение на существование, несуществование, сущностность, тебя и меня - не
существует само по себе, как многочисленные жилы на листе не существуют
отдельно от листа.
82. Это - Сознание, существующее само в себе, само по себе, отличающееся и
неотличное по сути; прародитель всех причин и всего; из него происходит океан всех
других причин.
83. По своей собственной природе, разум является Сознанием, Сознание вне
ощущений; и потому было бы неверно утверждать, что оно не существует по
причине нашего его невосприятия.
84. Что существует, то и расстилается вокруг, подобно тому, как из семени вырастает
побег.
85. Мой дорогой, все три мира неотличны от Сознания и пусты, подобно
пространству. Все находится в величайшем Сознании - узнай на собственном опыте,
что весь видимый мир - только великое Сознание Брахмана.
86. Когда мудрый сказал это, третий день подошел к концу, и, сделав необходимые
поклоны, собрание разошлось для исполнения вечерних обязанностей и омовений,
лучи солнца погасли и наступила темнота.
Этим заканчивается сарга четырнадцатая «О Брахме» книги третьей «О
создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению,
записанной Валмики.
Сарга 15. Загробная история: О короле.
1. На следующий день, Васиштха продолжил:
Мир - это пространство, и подобно тому как в небе можно увидеть воображаемое
жемчужное ожерелье, так мир существует в пространстве Сознания. Есть только
собственная Сущность, сияющая в своей первозданной чистоте.
2. Все три мира появляются как невырезанные фигуры в камне. Но в каменной
глыбе Сознания ничего не вырезано, и отсутствует резчик!
3. В океане движение воды по природе своей становится плотной волной, также в
Сознании узнается то, что видится в мире.
4. В мираже нет воды, вся вода - это только сияние солнца, причина иллюзии -
солнечные лучи. Также и мир кажется плотным, подобно песчинке, которая кажется
горой.
5. Мир сияет не своим светом, он и Брахман не отличны друг от друга, как вода в
мираже отличается от солнечных лучей только в восприятии.
6. Эти миры хотя и воспринимаются, но их природа - только пространство Сознания,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Йога т3 - "Васиштха" бесплатно.
Похожие на Йога т3 - "Васиштха" книги
- Тайны, о которых не знал никто - Вячеслав Рузов - Индуизм
- Небо на земле - Гаура Дэви - Индуизм
