Форма входа
Читем онлайн Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
На кафедре служителю необходимо вести себя осмотрительно, [707] не допускать небрежности. Он обязан внимательно следить за своими манерами, всегда оставаться организованным и благородным человеком в высшем смысле этого слова. Бог требует этого от всех, кто берется за столь ответственную работу: принимать слова из Его уст и говорить с людьми, предостерегая и обличая, исправляя и утешая в зависимости от обстоятельств. Божьи представители на земле должны каждый день общаться с Ним. Им нужно правильно подбирать слова, чтобы речь их была образцовой. Им нужно навсегда отказаться от выражений, которые часто употребляют служители, не проповедующие Евангелие в искренности.
Мне было показано, брат П., что тебе от природы свойственна раздражительность, что ты легко поддаешься на провокации, тебе также недостает терпения и снисходительности. Если бы твое поведение было поставлено под вопрос или если бы от тебя потребовали занять определенную позицию в истине, ты бы решил, что никому не позволено тебя торопить. Ты бы не сделал и шага только по той причине, что об этом тебя просят другие. Ты бы потребовал время на размышление. Но стоит твоим слушателям повести себя подобным образом, как ты сразу же начинаешь порицать их. Если бы все вели себя, как ты, детям Божьим понадобилось бы земное тысячелетие, чтобы должным образом приготовиться к суду. Бог долго мирился с твоим отставанием, но другим братьям и сестрам нельзя следовать твоему примеру, ибо ты слаб и некомпетентен там, где мог быть сильным и хорошо подготовленным к работе.
Брат Р. мало чем мог помочь тебе. Его труд был плохо организован. Он ошибался, проявляя особый интерес к тем, кто считал себя призванным стать учителем истины. Если бы он не касался дела служителя в штате Мэн и трудился на тех новых полях, где еще нет адвентистов, многие люди были бы приведены к познанию истины. Брат С. слишком медленно возрастает духовно. Бог доволен тем, что он проявляет необходимое терпение и снисходительность, но брату предстоит еще много потрудиться, прежде чем он станет преуспевающим служителем в деле Божьем и сможет продвигать его вперед.
Брат Р. ревностно интересовался твоими делами, но ты отказался от его помощи. Он посвятил тебе много времени и [708] сил и старался сделать для тебя все, чтобы только помочь тебе освободиться от предрассудков и принять истину, но твоя нерадивость и неверие истощили терпение брата Р. Он изменил свой подход к тебе и потребовал, чтобы ты принял решение и жил согласно полученному свету и доказательствам. Ты же расценил его искренние усилия таким образом, будто он прижимает тебя к стенке и давит на тебя. Ты проявил ослиное упрямство и восстал против такого обращения с тобой, решительно отказавшись от его помощи в дальнейшем. Тем самым ты причинил вред себе, разочаровал брата Р. и огорчил Бога. Твои чувства к брату Р. нельзя назвать христианскими. Ты гордился тем, что сопротивляешься влиянию, которое он пытался на тебя оказывать. Господь благословил труды брата Р., когда он старался пробудить народ в штате Мэн. Это был тяжелый и неблагодарный труд, и ты внес свою лепту, чтобы сделать его таковым. Ты даже не понимаешь, насколько осложнил работу тем, кого Бог направил проповедовать истину народу. Собратья трудились до изнеможения, чтобы подвести людей к принятию решения относительно истины, тогда как ты и подобные тебе служители всячески мешали им. Бог действовал через Своих служителей, чтобы привлекать людей к истине, а сатана через тебя и других служителей пытался лишить их мужества и противодействовал их усилиям. Те самые люди, которые считали себя стражами и которые должны были первыми принять слово предостережения и возвестить его людям, если бы, конечно, сами стояли в совете Божьем, оказались в числе последних, принявших истину. Простые люди стали впереди своих учителей. Они приняли предостережение раньше стражей, потому что стражи оказались неверными и заснули на своем посту.
Брат П., тебе следовало бы испытывать братское сочувствие и любовь к брату Р., ибо он скорее заслуживал доброго [709] отношения с твоей стороны, чем горьких упреков. Тебе следует сурово раскритиковать собственное поведение, потому что ты противился Богу. Но ты, рассказывая, как брат Р. трудится для тебя и как ты сопротивляешься его усилиям, потешал себя и других и от души смеялся над братом по вере.
Каждому служителю Христа нужно быть крайне осторожным в словах, его речь должна быть безукоризненна. Мне было показано, что служители Христа обязаны совершить по отношению к себе важную работу, которая потребует определенных усилий и с их стороны. Они должны понять, что им предстоит сделать для себя то, что никто другой для них сделать не сможет. Им нужно приобрести качества, необходимые для того, чтобы стать способными служителями Христа, чтобы в день Божий быть оправданными, свободными от крови душ, иметь сознание того, что они выполнили весь свой долг в страхе Божьем. В качестве награды эти верные пастыри услышат от Пастыреначальника: "Хорошо, добрый и верный раб" (Мф. 25:23). Затем Он возложит венец славы на их головы и предложит им войти в радость Господина своего. В чем состоит эта радость? В том, чтобы вместе со Христом смотреть на искупленных святых, вместе с Ним вспоминать их мучительную борьбу задуши, их самоотречение и самопожертвование, их отказ от удобств, земной выгоды и всех земных приманок; помнить, что они избрали поношения, страдания, самоуничижение, изнурительный труд и душевные муки, испытанные ими, когда люди сопротивлялись совету Божьему к собственной погибели. Они будут вспоминать, как смиряли свои души перед Богом, как плакали между притвором и жертвенником, как стали зрелищем для мира, для ангелов и человеков. Все это в тот же миг закончится, и плоды их трудов станут наглядно видны - это души, спасенные благодаря их труду во Христе. Служители, которые воистину были соработниками Христа, входят в радость своего Господина и испытывают удовлетворение.
"...Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, [710] пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха" (Евр. 12:2-4). Служители слишком часто забывают об Авторе своего спасения. Им кажется, что они многое терпят, тогда как на самом деле страдают совсем немного. Бог будет помогать служителям, если они позволят Ему действовать для них. Но если служители посчитают, что у них все в порядке и они не нуждаются в полном обращении, и если они не будут стремиться во всем соответствовать Божьим меркам, то Ему будет лучше обойтись без их трудов, чем работать с ними.
Бог требует, чтобы служители соответствовали высокому эталону, чтобы они представили себя Богу достойными, делателями неукоризненными. Если они не пожелают строго дисциплинировать себя во всем, Бог освободит их от бремени и изберет людей, которые не успокоятся, пока не приготовятся ко всякому доброму делу. Наши сердца от природы греховны, и нам свойственно проявлять небрежность в служении Христу. Поэтому нам нужно постоянно следить за собой - иначе мы не сможем переносить лишения как добрые воины Христа и не будем чувствовать необходимости наносить энергичные удары по запинающим нас грехам, но охотно уступим предложениям сатаны и поднимем собственное знамя, вместо того чтобы принять чистые и возвышенные принципы, которые Бог воздвиг перед нашими глазами.
Я видела, что служители штата Мэн, соблюдающие субботу, еще не стали исследователями Библии. Они не чувствовали необходимости прилежно исследовать Слово Божье для самих себя, чтобы быть готовыми ко всякому доброму делу, и не убеждали своих слушателей тщательно исследовать Писания. Если бы никто из служителей церкви адвентистов седьмого дня в штате Мэн не сопротивлялся совету Божьему, то ту же самую работу можно было проделать, затратив на нее лишь половину тех усилий, которые были приложены. Людей можно было бы вывести из состояния смущения и замешательства, [711] научив их порядку и дисциплине, и они были бы сейчас достаточно сильными духовно, чтобы противостоять всякому недоброму влиянию. Многие города, в которых работа еще не начиналась, могли быть охвачены нашей проповедью, и эта работа могла бы увенчаться успехом, в результате чего многие люди пришли бы к познанию истины.
Большая часть усилий, предпринятых в штате Мэн, предназначалась для служителей церкви адвентистов седьмого дня, дабы привести их к правильному пониманию многих духовных вопросов. Потребовался упорный труд, чтобы противостоять влиянию, которое они оказывали, противясь совету Божьему к собственному вреду и мешая грешникам прийти к Богу. Они не хотели войти сами и своим словом и примером препятствовали желающим. Была допущена ошибка, суть которой состоит в том, что рабы Божьи начали трудиться в полях, где есть адвентисты, в общем и целом не испытывающие потребности в какой-либо помощи, ибо они считают, что находятся в хорошем духовном состоянии и могут учить других. Работников мало, и их силы должны использоваться с наибольшей выгодой для дела Божьего. Как правило, гораздо больше можно сделать в тех местах штата Мэн, где нет ни одного адвентиста. Нужно начинать трудиться на новых полях, и время, которое до сих пор тратилось на изнурительный труд среди адвентистов, не желающих учиться, следует посвятить этим новым полям: нужно выходить на перекрестки дорог и к изгородям и трудиться ради обращения неверующих. Если адвентисты придут, чтобы послушать, пусть приходят. Оставьте им возможность прийти, если они этого пожелают.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт бесплатно.
Похожие на Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт книги
- Сумма Теологии. Том VIII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том VII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том XII - Фома Аквинский - Религия
- Письма к разным лицам - Феофан Затворник - Религия
- Основы православного воспитания - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего - Мать - Религия
- Железный почтальон. Рассказы о праведниках и грешниках - Владимир Крупин - Религия
- Жизнь после смерти - Коллектив авторов - Религия
- Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики - Феофан Затворник - Религия
- Как мы мыслим. К основам христианского мышления - Дмитрий Герасимов - Религия
