Наверняка, многие из читателей зададутся вопросом: а с чего бы заострять внимание именно на Блаватской?.. Ведь учений и в то время, и после него возникла целая масса — самых разнообразных. Да и других важных событий в мире произошло очень много… Почему же Блаватская?..

Но, во-первых, не стоит недооценивать данную персону. Достаточно сказать, что в конце ХХ века под эгидой ООН проходил даже «год Блаватской»!.. На мировом уровне!.. Вот показатель того, насколько сильным оказалось влияние ее учения на общественное сознание. В той или иной степени под его воздействие попали многие миллионы людей…

А во-вторых, есть целая череда странных «совпадений» как в самом этом учении, так и в истории его появления и становления.

Первый, на мой взгляд, важный момент. Учение Блаватской появляется в то самое время, когда начинается НТР, то есть движение человечества по пути активного научного познания законов природы. В своем же центральном произведении под названием «Тайная доктрина» Блаватская открытым текстом провозглашает одной из главных целей членов и сторонников образованного ей «теософского общества» борьбу с «позитивистской наукой», подразумевая под этим термином то, что мы ныне называем естественными науками.

Мне немало доводилось общаться с самыми разными приверженцами учения Блаватской и ее последователей — Алисы Бейли, Рериха и прочих. И очень часто приходилось наблюдать, как оказавшись перед выбором между утверждениями Блаватской и выводами современной науки, люди делали выбор в пользу этого учения даже в тех случаях, когда реальные факты ему прямо противоречили. И люди ведь эти были совсем неглупыми!.. Большинство из них имели высшее образование!..

Более того. Неоднократно приходилось видеть, что эти же люди уходили от естественно-научной практической деятельности в сторону поиска неких «доказательств» положений учения Блаватской, откровенно игнорируя или даже отвергая те факты, которые не вписываются в это учение.

По сути, и в том, и в другом случае речь идет о подмене действительно научного познания банальной верой. И верой, доходящей порой до фанатизма. С этой точки зрения, учение Блаватской выглядит лишь пусть и весьма своеобразной, но все-таки модификацией обычной религии. Вера вместо познания…

И это — второй показательный момент.

Третий момент. Это учение появляется в момент пробуждения интереса к «практической магии». И хотя сама Блаватская не создавала какой-либо «школы практической магии» и сформулировала, в лучшем случае, лишь самые общие принципы такой магии, а детализацией их занимались уже ее ученики и последователи, приходится констатировать, что учение Блаватской заняло доминирующее положение в этой сфере деятельности. По сути, подавляющее большинство даже современных всевозможных «учений» и «школ» по практической магии в той или иной мере базируется именно на принципах, сформулированных Блаватской. И центральное место среди этих принципов занимает положение, сводящееся к тому, что заниматься познанием духовно-нематериального мира и освоением соответствующих технологий можно, но можно это делать только (!) под контролем неких «духовных учителей» и с их разрешения!..

Потянуло «запахом серы»!..

Но кто такие эти «духовные учителя»?.. Индус, которого Блаватская называла своим непосредственным «учителем», занимал лишь низшую ступень целой иерархии «духовных учителей». Вершина же этой иерархии теряется где-то среди массы духовно-нематериальных («астральных») сущностей, к которым люди, живущие на Земле, не имеют никакого отношения. Именно от таких сущностей — от «духовных учителей», а вовсе не от индуса — получала Блаватская (по ее же утверждению) центральные положения «Тайной Доктрины» и «Разоблаченной Изиды» (другого своего фундаментального труда). Те, кто оказался свидетелем написания ключевых моментов этих книг, дружно отмечают, что Блаватская в это время впадала в такой глубочайший транс, что у нее даже менялся голос и почерк…

«Запах серы» все крепчает и крепчает…

Алиса Бейли пошла несколько дальше Блаватской и заговорила об «иерархии света», ведущей человечество по пути «духовного совершенствования» к целям, понятным только представителям этой «иерархии», которые контролируют ход событий на Земле, периодически меняя стратегию и тактику в отношении человеческой цивилизации. И особенный контроль ведется как раз над тем процессом, который связан с познанием человеком духовно-нематериального мира и технологиями практической магии.

В том или ином виде, с той или иной степенью детализации, с теми или иными названиями этой «иерархии», все это присутствует и в подавляющем большинстве самых различных современных «учений» и «школ». Причем, медитативные технологии в таких «школах» чрезвычайно близки к тому, что можно наблюдать при обычных религиозных молитвах. Недаром, в наиболее упрощенных вариантах такие «учения» представляют из себя просто суррогатную смесь христианских представлений с отголосками учения Блаватской, а во главе той самой «иерархии учителей» оказывается никто иной как все тот же «Бог».

По сути, мы имеем ныне весьма своеобразную, с весьма пестрой модификацией в конкретных приложениях, но все-таки все ту же монотеистическую религию, где требуется «слушаться» и выполнять указания «сверху» ради движения к неким «высшим целям»… Религию, которая охватила вовсе не отдельные группы, а десятки (если не сотни) миллионов человек по всему миру!..

Столь массовое влияние учения Блаватской и ее последователей способно вызвать удивление. Тексты «Тайной доктрины» и «Разоблаченной Изиды» отличаются значительной сложностью для восприятия. А когда пытаешься логически понять и осмыслить написанное Рерихом, возникает ощущение, что мозг вот-вот закипит. Не легче порой и современные «учения»…

Но в том-то все и дело, что тексты эти вовсе не предназначены для понимания разумом. Они нацелены прямиком на подсознание!.. Отсюда и колоссальность их влияния. Каждый домысливает проникшие в подсознание образы по-своему. И каждый находит в них что-то «свое» — «близкое» и «понятное». А это указывает, между прочим, на колоссальнейшее знание особенностей функционирования человеческой психики теми, кто в действительности стоит за учением Блаватской и ее последователей!..

От «запаха серы» уже просто никуда не деться…

* * *

Однако можно констатировать, что старый и многократно проверенный прием не сработал — «появление» учения Блаватской в целом не решило своих задач. Хотя довольно внушительная часть людей и подтянулась к новой «религии», но на движении человечества по пути развития научного знания и технологий это практически не сказалось. И не только в сугубо материальной области. Познание закономерностей в области человеческого сознания, в области массовой психологии и даже в области «практической магии» продолжилось с не меньшим успехом. Скажем, сейчас уже очень неплохо отработан целый комплекс методик психотерапии, которые имеют непосредственное отношение к этой самой «практической магии», но лишены какого-либо «религиозного антуража» и необходимости взаимодействия с некими неземными «духовными учителями» — соответственно лишены и активного контроля с внешней стороны. Человек продолжает вторгаться в область, ранее монопольно занятую представителями иной цивилизации.

Возникает закономерный вопрос: как столь развитая цивилизация как цивилизация древних богов (то есть инопланетная цивилизация), на протяжении тысяч лет успешно контролировавшая ход развития на нашей планете, смогла так ошибиться?..

Дело в том, что в поведении инопланетных прогрессоров на протяжении весьма длительного времени прослеживается вполне определенная закономерность — их методы нацелены на решение долгосрочных задач. Говоря другими словами, они никуда не спешат, поскольку привыкли ориентироваться на другой масштаб времени. Они предпринимают действия (пусть даже и скоротечные сами по себе), оказывающие весьма длительное воздействие — на протяжении тысячелетий!..

1 ... 152 153 154 155 156 157 158 159 160 ... 173

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Обитаемый остров Земля - Скляров Андрей Юрьевич бесплатно.

Похожие на Обитаемый остров Земля - Скляров Андрей Юрьевич книги

Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова - История / Культурология
Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей - Стефан Владимирович Машкевич - История / Культурология
Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз - Алексей Маслов - Культурология
Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
1913. Что я на самом деле хотел сказать - Флориан Иллиес - Биографии и Мемуары / Исторические приключения / Культурология / Прочее / Публицистика
Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
Философия И. В. Киреевского. Антропологический аспект - Константин Антонов - Культурология
Тотальные истории. О том, как живут и говорят по-русски - Игорь Юрьевич Маранин - Культурология / Путешествия и география / Языкознание
Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры - Джон Сибрук - Культурология

Оставить комментарий