Форма входа
Читем онлайн Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
* * *
Щедрый вэчэр, добрый вэчэр,
Добрым людям на здоровье.
Пришел Иисус Христос тай вэчэряты,
И пришла до ёγо Божия маты.
Щедрый вэчэр, добрый вэчэр,
Добрым людям на здоровье.
Тай дай сыну да золотий ключик,
Да отперты рай и пэкло.
Щедрый вэчэр, добрый вэчэр,
Добрым людям на здоровье[43].
Девушки гадают
Самое популярное и простое – гадание с помощью валенка: кинул валенок через забор, куда носом упадет – с той стороны и жених приедет. А если хотят увидеть жениха, делают колодец из спичек и кладут его под подушку, кто в эту ночь приснится – тот и жених. Гадают и на качества будущего мужа: например, перед курицей ставят два блюдца – с водой и самогоном, если клюнет самогон – будет пьяницей.
Парни посевают
14 января еще до восхода солнца вновь обходят дворы, но теперь парни. Они набирают в карманы пшеницу, жито, ячмень, собираются группами, заходят в каждый дом, сыплют зерна в передний угол – туда, где иконы стоят, – и приговаривают: «Роды, Боже, жито, пшеницу, горох, чэчэвицу, та дитэй копытцу, будьте здоровы, с праздничком». Ну а хозяева одаривают посевальщиков.
Стоит сказать, что жители заранее готовят угощение к каждому празднику, ждут обходов и радуются, если щедровальщики и посевальщики к ним зашли. Ведь они не только поздравляют с праздником, но и желают здоровья семье и скотине на весь будущий год. Такие обходы символически включают каждое домовладение в сельскую общину. Те, кого не поздравляют, оказываются вычеркнутыми из жизни сообщества. Это могут быть люди, которые считаются ведьмами или колдунами или же попросту конфликтующие со всем селом.
Зовут на ужин Мороз
18 января – канун Крещения, Голодна кутя. Вечер носит схожее название с первым праздником, который открывал период веселья, обильной еды, всеобщего разгула, а голодная кутья его завершает. Рецепт ритуального блюда такой же, только теперь кутью готовят для семьи. До первой звезды стараются не есть, по православному календарю канун Крещения – день постный. А вот после появления звезды ужин начинают с кутьи. Отведать ее приглашают Мороз, задабривая таким образом стихию: «Морозе, морозе, иди до нас вэчэрять, да не поморозь нам ни телятко, ни яγнятко, ни огород, ни посев».
В этот вечер особое внимание уделяют оберегам: рисуют мелом крестики на дверях, окнах, сараях, обрызгивают дом и скотину святой водой, чтобы Бог хранил от пожара и колдовства. Кстати сказать, в церковь за святой водой идти не обязательно, достаточно оставить ее на улице: в эту ночь вся вода освящается. Святую воду используют, чтобы лечить испуг у детей, сбивать температуру, поливают ею цветы, обрызгивают помещение от злых людей.
Святки по-вепсски
Вепсы – народ финно-угорской языковой группы. Общая численность в России – около 6 тысяч. Говорят на вепсском языке, относящемся к уральской языковой семье и родственном финскому, эстонскому, карельскому языкам. Традиционные занятия – пашенное земледелие, животноводство. Верующие – православные христиане, сохраняются элементы традиционных верований.
Где: Карелия, Вологодская и Ленинградская области.
Когда: 22 декабря – день зимнего солнцестояния, самый короткий день и самая длинная ночь в году. После христианизации Sündum – многодневный праздник перехода от старого периода к новому – сместился на период между Рождеством (Raštvad) и Крещением. Святки бывают не только зимние, но и летние. В вепсском календаре симметрично зимнему периоду Sündum расположен летний период Kezan sündum.
Предсказывают будущее
По первому пришедшему утром Нового года гостю примечают, каким будет наступивший год: особое благополучие сулит мужчина с бородой. Да и в целом появления мужчины ждут куда больше, чем женщины. Если мужчина первым приходит в дом, где есть девушки на выданье, это обещает им обилие женихов. Пожилой мужчина придет – год будет хлебный, безбородый юноша – голый, неурожайный. А вот приход женщины может обернуться порванным хомутом или расколотым обухом топора.
А еще пол первого посетителя способен подсказать пол грядущего приплода скота: женщина – к телке, мужчина – к бычку.
Важен и характер гостя: легкий нрав обещает легкий год, тяжелый характер – тяжелый год. От нежелательного посетителя (не того пола, возраста и характера) могут закрыть дом на засов, а то и выгнать метлой. По этой причине на всякий случай женщины в первые дни Нового года и Рождества предпочитают оставаться дома.
В самом начале года первым важно не только прийти к кому-то в гости, но и совершить некоторые действия. Так, кто в первый день Рождества и Нового года проснется первым, тот раньше всех будет заканчивать работу в наступившем году. А вепсские хозяйки в первый день Рождества наперегонки спешат за водой: первая набравшая воды с осколками льда и снега считается счастливой обладательницей самого большого в наступившем году количества сметаны и сливок.
После новогоднего застолья на полу под столом ищут зернышко. Если находят – год будет урожайный.
Гадают
На ночь ставят вертикально в снег столько поленьев, сколько людей в семье. Чье полено наутро окажется упавшим – у того этот год будет последним в жизни.
Южные вепсы, если в доме есть девушка на выданье, прячут в нем палку и веник. Если будущая невеста находит палку – жених окажется молодым, если веник – придется идти замуж за старика.
Парень подводит коня к двери хлева: если тот заходит внутрь, то в этом году придется жениться.
Готовят угощение
Обильный стол в первые дни нового года гарантирует сытость на весь год. Рождественская трапеза – сугубо семейная, без посторонних, а новогодний пир – многолюдный, когда ходят друг к другу в гости, собираются веселыми компаниями.
Любимые зимние лакомства – пироги. Из пшеничной муки с начинкой из толокна или сахара называются pirgad. Один такой пирог делается с солью и считается счастливым (ozan pirg): тот, кому он достается, должен в этом году вступить в брак.
У северных вепсов большой круглый ржаной пирог kourig украшает стол все святочные дни (на нем стоит солонка), а потом используется в обрядах хозяйственной магии – при первом выгоне скота или в начале жатвы. У них же suurin kaš – ячневая каша, которую хозяева дома разбрасывают ложками, стоя на крыльце, чтобы заморозки не погубили первые посевы.
Вместо каши можно использовать овсяный кисель (ср. с другими угощениями для Мороза). Та же ячневая каша использовалась и в святочных шутках: девушки тайком замазывали ею окна в домах парней и призывали Мороз (Pakaine) морозить не посевы,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова бесплатно.
Похожие на Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова книги
- Право - Азбука, Теория, Философия, Опыт комплексного исследования - Сергей Алексеев - История
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Праздники в Японии: обычаи, обряды, социальные функции - Седа Маркарьян - История
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
- Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов - Прочая старинная литература / История
- 100 величайших соборов Европы - Саймон Дженкинс - Искусство и Дизайн / Прочее / История / Архитектура
- Клеопатра Великая. Женщина, стоящая за легендой - Джоан Флетчер - История
- Северная Корея: вчера и сегодня - Андрей Ланьков - История
- Россия. Век XX-й (1939-1964) - Вадим Кожинов - История
- Сосуды тайн. Туалеты и урны в культурах народов мира - И. Алимов - Культурология
