Форма входа
Читем онлайн Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
class="p1">Насекомые, падающие с неба, встречаются в литературе достаточно редко. Тем не менее описаны случаи, когда их на землю отправляют духи. Так, например, в корейском фольклоре есть миф о сотворении мира: с неба были посланы пять золотых и пять серебряных червей, которые превратились в людей. Позже золотые насекомые стали мужчинами, а серебряные – женщинами. Таким образом, есть основания полагать, что чхонтхачхун на самом деле были не просто насекомыми.
Чхонмосон (небожитель с синим мехом)
Это люди, превратившиеся в чудовищ. Чхонмосон не были чудовищами с самого начала. Причина их перевоплощения доподлинно неизвестна, но говорят, что, когда люди проводят долгое время в горах, питаясь ягодами, они постепенно становятся лоснящимися и толстыми. Обычно у них отрастает длинный голубой мех, покрывающий все тело, хотя иногда цвет меха другой. Поскольку чхонмосон не чувствуют необходимости носить одежду, то часто бывают голыми, подобно йети, которые были замечены за пределами Кореи. У них очень долгая жизнь, обычно более сотни лет, иногда они живут и более четырехсот. Чхонмосон быстро передвигаются и питаются в основном ягодами и травой.
Классификация
Чудовище (человек)
Место обитания
В горах
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
«Неофициальные истории Оу», «Неофициальные рассказы (Страны) Зеленых холмов»
Особенности
Мех голубого цвета, долгожитель
Источник
Ниже приводится описание небожителя с синим мехом, зафиксированное в «Неофициальных историях Оу».
В молодости я гулял на горе Кымгансан и встретил человекоподобное существо, по всему телу которого рос голубой мех. Сначала я пытался убежать, но потом подошел к нему и заговорил. Оказалось, что это существо хорошо говорит на диалекте Чолла. Родом из Хонама, раньше он был монахом. Теперь большую часть времени он обитал в горах и питался орехами и ягодами, отчего его тело стало блестящим и большим, полностью покрытым голубым мехом. На момент нашей встречи ему было более ста лет.
Подобное чудовище также появляется в «Неофициальных рассказах (Страны) Зеленых холмов» («Чхонпха кыктам»). Отличие в том, что мех чхонмосон не голубой, а чудовищу более четырех сотен лет. Большинство других характеристик совпадают с записанными в «Неофициальных историях Оу».
Чвиак (вонючка)
Это существо чаще всего можно увидеть около буддийских храмов в горах, особенно в темные ночи возле пагод. Название чвиак переводится как «жуткая вонь». Когда чвиак появляется, воздух наполняется ужасным зловонием. Глаза у чудовища выпячены, а нос сморщен. Кончики рта доходят до ушей, уши поникшие, а волосы стоят дыбом, тело сине-красного цвета. Еще у чвиак есть крылья, которые выглядят устрашающе, когда расправлены. Однако, несмотря на свой причудливый вид, он совсем не опасен и не свиреп. Поведением вонючка напоминает кошку: он неподвижен, пока не двигаетесь вы, но робко убегает, заприметив кого-нибудь.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
Буддийские храмы в горах
Время появления
Середина периода Чосон
Упоминания
«Неофициальные истории Оу»
Особенности
Жуткий внешний вид, источает зловоние
Источник
Ниже приводится описание вонючки чвиак, сохранившееся в «Неофициальных историях Оу».
Когда Чон Пэкчхан был монахом, он жил в горном храме и изучал священные книги. Ему нравилось читать рядом с пагодой: за ней была пустая нора, где он оставлял свои вещи. Однажды, когда наступила ночь, что-то вдруг нависло над его столом, а в нос ему ударил неприятный запах. Чон Пэкчхан пригляделся и увидел чудовище с выпученными глазами, сморщенным носом, ртом, доходившим до ушей, опущенными ушами и торчащими волосами. Его крылья казались широко раскинутыми, а бесформенное тело имело сине-красный цвет. Монах не встревожился, а продолжал читать. Пока он пребывал неподвижно, существо не приближалось и не отступало. Чон Пэкчхан негромко позвал другого монаха из соседней кельи, и, когда тот ответил, существо скрылось в норе за пагодой.
Чхичхун
Это черви, которые паразитируют в теле человека, вызывая боль. Известно, что чхичхун обитают в зубах, но могут также попасть в глаза и нос. Обычно червей несколько, и, чтобы полностью излечиться, необходимо избавиться от всех. Однако сделать это не так легко, и людей, которые занимаются подобным лечением, совсем немного. Процедуру важно проводить очень осторожно, потому что при неправильном удалении можно нанести больному серьезные травмы. Лечение от паразитов чхичхун заключается в том, чтобы проколоть кровеносные сосуды тонкой иглой и вытащить червей, которые, как говорят, остаются живыми в течение нескольких дней. По мере того как вредоносные существа один за другим удаляются из организма, болезнь постепенно отступает.
Классификация
Чудовище (насекомое)
Место обитания
Остров Чеджудо
Время появления
Неизвестно
Упоминания
«Непринужденные беседы о Стране Зеленых холмов»
Особенности
Паразитируют в зубах, носу, глазах, вызывая боль
Источник
Ниже приводится небольшой рассказ о червя-паразитах чхичхун из произведения «Непринужденные беседы о Стране Зеленых холмов».
Когда Чиын была моложе, она как-то раз видела Ка с острова Чеджу. Никто другой не мог так излечивать аристократов от червей-паразитов. Позднее этому искусству обучилась служанка Чандок. Когда у кого-нибудь болели зубы, глаза или нос, обращались к ней. Червей извлекали из тела, прокалывая кровеносные сосуды иглой, и, извиваясь и корчась, те оставались живыми еще несколько дней. Люди смотрели на странных существ и не могли понять, откуда они берутся. Когда Чандок работала в Хеминсо[29], она научила технике лечения от паразитов других девушек, однако дальше ее знания так никто и не передал. Позже женщина по имени Онмэ (Окмэ) обнаружила записи Чандок и стала работать в Хеминсо.
Чхимчунге (петух в подушке)
Это петухи размером с кулак или меньше кулака – искусственно выведенные птицы. Вот как их выводят. Берут цыплят, вылупившихся во время сентябрьских или октябрьских заморозков, – их размер будет меньше, чем у обычных. На следующий год, когда в конце октября эти подросшие курицы откладывают яйца, их цыплята получаются еще меньше. Через несколько таких циклов и вылупляются «петухи в подушке». Если петуха чхимчунге положить в подушку, его можно будет использовать в качестве будильника, так как он будет кукарекать в час Быка (время между часом и тремя часами ночи).
Классификация
Чудовище (птица)
Место обитания
Неизвестно
Время появления
Каждый год в 20-х числах октября
Упоминания
«Полное собрание сочинений Чхон Чангвана»
Особенности
Петух размером с кулак, кукарекает в час Быка
Источник
В томе 48 «Полного собрания сочинений Чхон Чангвана» есть запись о том, как Ли Тонму (1741–1793) услышал о способе создания чхимчунге.
Однажды мне рассказали, как вырастить чхимчунге. Цыплята, вылупившиеся во время заморозков в сентябре и октябре, очень маленькие, даже когда вырастают. На следующий год, став уже курами, они в конце октября откладывают яйца, и цыплята, вылупившиеся у них, будут еще меньше, а следующие цыплята, вылупившиеся в тот же период на следующий год, будут размером с кулачок. Таких петухов можно держать в своей кровати или в подушке, сделав клетку из бамбука или досок. Они всегда кукарекают в час Быка, и проспать невозможно.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ бесплатно.
Похожие на Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ книги
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- Стенограф жизни - Елена Айзенштейн - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Носенко - Культурология
- Кельтские сумерки - Уильям Йейтс - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
