Форма входа
Читем онлайн Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Красные шапочки (кузутики)
Красные шапочки (кузутики) – в мифологии помощники колдуна, черти, нечистая сила.
Кукер
Кукер – в мифологии южных славян дух плодородия. В период весенних игрищ изображать кукера было принято в образе мужчины, облачённого в козлиную шкуру. Также, в хороводе происходил брак Кукера с одной из участвующих девушек, после чего она показывалась беременной и изображала роды. Также, совершались ритуальные пахота и сев. Также, это действо, помимо Кукера, включало в себя множество персонажей, в том числе таких как, царь и помощники царя.
Купала
Купала – имя главного персонажа праздника летнего солнцестояния, в ночь на Ивана Купалу, название чучела, которое топили или сжигали, что являлось символом уничтожения нечистой силы.
Праздник Купалы отмечали в ночь накануне летнего солнцестояния. В более поздний период, когда на Русь пришло христианство, праздник Купалы слился с празднованием Рождества святого Иона Крестителя. И с тех пор, этот праздник стали называть Иваном Купалой.
В ночь перед праздником Иваном Купалой, молодежь собиралась на лугу у реки, где разжигали костры, пели песни, водили хороводы и прыгали через костёр. Прыжки через костёр считались своего рода гаданием – тот, кто прыгнет выше, тому повезёт больше и хлеб тому уродится лучше.
Также, пламя купальских костров считалось очистительным, отгоняющим от человека злых духов и различные болезни. И, как правило, костры на праздниках разводили с помощью «живого огня», который добывали с помощью трения.
Так же, известно народное поверье о том, что если найти папоротник, цветущий в ночь на Ивана Купалу, то с его помощью можно найти клад.
Также, по некоторым источникам сын Купальницы и Семаргла, брат Костромы.
С этим связана одна история. В ней рассказывается, что Кострома и Купала были братом и сестрой, неразлучными в детстве, всегда они вместе бегали по полям и лугам. И вот, однажды от птиц Кострома услышала, что далеко-далеко, у речки Смородины две птицы дивные поют – птица Сирин и птица Алконост. И тогда Кострома предложила Купале отправиться к той речке, пение этих птиц послушать, на что Купала согласился. И отправились они на следующий день к речке Смородине, ничего про это родителям не сказав.
Когда пришли туда Кострома и Купала, увидели они там поющую о печали птицу Сирин, и поющую о радости птицу Алконост. И заслушался Купала печальных песен птицы Сирин. Да так заслушался, что обо всём на свете позабыл Купала. И тогда птица Сирин унесла Купала в царство мёртвых, да спрятала его там на долгие годы. А тем временем, Кострома заслушалась поющую о радости птицу Алконост, а когда огляделась вокруг Кострома, брата нигде не увидела. И сколько бы ни звала она его, не откликался он, потому что унесла его птица Сирин в царство мёртвых.
Много лет так прошло. Выросли Купала и Кострома за это время, и всё это время друг друга они не видели. К Костроме много кто сватался, но она отвергала всех.
И вот, однажды, венки плела Кострома с другими девицами. Как вдруг бог ветра Стрибог с её головы венок сдул, да и упал венок её в воду. И поплыл венок по течению вниз. А Кострома загадала тогда, чтобы её венок жениха ей нашёл, который был бы равен ей, и был во всём точно как она сама.
А тем временем, Купала на лодке из царства подземного, из царства мёртвых выплыл. Как вдруг видит Купала, венок ему навстречу по воде плывёт. Поднял венок Купала и поплыл дальше. А течение вынесло его прямо к Костроме, которой венок этот и принадлежал. Купала у Костромы спросил, её ли это венок. Кострома ответила, что да, это её венок. Не узнали друг друга брат и сестра, и влюбились они. И поженились они сразу, никому ничего сказав и не спросив ничего ни у кого. И только водяные с мавками были свидетелями их свадьбы.
А Купальница лишь наутро узнала, что с её детьми беда приключилась. И рассказала им обо всё Купальница, что на самом деле, они брат и сестра. И когда узнали об этом Кострома и Купала, сразу же их счастью конец пришёл. И не было им больше места на земле, потому что как супруги жить они не могли, но и порознь тоже они уже жить не могли.
И тогда, от горя, бросился Купала в огонь, и сгорел в нём. А Кострома от горя бросила в лесное озеро и утонула в нём. И оборотилась после этого Кострома в мавку. Но сжалились тогда боги над ними, и превратились Кострома и Купала в цветок жёлто-синий. И прозвали люди этот цветок «купала-да-мавка». Позже, когда пришло христианство, этот цветок стали называть «иван-да-марья». И до сих пор так тот цветок называют.
А в ночь летнего солнцеворота люди с тех пор стали праздновать праздник, и называть ту ночь Купальской.
Курдуши
Курдуши – в мифах название злых духов, которые помогали колдунам в их работе. Считалось, что после того, как человека успешно посвящали в колдуны, то к нему, на всю жизнь потом приставлялись курдуши для услуг.
Курдуши могли отнести в нужное место вещи, которые снимали с заразного больного, чтобы другого «испортить относом», или же они наслать порчу. Исполняли курдуши также и другие поручения колдуна.
Кустица
Кустица – в мифологии славян так звали хозяйку куста.
Ламя
Ламя – в южнославянской мифологии имя мистического чудовища, которое изображалось с телом змеи, головой собаки и с крыльями. Обитала ламя в пещерах у источников, часто охраняла клады.
Считалось также, что ламя в образе тёмной тучи опускалась на поля и сады и пожирала урожаи. Также, она могла упасть на землю в образе тумана или остановить воду своими крыльями, требуя при этом, чтобы ей в жертву принесли человека.
Ласка
Ласка – в мифологии так звали существо в образе ласки, которое жило во дворе и, как считалось, мучило по ночам нелюбимую скотину.
Лаюн
Лаюн – в славянской мифологии так называли демона, охраняющего клад.
Лед
Лед – в славянской мифологии дух, противостоящий водяному. Когда приходила зима, лед устанавливал плотную ледяную корку на водоёмах, через которую водяному никак не удавалось прорваться до наступления весны.
Ледащий (лядащий)
Ледащий (лядащий) – в славянских мифах имя духа соломы. Его никто не видят, зато можно услышать, как он зевает. Зимой ледащий постоянно спит, и разбудить его никто не может, кроме матушки-весны. При этом, ледащий просыпается недовольным, всё лето он бодрствует и постоянно с нетерпением ждёт окончания лета, чтобы опять заснуть в свежей соломе.
Как считается, ледащий всегда запухший ото сна, с соломой в голове.
Лесавки
Лесавки – в славянских мифах духи леса, приходились родственниками лесовику. Обитали лесавки в прошлогодней листве, бодрствовали с конца лета до середины осени. Всё это время лесавки веселились – поднимали листву, водили хороводы, шелестели. Потом они подолгу спали.
Изображались обычно в образе маленьких и сереньких существ, похожих на ежей.
Летавница
Летавница – в мифах славян имя духа рассвета. Ночью она летала или же сидела на ветвях, приближала день. Чаровала полуночников своей красотой. Исчезала она с восходом солнца.
Изображалась в образе красивой девушки, обутой в красные сапоги, с помощью которых она летала.
Также, летавница это дух, который спускался на землю падающей звездой, а после принимал человеческий образ. При принятии человеческого образа летавница могла превратиться как в женщину, так и в мужчину. Причём всегда образ был новый, прекрасный и с длинными волосами.
Лесовиха (лесовка)
Лесовиха (лесовка) – в славянской мифологии так называли жену лешего, которая также часто представлялась как отдельный персонаж мифов, живущий в лесу.
Лешевик
Лешевик – в славянских мифах ребёнок лешего.
Леший (полуверец)
Леший (полуверец) – в славянской мифологии, дух покровитель и хозяин леса. Увидеть лешего было сложно, зато запросто можно было услышать. Он любил аукать, свистеть, хохотать и хлопать в ладоши.
В мифах изображался в образе небольшого человечка, облачённого в одежду из шкур или древесной коры. Помимо этого, он мог прикинуться и простым человеком. Лешего в человеческом обличье можно было узнать по следующим приметам – у него была острая голова, бровей и ресниц не было. Волосы у него были зачёсаны налево. А когда он садился, он закидывал левую ногу на правую. Также, по некоторым источникам считалось, что у лешего зелёные глаза и синяя кровь.
Также, леший мог принять обличье какого-нибудь животного – например, волка, зайца, филина, петуха. А мог леший даже принять и обличье дерева или гриба. Леший имел привычку показываться внезапно, а затем исчезать.
Если человек желал увидеть лешего, то ему следовало для этого в ночь перед Купалой пойти в лес. В лесу найти осину и срубить её, чтобы её вершина упала на восток. После этого нужно было встать на пень от осины, лицом на восток, нагнуться, и глядя между ногами прочитать заговор.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова бесплатно.
Похожие на Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова книги
- Кулинарная энциклопедия. Том 1. А (А ля карт – Аэрофритюрница) - Наталья Шинкарёва - Энциклопедии
- Великая Отечественная война. Большая биографическая энциклопедия - Константин Залесский - Энциклопедии
- Все истребительные авиаполки Сталина. Первая полная энциклопедия - Владимир Анохин - Энциклопедии
- Русский рок. Малая энциклопедия - Коллектив авторов - Энциклопедии
- Русский рок. Малая энциклопедия - Александр Трофимов - Энциклопедии
- Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия - Королев Кирилл Михайлович - Энциклопедии
- Энциклопедия комнатных растений - Наталья Логачева - Энциклопедии
- Большая энциклопедия рыбалки. Том 3 - Антон Шаганов - Энциклопедии
- Военное дело Древней Руси IX-XI вв. - Михаил Савинов - Энциклопедии
- Энциклопедия заблуждений. Третий рейх - Лариса Лихачева - Энциклопедии
