«Иду, благословясь, иконе перекрестясь. Как страдает Божья Мать по своему Сыну, так бы и отныне раб (имя) и раба (имя) по друг дружке болели, сердца их горели, друг без друг бы не жили, лишь друг друга бы любили. Ни дня, ни ночи, ни часа, ни получаса. Закрою я свой наговор, замок повешу на забор, на церковные ворота. Слова замыкаю, дела заломаю, мужа с женой приглашаю на свое крыльцо, на венчальное кольцо. Ключ, замок, Бог на порог. Аминь».

На возврат любимого

«Вызываю не зарю утреннюю, зарю дневную. Заря дневная, заря вечерняя, горечко мое печальное, помоги разыскать раба Божия (имя). Ой, Господи, как моим суставам тяжело, плачу и рыдаю об рабе (имя). Ой, Господи, помоги, этим всем словечкам дойти до Бога Христа, с первым дымом, с первым пылом. Враг кривой, Тишка хромой, Гришка беспалый, лети во все края, разыщи раба Божьего (имя), гони его назад, ко мне, рабе Божьей (имя). Как найдешь, так возьмешь, с первым дымом, с первым пылом, с горячим огнем. Чтоб в еде не заедал, в вине не загуливал, в компании не задержался, в бане не замывался, рабу Божью (имя) не забывал, плакал и рыдал, как маленькое дитя. Как грудной ребенок не может без груди жить, так и раб Божий (имя) не мог бы без меня, рабы (имя), ни дня, ни минуты; все бы плакал да искал, убивался, горевал. О, Господи, помоги мне! Господь Батюшка, помоги сердечной женщине, не обидь обиженную, разлукой униженную. Замок во рту, никому не скажу. Во веки веков. Аминь».

Присушка на девицу

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле заворами и взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветр Моисей, ветр Лука, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещенному; распалите и присушите медным припоем рабу Божию (имя) ко мне, рабу Божию (имя). Сведите ее со мною – душа с душою, тело с телом, плоть с плотию – и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на могилу. В воду сроните – вода высохнет; на лес сроните – лес зачахнет; на землю сроните – земля сгорит; на скотину сроните – скотина посохнет; на могилу к покойнику сроните – костье в могилу запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в рабицу Божию (имя), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть. Чтобы красная девица не могла без меня, раба Божия, ни жить, ни быть, ни дни дневать, ни часу часовать; обо мне, о рабе Божьем (имя), тужила и тосковала».

Русальная неделя. Неделя перед Троицей (май-июнь)

Согласно древним поверьям славян, Русальная неделя – это время пребывания русалок на земле. Поэтому она была наполнена различными охранительными обрядами, гуляниями, хороводами, ряжеными.

В эту неделю женщинам запрещалось прясть, ткать, отбеливать холсты, стирать, шить.

Крестьяне старались не ходить в лес, не водить лошадей и скотину к водопою во избежания контактов с русалками.

После принятия христианского учения Русальная неделя, согласно народному календарю, была приурочена к Троицкой или Семицкой неделе (с Духова дня до Дня всех святых).

По древним наблюдениям жрецов, русальная неделя совпадала с периодом цветения ржи.

Девушки рядились в русалок, в одних рубахах с распущенными волосами, закрывавшими лицо, они выходили вечером на улицу, бродили по задворкам деревень, появляясь перед домами. Завидев прохожего, они появлялись из своего укрытия и пытались напугать его.

Особенно доставалось маленьким детям. «Русалки» ловили и трясли насмерть перепуганных ребятишек. Русалок на древней Руси почитали, побаивались и потому старались задобрить. Для этого развешивали на деревьях и кустах, растущих около рек, холсты на рубахи. Бросали в лесах при виде нагих женщин и детей платки и другие предметы одежды.

Если в этот период у крестьянина терялась домашняя скотина, то он отправлялся в лес и на дереве оставлял лапти, новую женскую рубаху, хлеб и соль в чистой тряпице. При этом он приговаривал:

«Прошу вам, русалки,

Мой дар примите,

А скотину возвратите».

Существовали следующие поверья:

«Кто будет пахать в эту неделю, у того скот будет падать; кто будет сеять, у того градом побьет хлеб; кто будет прясть шерсть, у того овцы будут кружиться; кто будет городить изгородь, вить веревки, вязать бороны, тот зачахнет и согнется в дугу.

Дети лиц, нарушивших Русальную неделю, родятся уродами; приплод скота у этих хозяев будет ненормальным».

Каждому дню недели были приурочены определённые действа. Вторник назывался «задушными поминками». В этот день крестьяне ходили на кладбище и призывали русалку.

Среда называлась «буроломы». В среду строго соблюдался запрет на беление холста. Считалось, что в случае нарушения запрета начнется буря и разостланные на земле холсты унесет к омуту.

Последний день недели назывался Русальное воскресением (Русальным заговением).

Ярилин день. Никола Вешний (22 мая)

У древних славян этот день назывался Ярилин день. В русском православии он слился с днем Николы Вешнего (в честь перенесения мощей Николая Чудотворца в город Бари, XI век).

Согласно древним поверьям, этот день бог Ярило пахал землю, сеял зерно. Волхвы пели песни о борьбе бога Ярилы и Кащея. Ярило бежал от ворога в Навь, то есть он умер (Потому в этот день существует ритуал захоронения куклы, изображающей бога Ярилу. Действо это имело магический смысл: Ярилу хоронили, подобно посеянному зерну, но затем возрождался в молодых колосьях). Однако Велес пришел Яриле на помощь и заточил Кащея в пещере. Животное Рысь была обращена в бога Ярилу.

Считалось, что на Николу Вешнего трава становится сочной, на луга выгоняли лошадей и скотину. Говорили: «Май лошадь откормит». С Николы Вешнего начинали сажать овощи и картофель.

Николин чрезвычайно почитался православными. Святой стал невольным наследником языческого бога Велеса, пастуха и покровителя домашнего скота. Во время весеннего праздника совершалось множество обрядов, связанных с полевыми работами и выгоном скота на подножный корм.

Во многих губерниях св. Николай считался покровителем лошадей (эту функцию он унаследовал от языческого Велеса). Поэтому праздник нередко назывался «конским».

Коней выгоняли в ночное. Лошадники молились Николе Чудотворцу, чтоб тот уберег табуны от диких зверей, обеспечил коням хороший приплод и здоровье.

Часто устраивались мужские сборища (братчины), на которых чествовали пастухов и погонщиков. Мужчины разводили костёр, собирали нехитрое угощение, пироги и яичницу, выпивали и веселились всю ночь.

Лошадники проводили охранительные ритуалы, чтобы оградить табуны от хищников. Так они возводили магическую преграду между волком и лошадью – втыкали нож в стол или в порог, клали в печь железо, накрывали камень горшком со словами: «Моя коровка, моя кормилица надворная, сиди под горшком от волка, а ты, волк, гложи свои бока».

Николин день славяне устраивали крестные ходы в поля и молебны у колодцев, сопровождаемые прошениями о дожде. После крестных обходов всем миром купались в реке.

Южные славяне наряжали девочку в зелёные одежды, водили по селению и у каждого дома обливали водой. Подобным действом, пытаясь вызвать дождь.

На Николу Вешнего кумились девушки и женщины по отдельности. Накрывали столы в саду или лесу, менялись платками, жарили яичницу, пели песни, плясали.

Пословицы и поговорки

С Николы вешнего сажай картофель.

Велика милость Божья, коли в Николин день дождик польет.

От Николы осталось двенадцать морозов (утренников), коли не весной, то до Семена дня (1 сентября)..

Никола осенний лошадь на двор загонит, Никола весенний откормит.

Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин день травою.

Никола вешний с теплом. Никола теплый.

Два Николы: теплый и холодный; два Егорья: холодный и голодный.

До Николы крепись, хоть разопнись: с Николы живи, не тужи.

В Николин день без вожжей поезжай (распутица).

Выгоняют лошадь на починки, на пашницу, на ночной подножный корм.

Ребята празднуют ночь с лошадьми в поле.

Праздник конюхов в Белоруссии.

Никольская неделя с ветром; выжигают нивы.

Глава 7 Июнь. Зелёные Святки. Троица. Крещение кукушки. Духов день. Летние гадания. Заговоры

В древнерусском календаре июнь назывался «светозар», что означает озаренный светом. Светозар у славян олицетворял юность, молодость, силу. Также существовали другие названия: изок, червень.

Название летнего месяца июня происходит от латинского иуний, посвящённый богине Юноне.

Июнь – время солнцеворота. Достигнув наивысшей высоты на небосклоне, оно медленно начинает опускаться вниз. Поэтому июнь считается месяцем самых длинных дней и коротких белых ночей.

Народные приметы и поговорки.

Месяц июнь, ау.

Май – счастье, июнь – радость.

Июньские ночи воробьиного носа короче.

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 40

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова бесплатно.

Похожие на Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова книги

Оставить комментарий