Форма входа
Читем онлайн Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Месяц июнь, ау.
Май – счастье, июнь – радость.
Июньские ночи воробьиного носа короче.
Знойный июнь – на рыбалку плюнь.
Июнь – закромы в амбарах пусты.
Июнь – конец пролетья, начало лета.
В июне день не меркнет.
В июне день – с год.
Июнь – пустые закрома.
В июне каждый кустик ночевать пустит.
В июне еды мало – да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.
В июне на дворе пусто, да в поле густо.
Июнь – скопидом, урожай копит на целый год.
В июне солнце на зиму, а лето на жару.
Макушка лета в июне уже через прясла глядит.
В июне заря с зарею сходится.
Июнь – месяц цветущих трав и поющих птиц.
Июнь – месяц последних ландышей.
Зелёные святки – Семик. Троица (май-июнь)
Зелёные святки (Семик) справлялись на Руси на седьмой четверг после Пасхи, за три дня до праздника Троицы. У славян олицетворял окончание весны и начало лета. С принятием христианства на Руси языческий праздник был приурочен к христианской Троице.
Символом христианского праздника являлась украшенная берёзка, языческого – чучело, с которым молодёжь обходила дома.
Семик (Зеленые Святки) в древние времена завершал весенний праздничный цикл, начинавшийся Масленицей. Основная роль на празднике отводилась молодёжи.
Праздник Семик у древних славян посвящался расцвета природных сил, олицетворял период расцвета природы, созревания ржи. С ним связывали посев ячменя, льна, конопли, посадку овощей.
Наши предки совершали специальные ритуалы, направленные на улучшение роста зерна и овощей. Крестьяне совершали ритуальные обходы полей, совершали величание ржи, обращались за помощью к предкам.
Большое значение в этот период придавалось гуляниям молодежи в полях с обязательной ритуальной трапезой, главным блюдом которой были яйца или яичница, посвящённые урожаю.
Молодёжь участвовала в круговых играх с мотивами сеяния зерна. Девушки исполняли песни любовно-эротической тематики, которые воспринимались, как заклятия на урожай.
Обряд кумления [16] в этот период подчёркивал переход девушек на другой социальный статус – молодых женщин.
Отличительной чертой Семика было поминовение людей, умерших насильственной или скоропостижной смертью. По народным поверьям такие души становились существами демонического мира. Поэтому считалось, что Семик являлся единственным днем в году, когда наступала «отрада» неуспокоенным душам.
Семицкое поминовение совершалось в доме, на кладбище, в часовнях, местах массовых погребений и, как правило, сопровождалось весёлыми гуляньями. Накануне Семика женщины ходили по домам и собирали как милостыню муку, из которой готовили ритуальные блины. Их несли на кладбище и раскладывали на могилах.
Также в некоторых губерниях в Семик красили яйца. И во время панихиды, совершаемой над могилой, крестьяне кидали на нее яйца и деньги, а после службы бросались печеными яйцами друг в друга.
На Семик наши предки мастерили чучело с явными мужскими признаками. Такое чучело, а с ним молодёжь ходила по деревням и другим населённым пунктам, заменяло христианскую троицкую берёзку.
Троица (Троицын день) отмечается православной церковью на 50-й день со дня Пасхи, праздник всегда приходится на воскресенье. В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году.
По традиции полы храмов и домов в этот день устилаются свежескошенной травой, иконы украшаются берёзовыми ветвями, прихожане облачаются в зелёный цвет, который олицетворяет обновляющую силу Святого Духа. На следующий день, в понедельник, отмечается Духов день.
Считается, что праздник Троицы был введен русской православной церковью в начале XV века Сергием Радонежским. Древние славянские обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу.
В народе Троица почиталась за большой праздник, к нему тщательно готовились: мыли и убирали дом и двор, ставили тесто для приготовления блюд для праздничного стола, заготавливали зелень. В этот день пекли пироги и караваи, завивали венки из берёзы и цветов, приглашали гостей, молодёжь устраивала гуляния. Девушки наряжались в самые лучшие наряды, головы украшали венками из трав и цветов. В этот день девицы обменивались лентами и венками в знак дружбы.
Девичьи гуляния, кумления, сопровождались ритуальным «крещением кукушки».
Крещение кукушки
Обряда заключался в следующем: девушки и молодки, как правило, под руководством пожилой опытной женщины, мастерили «кукушку» из травы, одевали в сорочку, сарафан и покрывали платком. Иногда кукушкой называли украшенную лентами ветку берёзы или черёмухи, воткнутую в землю. «Крещение кукушки» состояло в том, что на неё надевали крестик и тут кумились. Затем следовали символические «похороны»: «кукушку» клали в маленький гробик и зарывали, а на другой день вырывали; кукушку оставляли, а гробик, и одежду, хранили до следующего года.
Иногда обряд сопровождался шествием девушек и молодок с наряженной кукушкой по деревне. К ним присоединялись парни, мужчины, дети и старики. Кукушка обычно находилась на голове или в руках одной из участниц обряда. В некоторых местах во время шествия по деревне могли нести несколько «кукушек» одновременно, изготовленных разными группами женщин.
По древним поверьям считалось, что в ночь на Троицу русалки выходят из реки и бегают по полям и лесам. Всю семицкую неделю они ищут неосторожных путников, чтобы защекотать их до смерти и увлечь за собой в подводное царство. В некоторых местах в троицкую ночь с берёзками в руках молодые парни и девушки бегали по полям, гоняя русалок. На восходе солнца все вместе отправлялись купаться в реке, воды которой уже считались безопасными от русалок.
Заговор-оберег от русалки-водяницы
Водяница-лесовица, шальная девица,
Отвяжись, отступись, на моём дворе не кажись!
Тут тебе не век жить, а седмицу быть.
Ступай в реку глубокую, на осину высокую.
Обсина трясись; водяница, уймись!
Я по правде жил, богов родных чтил;
Мне с тобой не водиться, не кумиться.
Ступай в бор, в чащу, к лесному хозяину,
Он тебя ждал, на мху постелюшку стлал,
Муравой устилал, в изголовьице колоду клал.
С ним тебе спать, а меня, внука Даждьбожьего (имя), не видать!
Слово моё крепко, водами неразмовимо,
Никем неодолимо!Духов день
Духов день – первый понедельник после Троицы. Праздновался в начале недели всех Святых. Утверждает божественную сущность Святого Духа и его единство с другими ипостасями Святой Троицы. В этот день крестьяне славили землю, совершали обходы полей «кормили земельку», отдавая ей часть трапезы.
Служба в честь Святого Духа начинается великой вечерней Троицына дня (Троица) и продолжается в Духов день. В понедельник по окончании божественной литургии из церкви выносят березки, украшавшие храм в течение Троицы. Верующие отламывают ветки от освященных деревьев, несут их домой, ставят к иконам. С Духова дня по церковному календарю начинается неделя всех Святых (Всесвятская неделя).
Особое почитание этого праздника у русских связано с представлениями о земле. Согласно древним поверьям, крестьяне считали – в этот день земля – именинница, Травы и цветы радуются, категорически запрещалось пахать, боронить землю, сажать овощи. В ряде мест в Духов день совершали обходы полей с крестным ходом. На Руси повсеместно было распространено поверье, что в Духов день, перед восходом солнца, Мать Сыра-Земля открывает свои тайны. Желающие узнать их, помолившись Святому Духу, припадали к земле ухом. По преданию, земные и подземные тайны открывались только истинным праведникам, благочестивым людям.
В народе этот праздник считался тяжелым днем; он относился к опасному периоду времени, когда активны потусторонние силы. В этот день за пределы деревни выносили обрядовое деревце, троицкую березку, которая в течение предыдущего дня или нескольких дней являлась центром праздника (Семик), оставляли ее в поле или топили в реке, бросали венки в воду.
Духов день, как последний день празднования Семика-Троицы, рассматривался как время очищения человеческой души от праздного разгула и жилого пространства от нечисти.
Летние гадания
Гадание с помощью лошади
Смотрят на лошадь, необходимо загадать желание, и какое-то время понаблюдать за ее поведением. Если лошадь опустит голову, значит, в любовных отношениях не все гладко. Если лошадь потрясет головой слева направо, значит, в вашем окружении присутствует человек, который вас хочет обмануть. Если лошадь с ноги на ногу переходит, значит, дорога скоро будет дальняя. Если лошадь левым копытом ударит, то желание исполнится, а если правым копытом ударит, то желание исполнится, но позже. Если лошадь заржет, то быть большому добру.
Гадание на вишневых косточках
Для этого гадания необходимо нарисовать круг приблизительным диаметром девять сантиметром. Взять в руку девять вишневых косточек, загадать желание и подбросить вверх вишневые косточки. Если все зернышки упадут в круг, то желание сбудется, если менее трёх косточек упадут возле круга, желание сбудется, но будут препятствия в исполнении желания. Если более четырёх косточек упадут за пределами этого круга – желание не сбудется.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова бесплатно.
Похожие на Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова книги
- Самые верные карточные гадания. + уникальная авторская колода! - Евгений Осикин - Эзотерика
- Старинные русские гадания - Серафима Кладникова - Эзотерика
- Путешествие Шута по Старшим Арканам (Таро Кроули) - Ольга Морозова - Эзотерика
- Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блума - Виктор Пелевин - Эзотерика
- Магические заговоры и обереги, привлекающие здоровье, благополучие, богатство, удачу, процветание, любовь - Мария Кановская - Эзотерика
- Гадание и приворот переворачивают жизнь - Дмитрий Семеник - Эзотерика
- Большая книга славянских гаданий и предсказаний - Ян Дикмар - Эзотерика
- Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 39 - Наталья Степанова - Эзотерика
- Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни - Ирина Иванова - Эзотерика
- Славянская обережная и исцеляющая магия - Елена Крючкова - Эзотерика
