Форма входа
Читем онлайн Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Леза, создатель африканского народа каонде, поначалу тоже думал, что этот добрый народ может обойтись без гениталий, но потом все-таки послал перволюдям Мулон-ге и Мвинамбужи два свертка соответственно с мужскими и женскими половыми органами. Так уж вышло, что оба свертка попали в руки к Мулонге, который свой сверток распаковал и приладил себе его содержимое, а потом, любопытный, не удержался и заглянул в сверток, предназначенный Мвинамбужи. В нос ему ударил неприятный запах, Мулонге решил, что женские гениталии протухли, и с отвращением их выбросил. Леза, узнав об этом, прислал Мвинамбужи новые гениталии, еще краше прежних, а Мулонге за самоуправство наказал, заставив заплатить выкуп за невесту, то есть за Мвинамбужи. Эта обязанность перешла и на всех прочих мужчин народа каонде.
То же самое с небольшими вариациями случилось с первопредками другого африканского народа — лунда. Правда, демиург лунда Нзамби после того, как мужчина швырнул женский сверток куда подальше, во второй раз столь важное дело людям не доверил. Дабы избежать накладок, он пристроил женские прелести на уготованное место собственноручно.
У индейцев трумаи на все племя имелся один член у полу-человека-полупресмыкающегося Деда-ящерицы, да и тому возраст не позволял пользоваться им на всю катушку. Правда, женщины трумаи все, как одна, предпочли всяким там подземным червям указательные пальцы своих соплемен-ников-мужчин, но в племени все равно царила нездоровая атмосфера. Спасло ситуацию то, что местные демиурги Солнце и Месяц опомнились, применили магию, и однажды молниеносно — никто и глазом моргнуть не успел! — у мужиков отросло все положенное...
На микронезийских островах Мортлок восемьдесят полных комплектов женских гениталий достались одной-един-ственной представительнице народа трук. Они у нее были повсюду, тогда как прочие женщины ей завидовали и из-за этого пребывали в депрессии. Поняв, что случилась несправедливость, бог огня и смерти Олофат, не сходя с места, выдвинул длинный фаллос, внедрил его в обладательницу генитального богатства и стал поднимать ее над водой туда-сюда — и так много раз, укачав до смерти. Женщины с разных островов тут же разобрали труп на запчасти: жительницы Лосапа отхватили себе самые большие вагины, на Онеоп отправились отборные клиторы, а на Кут-ту — лобковые волосы наилучшей кучерявости. Ни с чем остались только барышни с острова Нама. В дальнейшем, правда, все необходимое появилось и у них, но каким образом — загадка...
Культурные герои ряда австралийских племен братья Багадьимбири, прогуливаясь по окрестностям, встретили людей из племени карадьери, которых местный демиург создал бесполыми. Братья решили это дело исправить и, поскольку иного материала под рукой не оказалось, соорудили карадьери половые органы из грибов. Этот же материал — правда, в совершенно иных обстоятельствах — использовал демиург индейцев десана Солнце, чтобы сделать сыну новый пенис взамен утраченного в семейных разборках.
Главный бог качинов Фан-Нингсанг, создав мир (пока еще совершенно пустой), собрался отдохнуть, а тут глядь — лежит тыква в форме человека, а внутри ее копошатся люди. Откуда взялась — непонятно. Бог рубанул по тыкве топором, и оттуда посыпались качины без признаков пола, но зато примерно половина из них имела по два пупа. Надо было спасать положение, пока они в таком виде не распространились по миру, и Фан-Нингсанг тем, у кого было по два пупа, один пуп растянул до величины пениса, а тем, у кого пуп только один, прорубил влагалище.
Дариа, божество новогвинейского племени монумбо, знаменитого тем, что в его языке целых пять родов, недолго кручинилась, когда обнаружила, что мужчины на близлежащих островах являются мужчинами лишь по названию. К счастью, все было в ее руках, и Дариа соорудила им гениталии из плодов перечного дерева и семян бетеля и на себе опробовала продукт своего творчества.
Культурный герой хикарилья с красноречивым именем, звучащим по-русски как Убийца Врагов, совершая один подвиг за другим, одолел страшного монстра, чьи дочери, персонифицированные вагины, стерегли целый склад женских половых органов. Убийца Врагов выбрал две — самую большую и самую маленькую — и принес своей матери, которая и вручила их лучшим из лучших девушек хикарилья.
Женщинам индейцев хупа половые органы местный культурный герой, прибывший из-за океана и насмотревшийся на тамошние новшества, соорудил из мешка, в котором во время путешествия носил свои вещи. Поэтично описано изготовление женских гениталий в болгарском мифе: по указанию Бога коза проделала женщине влагалище, наступив между ног копытом, лиса дала влагалищу запах, а пчела — медовую сладость. Полинезийки, живущие на острове Беллона, должны благодарить за свои репродуктивные органы культурного героя Маутикитики, который собственной дочери, получившей от богов задание стать прародительницей местного населения, прорезал вагину теслом; при этом тесло застряло и превратилось в клитор. Месяц, демиург новогвинейских гими, с опозданием сообразил, что у женщин созданного им племени совсем крошечные влагалища, — и тогда он спустил с небес член и каждой расширил отверстие до нужного сечения. И совсем уж с неожиданной стороны пришла помощь к текистлатекам — вульвы их женщинам сделал, отрезав себе губы, лично дьявол.
Западной ветви народа дан обрести половые органы помогло чрезвычайное происшествие. Бог заметил, что кто-то ворует арахис с его поля. Он собрал людей и давай размахивать острой бритвой: каждому разрезал низ живота и тем, у кого внутри обнаружился арахис, оставил открытую рану, которая сама собой трансформировалась в женские гениталии. У прочих рана после мановения божественной руки заросла, но при этом образовались фаллос и тестику-лы, а между ними остался шрам от бритвы.
Саблезубые, но не тигры!
Но присутствие влагалища на лбу или фаллоса на спине еще не самое диковинное и не самое страшное. О самом же страшном читайте в этой главке. Особо нервных просим ее пропустить и перейти сразу к следующей.
Речь пойдет об остроконечных и обоюдоострых — зубастых, клыкастых, кинжалоподобных, топорообразных и саблевидных половых органах. Причем способность грызть, резать, рубить гениталиями наблюдается у мифических героев обоих полов, но если брать чистую статистику, то женщины вне конкуренции. Поэтому, вероятно, нет ничего удивительного в том, что именно влагалище, оснащенное алмазными зубами, стало орудием одного из самых знаменитых покушений в мифической истории, объектом которого оказался член тримурти Шива.
Об этом подробно рассказывает священный индуистский текст «Сканда-пурана», но мы за экономией места в детали вдаваться не будем и сообщим самую суть. Одно из низших божеств Дайтья, возгордившись, принял приятнейший во всех отношениях облик жены Шивы — Умы. Шива воспламенился и собрался уж было Умой овладеть, но в последний миг понял, что это не она, поскольку «не увидел шрама в форме лотоса на левом боку, ни завитков волосков на опре-деленных местах кожи». Тогда «с мягкой улыбкой на лице он поместил на своем уде грозное оружие Рудры и исполнил желание Дайтьи». Дайтья взвизгнул и умер... Ну еще бы не умер: ведь оружие Рудры — это смертоносные черные стрелы, с которыми даже Брахма предпочел бы не встречаться, а имя Рудра в пуранах — это, как правило, одно из имен самого Шивы, «благого» и «ужасного». В общем, поучительная история для каждого, кто по дурости способен посягнуть на бога, олицетворяющего космическое сознание...
Кто-то может сказать, что это все-таки жизнь богов. Однако если спуститься на человеческий уровень, то и здесь половые органы с зубами попадаются в индуистской мифологии на каждом сексуальном шагу. Иногда это мотивировано происхождением персонажа: например, муриа рассказывают, как одна девушка угробила подряд шестерых братьев, откусывая им пенисы, и только седьмой, младшенький, догадался сунуть ей во влагалище вместо пениса железный прут и выбил зубы, которыми она творила черные дела. А затем превратил ее в летучую мышь с одним-единственным отверстием в теле — ртом, которым она теперь ест, совокупляется и испражняется. Знай старшие братья, кто ее отец, они бы к ней на пушечный выстрел не подошли, ибо происходила жестокосердная барышня от злого духа ракшаса, которому на роду было написано нести миру страдание, несправедливость и разные неприятности.
Но не козни ракшасов главная причина появления острых предметов в половых органах южноазиатских женщин. Чаще это происходило по недосмотру богов — как бы само собой. Женщины народов бхуйя, байга, сора и ряда других в какой-то момент к ужасу своему обнаруживали у себя во влагалищах зубы — они или внезапно вырастали, или были всегда, но до поры не давали о себе знать. Но как только они проявлялись, тут же на помойках деревень начинали расти горы откушенных фаллосов. Пожалуй, лишь женщины бхуйя нашли выход из этой ситуации самостоятельно: собравшись все вместе (вероятно, чтобы не так страшно было), они разом засунули себе во влагалища ветки дерева бомбакс, обладающего цепкой, бугристой корой, и хорошенько ими пошуровали. Выбитые зубы застряли в коре и таким образом были извлечены наружу. Кстати, джуанги, также южноазиатские жители, утверждают, что дерево бомбакс выросло на месте, где женщина зарыла фаллос, отхваченный ею в ходе межпо-лового конфликта у первого джуанга.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров бесплатно.
Похожие на Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров книги
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
- Короткая книга о Константине Сомове - Галина Ельшевская - Культурология
- Крестовский, Елагин, Петровский. Острова Невской дельты - Сергей Петров - Культурология
- Почему Россия не Америка. Книга для тех, кто остается в России - Андрей Паршев - Культурология
- Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова - История / Культурология
- Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни - Коллектив авторов - История / Культурология
- Мост желания. Утраченное искусство идишского рассказа - Дэвид Г. Роскис - История / Культурология
- Хлыновск - Кузьма Сергеевич Петров-Водкин - Биографии и Мемуары / Культурология
- Политические и избирательные системы. Государства Британского содружества. Том 1. Учебное пособие - Ирина Бурдукова - Культурология
