Форма входа
Читем онлайн Ориентализмы Библии - Кирилл Погодин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
хорошая вещь. Но если соль несоленой станет, чем вы вернете ей вкус? Имейте в себе соль! И будьте в мире друг с другом»
И апостол Павел пишет (Послание к Колоссянам, 4:6):
«Пусть ваша беседа будет всегда приятна и остроумна, и пусть для каждого у вас найдется нужный ответ». (В других переводах вместо слова «остроумна» стоит «приправлена солью», что по смыслу одно и то же).
Епископ Пиллаи очень интересно трактует отрывок из Книги Судей, 4:17-21. Он находит здесь пример заключения нескольких заветов.
Вот как заканчивается история о сражении между Сисерой и Бараком:
Сисера прибежал в шатер Яэли, жены Хевера-кенея (род Хевера-кенея был в союзе с Явином, царем Хацора).
Яэль вышла навстречу Сисере и сказала: «Заходи, господин мой! Заходи, не бойся!» Сисера зашел к ней в шатер. Она укрыла его покрывалом.
Яэль не только пустила гостя в дом, но и накрыла его накидкой. На Востоке это означало, что дом предоставляет ему защиту. Тем более что ее муж был в союзе с Явином, а Сисера был его военачальником. И это, как считает епископ Пиллаи, первый завет, который Яэль заключила с Сисерой.
До какой степени свято гостеприимство на Востоке можно прочесть в книге Бытие, 19:7-8. Лот пригласил в свой дом в Содоме двух ангелов. Когда жители узнали это, они пришли и потребовали, чтобы Лот вывел к ним этих людей. Развратные жители этого города хотели надругаться над ними. Но Лот вышел из дома и сказал:
«Братья не надо, не делайте этого!
У меня две дочери, еще девушки, – я отдам их вам, и делайте с ними, что хотите, но не троньте тех, кто пришел под мой кров!»
Вот чем определяется мера святости гостеприимства на Востоке! Гости под крышей дома должны быть защищены любой ценой!
И епископ Пиллаи считает, что именно таким, по сути, и был первый завет Яэли с Сисерой. О «завете соли» – по мнение епископа – говорится в следующем стихе:
«Сисера попросил: «Дай немного воды! Пить хочется». Она развязала мех с молоком, напоила Сисеру и укрыла его».
Пожалуй, мало, кто из нас найдет здесь «завет соли». Но какое молоко могло храниться в мехах в шатре? Конечно, это была сыворотка с солью типа нашего айрана. Тут есть еще два момента, на которые стоит обратить внимание. Первое, муж Яэль Хевер-кеней был в союзе с хананеями – потому и Сисера, спасаясь от Барака, прибежал к ее шатру. Второе, Сисера попросил всего лишь воды. Яэль же дала ему соленое молоко. Тем самым заключив с ним «завет соли», она дала ему понять, что не предаст его.
«Стой у входа в шатер, – сказал он ей. – Если подойдут и спросят, нет ли кого в шатре, отвечай: «Нет!».
Поскольку соглашение между ними заключено, Сисера приказывает ей солгать, если кто-то придет.
«Но Яэль, жена Хевера, взяла колышек, какими крепят шатер, взяла молоток, тихонько подошла к Сисере и вогнала ему колышек в висок – пригвоздила к земле! (Сисера от усталости дремал). Он умер на месте».
Так. А как же нам теперь понять этот стих? Он совсем не входит в нашу концепцию. Выходит Яэль – нарушитель всех заветов? И ее коварству может позавидовать сам сатана? Но давайте прочитаем дальше (Книга судей, 4:22):
«Когда появился Барак, преследовавший Сисеру, Яэль вышла ему навстречу и сказала: «Пойдем, я покажу тебе того, кого ты ищешь». Барак вошел и увидел: Сисера лежит мертвый, а в виске у него – колышек».
И здесь нужно опять вернуться к специфике Востока. В каждом жилище на Востоке есть отдельная часть предназначенная специально для женщин. Эта территория абсолютно неприкосновенна, можно сказать – «святая святых» дома. Никто не может туда зайти. И в шатре, где жила Яэль со своим мужем занавесом было отделено это особое пространство. Поэтому Сисере не составило особого труда проникнуть за занавес, тем самым получая дополнительную защиту. Еще раз повторим, что никому нельзя было войти на женскую половину. И сейчас неприкосновенность женской половины не может нарушить даже полиция.
Епископ Пиллаи считает, что именно так и сделал Сисера, – спрятался на женской половине. Безусловно, Яэль пригласила Сисеру в шатер на мужскую половину. Она накрыла его и напоила молоком. Ей не было никакого смысла убивать его, нарушая святые заветы, – он не был даже врагом ее мужа. Бедняга Сисера, он сам приговорил себя к смерти, пробравшись на женскую половину. Именно такой поступок и карается смертью.
Недоверие Сисеры к заветам, которые заключила с ним Яэль, подтолкнуло его к безумному поступку. Наказание нарушения «завета соли» было одно – смерть. И еще одно, что говорит в пользу толкования предложенного епископом Пиллаи. Яэль могла убить Сисеру какими угодно способами. Но она совершенно по-изуверски загнала кол в его висок. Это была атака на гнездящееся в нашем разуме неверие. Сисеру погубило собственное неверие.
Не так ли и нас убивает собственное неверие? Мы тоже заключили «завет соли». Только с Самим Богом. Он, Всемогущий, дал нам слово, что никогда не оставит нас, что покроет все наши нужды. Даст нам Духа Святого, укрепляющего наши силы, наставляющего и ведущего в Царство Славы Его. Но если мы не можем поверить в надежность Слова Бога, то мы вступаем на путь погибели. Неверие убьет нас, как убило Сисеру.
Мы знаем, что Яэль поступила в соответствии с замыслом Бога. И мы находим благословение ей в следующей главе (Книга судей, 5:24-25):
«Благословенна средь женщин жена Хевера-кенея, Яэль! Средь женщин, живущих в шатрах, благословенна она!
Гость попросил воды – она подала молока: в чаше, достойной витязя, сливки ему поднесла».
В четвертой главе Господь сказал, что Сисера потерпит поражение в битве с Бараком, что и произошло. Но не Барак его убьет, а вся слава достанется женщине. И опять это произошло. Яэль была орудием в руке Божьей, которое помогло осуществиться тому, что предначертано.
Читая о жене Лота, которая превратилась в соляной столб, когда повернулась чтобы посмотреть, как гибнет Содом, мы не понимаем: зачем так жестоко? А ведь и это тоже относится к неверию. Она не послушалась Бога и обернулась. Если мы верим Богу, то понимаем – Он лучше знает. Она же стала «соляным столбом» – памятником своему неверию. Наверно никто из нас не захочет присоединиться к этому памятнику? (книга Бытие, 19:26).
«Завет соли» заключают на Востоке и в наши дни. Если при покупке человек не сможет заплатить всю сумму сразу и просит рассрочку, то продавец больше
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ориентализмы Библии - Кирилл Погодин бесплатно.
Похожие на Ориентализмы Библии - Кирилл Погодин книги
- Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
- Научное прочтение Библии - Светлана Георгиевна Шуман - Религиоведение
- Евангелие Фомы в стихах - В. Куркин - Прочая религиозная литература / Справочники
- Евангельское злато. Беседы на Евангелие - святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) - Религиоведение
- Наука Креста. Исследование о святом Хуане де ла Крусе - Эдит Штайн - Религиоведение
- Туринская плащаница: вопрос остается открытым - Джованни Новелли - Прочая научная литература / Религиоведение
- Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение - Уолтер Брюггеман - Религиоведение
- Миф о Христе. Том I - Артур Древс - Религиоведение
- Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
- Бхагавадгита: с комментариями - Светлана Валерьевна Кузина - Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Религиоведение
