Стремительная жизнь нашей эпохи наконец находит общее место на пиротехническом стадионе, чтобы бесконечно транслировать в пространство как на мелованную бумагу, которая никогда не кончится.

Над большими городами мы увидим завтра вечером светящееся динамизированное объявление, меняющее цвета при повторении, которое приглашает и заманивает толпу в электротехнический футуристский театр (первый должен появиться в Милане) на премьеру аэропиротехнических синтетических сцен…

Маринетти, Буцци, нижеподписавшийся, Канджулло, подготовили стихи для бенгальских огней? Хорошо! завтра – в 22 часа в Тальедо8 начинается пиротехническая декламация.

Макки, Де Бриганти, Келлер – воздушные сценографы и декораторы (после того, как, возможно, были действующими лицами пьесы: напр<имер>, МЁРТВАЯ ПЕТЛЯ ЛЮБВИ X ДЫМОВЫЕ СИГНАЛЫ цвета кармина = 18-летний), а ракеты – актёры.

Фуни или Феррацци9 зарисовали экспрессионистский пейзаж? Пиротехническая лаборатория готовит живописную композицию и вечером картина динамично запускается в пространство. Палмер создал женскую пижаму? – На пиротехническом стадионе мы насладимся сладострастием цвета и прозрачностью нового туалета…

ЗАКЛЮЧЕНИЯ:

1. Масляные краски, ручка, типография, карандаши, цветные чернила и рекламные афиши, с помощью которых мы прежде доводили до публики наши художественные выражения, больше не являются нашими выразительными средствами.

2. 200 % заработают (сберегут) те Дома, которые без предрассудков сделают ставку на аэрохроматическую рекламу, оставив прежние статичные способы, требующие ежемесячной, ежеквартальной и т. п. оплаты, жалкие общие места, едва ли достигающие цели.

3. Искушённые ценители женщины как интересного средства выявить нашу художественную чувствительность, мы будем рады найти развитие женственности и надушенной элегантности, которого наша молодость сегодня ищет в НЕБЕ (для синьоры Луны уже зарезервировано купе) – в самом пылающем событии СВЕТА, ЦВЕТА, МУЗЫКИ, то есть трёх состояний души, базовых для нас – самой победоносной итальянской молодёжи со стальными мускулами и электромедиумическим мозгом.

Дж. Кантарелли

< Февраль 1920>

78. Против женственной роскоши

Футуристский манифест

1. Постоянно растущая мания женской роскоши в сотрудничестве с мужской глупостью демонстрируют симптомы настоящей низкой болезни, которую можно назвать туалетит.

2. Эта болезненная мания вынуждает всё больше женщин к проституции, замаскированной, но неизбежной. Среди всех сословий происходит бессознательное и тщеславное предложение женского тела, украшенного туалетом. Сменить три туалета в день равноценно тому, чтобы поместить своё тело на витрину, предлагая себя на рынке мужчин-покупателей. Предложение снижает цену достоинства и таинства. Предложение отдаляет мужчину, который презирает доступную женщину и получает наслаждение, когда находит и борется.

3. Предложение себя всем, даже если за ним не следует покупка, исключает монополию. Чтобы желать, мужчина должен надеяться на монополию.

4. Эта болезненная мания толкает мужчин на преступность.

5. Эта болезненная мания убивает любовь.

6. Эта болезненная мания разрушает притяжение эпидермиса и телесное удовольствие.

Болезненная мания роскоши уничтожает очарование тела женщины, так же как и злоупотребление наготой в борделях.

Драгоценности и приятные на ощупь ткани разрушают в мужчине тактильное смакование женской плоти. Парфюмерия также противоположна подлинному желанию, поскольку она редко сотрудничает с запахами кожи, часто неприятно согласуется с ними, всегда отвлекает и абстрагирует обоняние, воображение мужчины.

Мужчина мало-помалу теряет чувство обладания женским телом и замещает его нерешительной и целиком искусственной чувствительностью, которая реагирует только на шёлк, бархат, драгоценности и меха.

Становятся всё более редкими мужчины, способные овладеть и насладиться красивой женщиной, не обращая внимания на контуры её наряда, прикосновение его ткани, цвет и блёстки. Обнажённая женщина больше не нравится. Мужчины превращаются в ювелиров, парфюмеров, шляпников, портних, гладильщиц, вышивальщиц и педерастов. Туалетит особенно способствует росту педерастии, и скоро нужно будет прибегать к гигиеническим мерам венецианского дожа, который заставил прекрасных венецианок демонстрировать из окон обнажённую грудь между двух свечей, чтобы вернуть мужчин на верный путь1.

7. Эта болезненная мания глупо раздувает в женщине тщеславие, отвлекает её от мужчины и направляет к банкиру. Мучительная страсть к тканям и драгоценностям гасит в женщине здоровую стремительность крови и радость телесной отдачи, и создаёт в ней одно сладострастие – к шёлку, бархату, драгоценностям.

8. Эта болезненная мания, обезьянья эпидемия, овладевшая всеми женщинами, вместо того чтобы сделать их разными, делает всех одинаковыми, а силу их соблазна – монотонной. Изучите внимательно в эти дни изумительной и ярчайшей досрочной весны всех дам, которые дефилируют по улице Витторио Венето в Риме. Хотя все они исключительно элегантны, все – одинаковые. Все – копии двух или трёх моделей, созданных в Париже. Глупейшая и скучная покорность иностранному вкусу Идиотский плагиат, который художественный инстинкт мужчины, в конце концов, презирает.

9. Только женщина-соперница или педераст оценивает детали женского исподнего. Мужчина, даже утончённый художник, судит в целом о приятном облике женщины, которая раздевается перед ним. Он особенно высоко ценит физическое умение женщины.

10. Каждая красивая женщина, оставляя старым и некрасивым роскошь как последнее средство, должна изобрести свою форму одежды и выкроить её под себя, превратив своё просто украшенное тело в уникальную живую поэму.

Каждая женщина должна красиво ходить, сидеть и грациозно лежать. Многие девушки ходят с кривой спиной и широко ставят ноги. Всем нужна гимнастика и спорт.

Мы, футуристы, самые утончённые, но самые мужественные варвары вращаемся в любых кругах; мы, если не всегда любимы, никогда не обделены любовью. Мы спросили самых успешных мужчин. Они разделяют наше мнение. Стало быть, мы знатоки и оптимисты, а не разочарованные. Мы говорим во имя расы, которой нужны пылкие мужчины и оплодотворённые женщины. Продуктивность такой расы как наша – это её необходимая защита на случай войны, а в мирное время – её богатство рабочих рук и гениальных голов.

Во имя великого мужественного, плодовитого и гениального будущего Италии, мы, футуристы, порицаем разливающуюся женскую глупость и благочестивое мужское слабоумие, которые вместе содействуют развитию женской роскоши, проституции, педерастии и бесплодности расы.

Ф.Т. Маринетти

11 марта 1920

79. Тактилизм

Футуристский манифест

Прочитан в Théâtre de L’Œuvre (Париж), на Всемирной выставке современного искусства (Женева) и опубликован в «Комедии» в январе 1921 года.

Точка, и с новой строки.

Футуризм, основанный нами в Милане в 1909 году, дал миру ненависть к Музеям, Академиям и Сентиментализму, Искусство-действие, сопротивление молодости всему устарелому, прославление новаторского, безрассудного гения, художественную чувствительность механицизма, скорости, Театра-варьете и симультанных взаимопроникновений современной жизни, слова на свободе, пластический динамизм, шумоинтонаторы, синтетический театр1. Сегодня Футуризм удваивает свою творческую силу.

Этим летом в Антиньяно, там, где бежит вдоль берега улица Америго Веспуччи, открывателя Америки, я изобрёл Тактилизм. Над фабриками, занятыми рабочими, веяли красные флаги2.

Я был гол в шелку моря, раздираемого скалами, пенными ножами резцами бритвами между

1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... 80

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2 - Коллектив авторов бесплатно.

Похожие на Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2 - Коллектив авторов книги

Быль и миф Петербурга - Николай Анциферов - Культурология
Литература факта и проект литературного позитивизма в Советском Союзе 1920-х годов - Павел Арсеньев - Литературоведение
Афоризмы великих для бизнеса. Цинично, но верно… - Юлия Максимова (сост.) - Культурология
Диалоги и встречи: постмодернизм в русской и американской культуре - Коллектив авторов - Культурология
Избранное. Искусство: Проблемы теории и истории - Федор Шмит - Культурология
Странствующие маски. Итальянская комедия дель арте в русской культуре - Ольга Симонова-Партан - Культурология
От философии к прозе. Ранний Пастернак - Елена Юрьевна Глазова - Биографии и Мемуары / Критика / Культурология / Языкознание
Еврейская история, еврейская религия - Шахак Исраэль - Культурология
Современный танец в Швейцарии. 1960–2010 - Анн Давье - Культурология
Жизнь драмы - Эрик Бентли - Культурология

Оставить комментарий