должна понять, что я с абсолютной доброжелательностью говорю, что нечто должно быть изменено в твоей жизни — при всей твоей перспективности! И ты должна это сама решить и, если сочтёшь нужным, выстави твои решения на обсуждение Богу: права ли я, намереваясь поступить так-то и так-то?
И вот — радость в тебе должна наступить хотя бы уже оттого, что я, мол, сейчас знаю, что мне следует измениться! Я изменюсь!
… Можно ходить на места силы, можно развивать сознание с помощью каких-то техник… Но, если мы при этом не общаемся с Богом и не устремлены к Нему, — толку от этого будет мало. Бог отторгнет тех претендентов на приближение к Нему, которые не любят Его!
Самое главное — это Любовь к Богу! Те верующие, которые ходят в церковь и там лбом бьют об пол, — они ближе к Богу, чем те, которые внимание направляют на места силы, а не на Бога Живого! Запомни это навсегда! Любовь тех, кто пока ищут Бога только в храмах, хоть и несовершенна, — но зато она направлена к Богу в большей мере, чем это получилось у вас!
"Я развиваю себя!" — это спортивный принцип. Но это — не религия. А наша Школа — религиозная! Религия же — это, прежде всего, любовь к Богу!
Что толку развивать анахату, если она всё равно не функционирует, если в ней нет присутствия функции Любви. Структура и функция этого органа — должны развиваться параллельно! Не с местами силы надо отношения выстраивать, а с Богом, с Божественными Учителями!
Посмотри: прямо здесь и сейчас можно руками духовного сердца обниматься с Иисусом — вот Он протягивает к нам Свои Руки для Объятий!
Люби Иисуса, Кришну, Сатья Саи Бабу, Бабаджи, Птахотепа, Сурью, Элизабет Хейч… — Всех, Всех, Всех! Сколько Их у нас!
Ведь если иначе — получается, что на вопрос: "Кого я люблю?" — что ты можешь ответить? — "Никого. Потому что некого любить…"?
… Одним из конкретных проявлений любви является служение Тому, Кого мы любим. Мы делаем это не для себя, а для Него!
Кстати, по-видимому, если нет конкретных воплощённых объектов для любви среди людей, то надо, наверное, мучиться от этого! Я тоже постоянно на эту тему мучаюсь, хотя у меня и есть конкретные объекты для проявления моей любви! Но я, тем не менее, мучаюсь оттого, что у меня их мало: хотелось бы ещё и ещё!
… Плохо, когда анахаты пусты, не наполнены любовью!
Всё, что вы делаете, похоже скорее на спортивную тренировку — и в этом нет религиозности! Это — очень серьёзная методологическая ошибка: духовная работа не должна быть похожа на спортивную тренировку! Религиозность — это, прежде всего, любовь-устремлённость к Богу!
Да, у тебя сохранилась… форма анахаты… Но она — пуста! Этот твой орган развивался без того, чтобы ему правильно функционировать!
Что можно делать для того, чтобы стать действительно религиозными? Надо читать, думать, разговаривать о Боге, взаимодействовать с Богом, пытаясь воспринимать Его, обнимать Его руками своих духовных сердец, служить Ему.
Если нет людей, которым можно было бы в данный момент помочь, то любовь может быть направлена на всё живое: на растения, зверюшек, птичек. Любить сердечной любовью можно всех, кроме обитателей ада.
И невозможно слиться с Богом, не будучи влюблёнными в Него!
… "Духовная работа", превратившаяся в спортивную тренировку, может оказаться очень опасной ещё и потому, что может привести к росту безобразного личного "я"…
Бог должен занять именно главное место в жизни! Взаимоотношения с Богом должны быть не в свободное от работы время. Бог в жизни монаха должен занимать главное, первостепенное место! Этим-то и отличаются монахи от мирских людей!
* * *
— Тебе обязательно предстоит преподавать.
При работе с учениками — обязательно должна быть обратная связь. Чтобы эффективно помогать конкретному человеку, надо знать о нём все нюансы его духовного развития! Нужно научиться брать на себя ответственность за развитие ученика, за его воспитание. Обязательно надо обращать внимание на недостатки! Иначе можно создать у ученика иллюзию того, что он духовно растёт, — а на самом деле он деградирует!
При этом надо стараться говорить человеку о том, как ему стать лучше, а не о том, какой он плохой. От последнего ему ведь становится только ещё хуже — и он отстраняется. Говорить о том, как стать лучше, — надо за исключением тех особых ситуаций, когда человеку кажется, что всё хорошо, а на самом деле, всё становится только хуже. Тогда — да, надо ругать!
… Духовные знания нашего уровня не должны даваться кому попало. Надо различать: что кому давать. Говорить о Боге, о духовном сердце можно всем, но нельзя давать более углублённые ступени — этически несостоятельным людям: это было бы вредительством!
… Не навреди! Людей, не воспринимающих серьёзно работу над собой, нельзя развлекать разными методиками.
И также нельзя тянуть к Богу! Искусственное "нагнетание" интереса к духовной работе — во вред человеку: ему не справиться!
* * *
— Исихия — это внутренний покой. Даже когда тело бежит — внутренний покой нужно сохранять.
Твоя медитация теперь — это состояние Бога. Ты должна сама в себе воспитать состояние Творца.
Мы должны "кристаллизовать" сознания в тонкости Обители Творца. Для этого нужно прикладывать постоянные усилия: просто расслаблением и пребыванием в тонкости — роста сознания не добиться. Но чередовать усилия с расслаблением — ради отдыха — надо.
* * *
— Чем отличается Божественный Учитель от православной старушки? — Божественный Учитель думает обо всём человечестве, а типичная православная старушка концентрируется только на своих грехах…
Тишина и красота
В медитациях — на высших ступенях Пути — видение мира меняется: Всё состоит из Божественного Света, заполнено Им и поддерживается Им…
Хуан Матус отобразил это в стихах:
Лишь Свет повсюду!
Куда ни бросишь взгляд —
Повсюду видишь Свет…
Он манит, обнимает…
Его прекрасней нет!
В Него влюбляясь —
Таешь…
В Нём растворяясь —
"я" теряешь…
Лишь Свет — повсюду,
Он — везде, во всём!
Он — подо всем,
Всё — держится на Нём!
Он — Мудрость и Сила,
Он — Нежность и Любовь!
Его Глубины постигая,
Рождаешься в Нём вновь!
Возможно ли познать Его,
Воспламеняясь… иногда?…
Гори! Сгорев дотла[29]
