Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Опираясь на тот же принцип группировки космосов по трое, мы можем утверждать, что жизнь человека как.Микрокосма связана, с одной стороны, с органической жизнью Земли (Тритокосмом). бесконечно малой частью которого он является, — и, с другой стороны, с жизнью мира микроорганизмов, который функционирует внутри человека и по отношению к нему столь же бесконечно мал. Это соотношение иллюстрирует следующая схема:
Дополнительная схема изображает космическую боковую октаву в плане ее активного аспекта, т. е. Дейтерокосма (рис 45).
Все это позволяет сделать вывод, что если, с одной стороны, развертывание Вселенной вдоль Луча Творения еще не завершено (поскольку Тессаракосм еще не сформирован), то с другой стороны, на другом краю гаммы, эволюция человека как индивида также заторможена, и время в человеческом мире протекает на уровне трех низших центров, то есть на уровне трех разобщенных сил внешнего человека. Человеку необходимо прежде всего постичь, а затем реализовать свое единство. — что и составляет задачу эзотерических исследований и эзотерической работы как таковой. Связанные с нею подчиненные задачи, выполнение которых необходимо для развития Микро- и Макрокосма в их взаимосвязи, показаны на следующей иллюстрации:
Изложенные в данной главе факты и соображения помогают уяснить функцию, торая отведена человеку в Системе Космосов, а также степень связанной с нею ответственности.
(9)
По мере научно-технического прогресса растет власть человека над материей и в какой-то мере над органической (б биологическом плане) жизнью на Земле Органическая жизнь, как мы уже отмечали, служит передатчиком животворящей энергии, нисходящей к Земле и Луне через интервал ФА— МИ Большой Октавы. Но выполнение этой задачи систематически нарушается. В нормальных условиях, когда на Земле царит мир, получение энергии Луной дозируется, в виде естественного регулятора, жизнедеятельностью человеческого общества и окружающей его фауны и флоры. Это влечет за собой вмешательство со стороны Дейтерокосма. которое, вызывая в Тритокосме своеобразные возмущения, имеет целью увеличить расход энергии на данном уровне и. таким образом, обеспечить питание и рост космического эмбриона — Тессаракосма. Такова собственная причина — так сказать, космический первоисточник — войн и революций, эпидемий и всех прочих несчастий человечества вплоть до глобальных катастроф. Уже давно замечено, что увеличение количества пятен на Солнце вызывает возмущения в магнитном поле Земле и в коллективной психике, а это, в свою очередь, влечет за собой различнейшие крупномасштабные конфликты — от внутринациональных до межнациональных и международных.
По мере роста численности человечества и его материальных ресурсов все более отчетливым и мощным, согласно космическому закону, становится резонанс нот ЛЯ, СОЛЬ и ФА боковой октавы, в результате чего средняя норма энергии, вырабатываемой каждым человеком в отдельности, должна бы автоматически уменьшаться, а жизнь на Земле становиться счастливее и легче.
Однако по мере того, как этот долг космического служения, к которому призван каждый, постепенно упраздняется, перед человечеством возникают новые, все более серьезные проблемы, разрешимые лишь на более высоких планах. Поэтому прежде, чем к этим планам откроется доступ, человечеству предстоит в ближайшем будущем испытание на зрелость., тем более серьезное, чем более значителен достигнутый им технологический прогресс. Что же касается духовно-нравственного прогресса, то здесь картина иная. Чтобы восстановить равновесие между Наукой и Совестью, внешнему человеку необходимо приложить определенные сознательные усилия, чтобы посредством собственной эволюции в эзотерическом плане внести наконец должную лепту в гармоничное развитие Системы Космосов.
ГЛАВА XIII
(1)
Вселенная и все, что в ней, существует в Пространстве и Времени. Время — второй великий принцип Творения и Проявления Вселенной, которой правят два основных закона: Закон Трех и Закон Семи, оберегающий ее от разрушения тем, что благодаря его действию ход Времени, стягиваясь, замыкается в циклы большие и малые
В нашем представлении движение и время нераздельны. Иначе говоря, время доступно нашему пониманию только как движение, т. е. оно подчиняется Закону Семи. Попытаемся однако проникнуть в природу Времени глубже — настолько, насколько удастся: ведь все мы, вместе со всеми своими понятиями и представлениями, полностью погружены во Время, что как раз в данном случае немало осложняет наше исследование, полагая ему весьма жесткие рамки.
При изучении Времени с необходимостью затрагивается принцип Относительности, который охватывает много различнейшие проявления Времени и благодаря которому оно предстает чем-то вроде Волшебного Фонаря, демонстрирующего нам нескончаемый поток мимолетных картин. Все сущее — существует во Времени, — вплоть до того дня, когда прозвучит Седьмая Труба, возвещая о том, что работа, предпринятая Абсолютом, завершена. Тогда Царство Мира станет Царством Божьим и Сына Божьего — Христа, Альфы и Омеги Проявления. Ангел, явившийся св. Иоанну на острове Патмос, клянется, что «в этот день» Времени больше т будет (Откр 10: 6; 11: 15).
(2)
Изучая время, мы постоянно должны помнить о том, что наше восприятие субъективно. И однако только при посредстве субъективного мы можем достигнуть объективного. В этом суть эзотерических исследований: они устанавливают, в качестве санкции и критерия, объективную закономерность субъективной ментальности, характерной для внешнего человека. Это вполне аналогично использованию точных измерительных приборов: всякий раз, прибегая к их помощи, мы вначале определяем их рабочую погрешность. Делая упреждение на «субъективность» нашего инструмента, мы можем однако — при том, что инструмент заведомо несовершенен, — использовать его для получения точных данных. Чтобы наблюдать явления нашего внутреннего и внешнего мира с удовлетворительной степенью точности, мы должны выяснить и определить рабочую погрешность используемого психического инструмента — одного из основных орудий нашей Личности. Такая установка лежит в основе всякого эзотерического учения; но определитъ погрешность возможно лишь после второго Рождения, когда человек приобретает новую форму сознания и бытия., — такую форму, которая кардиналь
ным обр азом отличается от прежней и совершенно объективна. Внешнему человеку такое сознание неведомо, и он его может лишь вообразить, причем весьма смутно и отдаленно.
(3)
Человеческое восприятие времени зыбко и условно. У разных людей оно различно; кроме того, у одного и того же человека оно также может меняться в зависимости от того или иного его физического или психического состояния. Известно, до какой степени влияют на восприятие времени возраст, состояние здоровья, эмоции. Кроме этих общих случаев можно упомянуть также случаи частные, когда время полностью исчезает1 таковы, например, сон без сновидений, потеря сознания, кома или общий наркоз. В данных состояниях причины такому исчезновению чувства времени чисто психологические. Однако время может исчезнуть и в результате сознательных волевых усилий, особенно в процессе сосредоточения. При систематических упражнениях в сосредоточении данное явление можно наблюдать уже на первых занятиях. И чем интенсивнее эти занятия, тем меньше мы ощущаем время. При методических и постоянных усилиях нам удается убрать из поля своего наблюдения все. кроме физического или психического1 объекта, который мы наблюдаем. Кроме того, мы приобретаем способность жестко удерживать свое внимание в одной точке, в результате чего возникает эффект, именуемый созерцанием, и время исчезает бесследно И наоборот, чем более рассеяно наше внимание, тем более над ним властно время.
Само по себе это явление объективно: оно — закон, причина существования которого и механизм его действия будут объяснены позже, при изложении и анализе Учения о Настоящем.
Укажем на еще одно явление, также достаточно поучительное: нашу способность изменять темп собственного восприятия времени. Такое изменение случается по многу раз в день. Мы не обращаем на него никакого внимания, поскольку оно происходит автоматически и в очень малых масштабах. Но его можно также вызывать намеренно, и в масштабах гораздо больших.
- Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные - Владимир Цыбин - Прочее
- Постмодернизм в России - Михаил Наумович Эпштейн - Культурология / Литературоведение / Прочее
- Сказки Госпожи Радуги - София Владимировна Церетели - Прочее
- Как Кощей Новый год спасал - София Санина - Прочее
- Убийство с продолжением - Виктор Васильевич Юнак - Криминальный детектив / Прочее
- Сборник 'Пендергаст'. Компиляция. Книги 1-18' - Дуглас Престон - Детектив / Прочее
- Пожиратели миров. 7 том - Кирико Кири - Боевая фантастика / Прочее / Попаданцы
- Валькирии Восточной границы - Виталий Хонихоев - Прочее / Попаданцы
- Пришельцы среди нас - Галина Железняк - Прочее
- Повести об умных девочках - Эдуард Николаевич Успенский - Детские приключения / Прочее