Форма входа
Читем онлайн Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Борис Муравьев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Три ноты-уровня боковой октавы — ЛЯ. СОЛЬ и ФА — представляют три формы органической жизни человечество, фауну и флору, ноты МИ и РЕ — животворящее воздействие Абсолюта II, пронизывающее планету Земля (МИ) и ее' спутник (РЕ) при посредстве передатчика1 ЛЯ— СОЛЬ— ФА
Как уже было сказано, ноты СИ, ЛЯ и ФА Большой Октавы являются своеобразными символическими обозначениями соответственно духовного, биологического и материального элементов, предоставленных в распоряжение Сына для завершения Творения, начатого Отцом Именно поэтому Христос сказал «Все что имеет Отец, есть Мое» (Ин 16 15), — поскольку, как сказано Им же. «Я и Отец — одно» (Ин 10- 30)
(7)
Ноте СИ боковой октавы соответствует создание, затем организация и сохранение атмосферы планеты, в данном случае — атмосферы Земли По ходу эволюции планеты структура и состав атмосферы изменяются Атмосфера — необходимое условие существования органической жизни, существенной характеристикой которой является дыхание Более того она служит проводником всех земных и внеземных влияний, включая планетарные, солнечные и космические, которые в виде излучения проникают в атмосферу и усваиваются живыми существами в процессе дыхания Попадая в организм при вдохе, эти влияния (в большинстве своем неизвестные человеку) тут же проникают в кровь и с нею проходят по всем органам и всем психическим центрам
Совокупность следующих трех нот космической боковой октавы — ЛЯ. СОЛЬ и ФА — образует собой органическую жизнь на Земле ФА соответствует растительной жизни, СОЛЬ — жизни животной, ЛЯ — человеческой Как целое, эти ноты составляют единый планетарный орган — некую высокочувствительную мембрану, передатчик той творческой энергии, которая исходит от Абсолюта I и достигает данной мембраны при посредстве Абсолюта II Этот планетарный орган сохраняется и развивается, а также обеспечивает передачу творческой энергии Абсолюта I через интервал между нотами ФА и МИ Большой Октавы при посредстве двух явлений
1 "Station of transmission».
плотской любви (ноты СОЛЬ боковой октавы) и вечного возрождения1 Ноты МИ и РЕ боковой октавы образуют синтез с аналогичными нотами Большой Октавы, они представлены космическими телами Земли (МИ) и Луны (РЕ). Действие нот МИ и РЕ боковой октавы проявляется в виде развития этих космических тел
Таковы, в общих чертах, значение и роль боковой октавы.
(8)
Мы можем однако заметить, что. заполняя в процессе своей реализации интервал между ФА и МИ Большой Октавы, сама боковая октава также вынуждена, так сказать, «соскользнуть» или отклониться в интервале между своими собственными ФА и МИ Каким же образом заполняется этот интервал? К этому важному вопросу мы вернемся, когда получим некоторую дополнительную информацию, которая позволит рассмотреть его более подробно
(9)
Вышеприведенный краткий анализ функционирования боковой октавы позволяет нам по-новому взглянуть на некоторые важнейшие проблемы, затрагивающие каждого, как то перенаселенность Земли, питание земного населения, общая организация человеческого общества, космическое значение бывших в истории войн и их роль в будущем, и даже проблема межпланетных и межзвездных сообщении
«Perpetual rebirth»
ГЛАВА XII
(1)
Итак, мы изучили строение Вселенной как Луча Творения, ее устройство соглас-но Закону Трех и ее функционирование в соответствии с Законом Семи. Уже такая составленная нами — пусть в самых общих чертах — картина Космоса позволяет понять, насколько глубоко это понятие, которым древние вполне справедливо обозначали Порядок и Красоту В предыдущей главе мы описали Вселенную с точки зрения порядка, лежащего в основе ее создания и функционирования. Мы увидели, что этот порядок в его применении единообразен и универсален. Орудие воли Абсолюта, он правит и всею Вселенной, и любой ее наимельчайшей частью. Это согласуется с древней, как мир, эзотерической формулой: «Как вверху, так и внизу». Теперь мы приступаем к изучению Вселенной в плане жизни, которая ее одушевляет. Из предыдущего материала можно понять, что все многообразие этой наполняющей Вселенную жизни образует нечто вроде ее подвижного каркаса, само гармоническое строение которого уже открывает нам (пусть лишь отчасти) несравненную красоту Космоса.
При этом, прежде всего, не будем забывать, что найти представления ограничены. При всех усилиях нашего воображения любой созданный им образ, сколь угодно богатый и яркий, все равно будет плоским и бесцветным в сравнении с реальностью. Живя в отведенной нам окружающей среде, мы не можем (без вычислений и без соответствующей подготовки) вполне постигнуть масштаб постоянных перемен, происходящих в мире, поскольку наше восприятие склонно фиксировать стереотипы окружающих нас предметов. Т. е. благодаря самому устройству нашего мышления мы заключены в неподвижном мире двух измерений, хотя полагаем, что живем в трехмерном мире, развивающемся во Времени и включающем в себя более высокие измерения, недоступные непосредственному восприятию. Мы отчасти способны составить некое представление о бесконечной жизни, от века проникающей Вселенную вибрациями Любви, —но это представление в любом случае будет упрощенным и банальным и никогда не сможет в должной мере отразить ее ошеломляющую красоту — разве что в виде весьма отвлеченных и чисто условных образов. Доступ к непосредственному созерцанию Космоса в его двойном аспекте Порядка и Красоты открывается человеку только после значительной эволюции, когда, достигнув уровня бытия «человека № 4», он становится, преодолев следующий порог, «человеком № 5».
Однако усилия внешнего человека постигнуть этот порядок и эту красоту не остаются втуне: более того, они в каком-то смысле необходимы. Здесь действует тот же принцип, что и в позитивной науке: чтобы понять, нужно учиться.
Именно на такой подход рассчитана эта глава.
(2)
Как же все-таки, учитывая ограниченные возможности человеческого мышле-ния, представить себе осязаемый образ Вселенной? Одним из таких образов служит Дерево. Его использовал Христос, назвав Себя виноградной лозой, а Своих учеников — ее ветвями (Ин 15:5). Вообразим Луч Творения в виде дерева — кроны, ветвей и ствола, растущего из тройного корня. Это символическое дерево-схема покрыто почками, из которых развиваются листья, цветы и, наконец, плоды. Дерево живо, и все его ветви несут в себе многочисленные проявления его жизни — взаи-мозависящие, взаимно полезные и даже необходимые, поскольку каждое такое проявление содействует существованию, росту и развитию всего Дерева. Пусть этот образ далек от совершенства, но он достаточно нагляден, и мы еще не раз к нем> вернемся. Недостаток его разве лишь в том. что у настоящего дерева различные его части не совсем схожи; если ветви напоминают ствол, а сучья напоминают ветви, то цветы, листья и побеги выглядят совсем не так, как вся прочая «древесина». Жизнь Космоса также распределена по многим уровням в пределах семи основных: но все эти семь уровней проявления задуманы «по образу и подобию» первого, в котором в свернутом виде содержатся остальные шесть. В общем же и целом имеются семь космосов или, точнее говоря, семь порядков космосов (один из которых — их изначальный тройной корень), существующих один внутри другого, в соответствии с фазами-разветвлениями Луча Творения.
Излагаемое нами учение древних, связывающее каждый Луч Творения с музыкальной шкалой семи космосов, в ходе человеческой истории подверглось частью забвению, частью — намеренному искажению. Эзотерическая наука всегда пользовалась языком символов и иносказаний, прибегая в случае надобности к шифровке. свидетельством чему могут служить Пятикнижие и Четвероевангелие. Однако, скрывая от профанов истинный смысл Учения, древние заботились и о том, чтобы в том или ином виде все же передать с ними часть истины. — в расчете на тех, кто угадает за этой частью указываемое ею целое — т. е. систематическое и исчерпывающее объяснение всего Таким образом, сквозь века и тысячелетия, сквозь множество исчезнувших и угасших цивилизаций древние передали грядущим искателям указания в пределах необходимого и достаточного, чтобы побудить тех, кто их поймет, к более глубоким исследованиям.
(3)
Древнее учение о Семи Космосах было в сокращенной версии передано нам, в частности, посредством Каббалы, как ее разработал рабби Бен-Акиба, который творил о двух космосах: малом, символизирующем человека (по-гречески —Микрокосм), и большом, символизирующем Вселенную (Макрокосм). Полное подобие между ними отражает всю парадигму Творения — как тварного мира и как его истока, — изложенную в уже упоминавшихся строках Книги Бытия: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему» (Быт 1: 26—27; 5: 1—2;
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Борис Муравьев бесплатно.
Похожие на Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Борис Муравьев книги
- Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные - Владимир Цыбин - Прочее
- Постмодернизм в России - Михаил Наумович Эпштейн - Культурология / Литературоведение / Прочее
- Сказки Госпожи Радуги - София Владимировна Церетели - Прочее
- Как Кощей Новый год спасал - София Санина - Прочее
- Убийство с продолжением - Виктор Васильевич Юнак - Криминальный детектив / Прочее
- Сборник 'Пендергаст'. Компиляция. Книги 1-18' - Дуглас Престон - Детектив / Прочее
- Пожиратели миров. 7 том - Кирико Кири - Боевая фантастика / Прочее / Попаданцы
- Валькирии Восточной границы - Виталий Хонихоев - Прочее / Попаданцы
- Пришельцы среди нас - Галина Железняк - Прочее
- Повести об умных девочках - Эдуард Николаевич Успенский - Детские приключения / Прочее
