и что в связи с этим имеющиеся в сознании индивида образы в любой момент могут изменять свою значимость для выполнения ОБЗЧ; полностью полагаться на них нельзя.

Таким образом, я намеренно ввёл терминологическое разделение действительного мира и его абстрактной модели в сознании. Поскольку я предлагаю вам перенять мою систему знаний, впредь я буду подразумевать, что такое разделение имеет место не только в моём, но и в вашем сознании. Когда я говорю «ваше сознание» или «наше сознание», я имею в виду множество сознаний разных индивидов в отдельности, а не гипотетическое единое для всех индивидов сознание. Итак, реальный мир — это множество внутри нашего сознания, которое включает в себя все образы, которые, согласно нашему предположению, являются отражениями тех частей действительного мира, которые мы способны воспринять; выделение этих образов происходит по признаку объективного существования. Эти образы имеют несоизмеримо более простую природу относительно действительности, мы определяем в них порядок и структуру с тех позиций, которые максимально удобны для нас при решении наших повседневных и глобальных задач. Таким образом, реальный мир, в отличие от предполагаемого действительного мира, являет собой не целостную внешнюю среду, а относительно простую мыслимую абстрактную систему внутри нашего сознания, разделённую на единичные образы с чёткими условными границами и конечными наборами свойств. Формирование такой системы является необходимой функцией нашего мозга, и именно возникновение такой системы позволило человеку властвовать над остальными биологическими видами, создавать себе еду в невиданных количествах и путешествовать в космосе. Если говорить совсем просто, реальный мир — это модель действительного мира в нашем сознании, которая разделена на понятные для нас части, с которыми мы умеем обращаться. Как бы ни была примитивна эта модель по сравнению с оригиналом, это лучшее, что способно сформировать наше мышление из информации, поступающей от органов чувств.

Дополнение, приведённое во второй части определения, необходимо, потому что далеко не все предметы мы способны воспринять целиком — некоторые из них слишком велики. Люди могут мыслить о длинном участке железной дороги и справедливо считать его реальным предметом, особенно когда проехали вдоль него и исследовали его весь по частям, но они никогда не увидели его целиком, и поэтому образ этого предмета в их сознании не может являться проекцией действительного предмета, которая была бы им передана органами чувств целиком. Вместо этого они мысленно сконструировали цельный образ предмета из изученных ими частей, что не мешает целому полученному в их сознании предмету быть реальным. То же относится и к нашей планете — подавляющее большинство людей считают её реальным предметом, хотя никогда не видели её целиком. Это мыслительная привычка, которая преобладает среди людей, потому что при взгляде на любой предмет вообще мы видим только одну его сторону, и, чтобы эффективно взаимодействовать с природой, мы научились автоматически домысливать воспринимаемые образы до более полных моделей предметов, причём научились это делать ранее, чем научились рассуждать. В определении реального мира отражено это свойство нашего мышления, чтобы в реальный мир вошло как можно больше предметов, которые мы интуитивно считаем реальными, а не только те, которые умещаются в поле зрения человека.

Наблюдаемый участок рельсового пути. Из таких участков в сознании складывается модель всего пути

Объективное существование — это состояние объекта или участка в сознании индивида, когда его бытие не обусловлено наличием других сущностей, а также выполняется условие, что, сколько бы разных людей его ни исследовали и сколько бы раз они его ни исследовали, результаты этих исследований одинаковы, с учётом погрешности измерения и при соблюдении чистоты эксперимента.

Поскольку это самый важный критерий для настройки нашего сознания на эффективный лад, непременно следует разъяснить его определение самым тщательным образом. Если вы не поймёте это определение, то нет смысла продолжать изучение изложенной здесь системы мышления. Его объяснение будет очень длинным и подробным, и во время ознакомления с ним вы не сможете удерживать исходное определение в памяти. Если вы хотите извлечь пользу из этой главы и понять важнейший краеугольный камень ясной научной картины мира, вам следует поместить в книгу в этом месте закладку или выписать это определение и обращаться к этой записи на протяжении всего объяснения. Если же вы этого не сделаете, шанс, что эта глава останется для вас бесполезной, стремится к 100%.

Итак, давайте сначала разберём, что есть объект и что есть участок.

Объект — это часть многообразия, протяжённого в одной или более мерностях, которая выделяется из него по некоторым признакам.

Участок — это часть объекта или многообразия, протяжённого в одной или более мерностях, которая не выделяется из него и обладает лишь условными границами, заданными субъектом мышления.

Земля естественным образом выделяется среди других предметов и мыслится как объект, при этом границы участка условны и задаются мыслителем, они не видны сторонним наблюдателям

Существенная разница между объектом и участком заключается в том, что объект чаще всего обладает явно выраженными границами и может быть одинаково надёжно распознан разными наблюдателями, участку же границы задаёт мыслящий субъект, и никто посторонний не имеет возможности определить эти границы и мыслить о том же участке, пока не получит необходимые сведения от первого субъекта. Но всё же об участке возможно мыслить, и возможно его изучать, не имея при этом различимых границ предмета изучения.

В этих определениях я хочу обратить ваше особое внимание на термин «многообразие», который многим может быть поначалу непонятен. Человеческий язык несовершенен и не содержит в себе подходящих слов на любой случай. В повседневном общении мы могли бы услышать, что объект выделяется из окружающего пространства, но «пространство» есть особенный важный термин, который имеет строгое определение, означает конкретную часть реального мира и не должен трактоваться двояко. Согласно положениям данной теории, пространство есть отдельный объект со специфическими свойствами, и другие объекты могут лишь отличаться от пространства, но не выделяться из него, поскольку не являются его частью. Поэтому употребить здесь это слово будет неуместно. Иногда можно также услышать: «объект — это часть мира», но при этом не вполне ясно, что такое мир. К тому же в геометрических построениях треугольник на плоскости традиционно принято считать объектом, а геометрическую плоскость вряд ли кто-то захочет называть миром. Также я ранее пробовал задать в определении, что объект — это часть какой-либо среды. Но понятие «среда» у большинства людей отождествляется с природой, причём обычно с той её частью, которая находится вокруг мыслимого объекта, представляющего собой закрытую систему и значительно отличающегося по свойствам от соседних участков. Это приводит к тому, что люди охотно употребляют слово «среда», рассуждая, например, о бытии камня или дерева, но неохотно используют его при описании, например, элементов изображения или частей конструкции. Также описание облаков и северного сияния может вызвать у многих людей затруднение при использовании слова «среда», ведь эти объекты только издали явно выделяются среди других частей бытия, а находясь внутри них, мы можем убедиться, что они по большей части состоят из того же материала, что и окружающая среда, и поэтому для интуитивного представления многих людей они будут являться частями среды. Среди этой путаницы на помощь пришёл математический термин «многообразие», который используется в топологии и означает лишь «множество образов». Это значительно упрощает объяснение. Если что-то выделяется среди других образов по некоторым признакам — это объект. Если что-то не выделяется среди других образов, но при этом известны условно заданные неким субъектом замкнутые границы, то внутреннее или внешнее содержание этих границ — участок.

Почему же многообразие обязательно должно иметь протяжённость в одной или более мерностях? Дело в том, что любой образ, не имеющий протяжённости, является абстрактной точкой без размеров, и внутри этой точки никакие отдельные части

1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий