Форма входа
Читем онлайн Откровения славянских богов - Тимур Прозоров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Поскольку обряд происходит на рассвете, то получается, что люди, глядя на капищный столб, смотрят и на восходящее светило. И заранее готовится символическая жертва Раде. В качестве такой жертвы выступают цветы, выращенные специально для Рады в садах и оранжереях. Цветы могут быть самыми разными, но только обязательно яркими, распустившимися и радостными. Цветы участники обряда приносят с собой и в течение всего ритуала держат в руках. Так же следует заранее подготовить и принести с собой емкости под воду — это может быть чашка, стакан, бутыль, даже ведро.
Ритуал
Ритуал происходит трижды в год: в начале июня, в середине июля и в конце августа. Лето — наиболее благоприятное время года для обращения к богине радуги и искусства. Все участники — а это не только художники, пришедшие за вдохновением, но и все, кто просто хочет, чтобы жить было радостно, — приходят за некоторое время до рассвета, встают с западной стороны от капищного столба и смотрят на восток, туда, где взойдет солнце. Как только первые лучи озарят воздух, ведущий обряд старейшина произносит такой текст:
Великая и прекрасная богиня радуги, не знающая себе равных по доброте и красоте, славная всегда и во всем, добрейшая Рада Перуновна! К тебе мольбы свои воссылаем, о дивная дочь великого отца! Ниспошли, Рада, на нас и на близких наших, на всех добрых людей, на мир наш радость. Пусть свет озаряет все вокруг! Пусть всякий, живущий в мире, постигнет всю красоту земного бытия нашего! Научи дорожить каждым днем, каждым часом, каждым мигом бытия земного, ибо жизнь скоротечна и прекрасна! Научи творить красоту по образу и подобию красоты, что есть в мире! Не оставь всякого творящего и всякого смотрящего благорасположением своим, а мы все на добром ответим добром, на уважение уважением, на радость радостью! Пребудь же с нами, прекрасная, дивная, чудесная Рада Перуновна!
Когда текст произнесен, то все начинают мысленно обращаться к богине радуги и искусства, излагая свои личные просьбы к ней. Когда же и эта часть обряда завершена, то под руководством старейшины все идут к близлежащему водоему, чтобы принести символическую жертву Раде.
Жертвоприношения
Этой символической жертвой оказываются принесенные заранее садовые цветы. В знак почтения к Раде и с просьбами и мольбами о благодати цветы эти бросаются в воду. А после этого той же водой наполняются принесенные заранее с собой участниками обряда емкости. По возвращении домой набранную воду надо будет вылить либо на грядку с цветами, либо под любимое деревце во дворе, либо просто в цветочный горшок. Когда это произойдет, можно считать, что ритуал в честь Рады завершен. И с этого момента Рада присутствует в цветке ли, в деревце, которым вода была полита. И доброго человека эта прекрасная богиня не оставит.
Откровение Рады
Я — Рада, и имя мое подарило людям слово Радость. Я прекрасна и осознаю это. Я сильна и понимаю не только, что сильна, но также понимаю, в чем именно моя сила. А сила моя как раз в том, что я прекрасна. Прекрасна не только в облике своем человеческом, но и в той ипостаси, которая для меня не исконная, но которую я очень люблю — в ипостаси появляющейся после дождя чудесной радуги. Равных красок нет ни в небесах, ни на земле, ни под землей, ни в воде. Тот, кто будет вглядываться в радугу, тот может стать великим живописцем, скульптором или архитектором. Я всегда рада помочь человеку раскрыть свой талант, обрести вдохновение.
Нет ничего прекраснее того момента, когда вас посещает вдохновение! Кто не испытывал этого чувства, тот очень многого пока в жизни не знает. Но пусть завидуют те, кто испытывал вдохновение, тем, кто еще такого не переживал — пусть завидуют, ведь им еще предстоит познать великое и ни с чем не сравнимое чувство сопричастности к прекрасному, чувство, которому в мире нет равных по степени радости. Я дарю людям наслаждение творчеством, ниспосылаю талантам вдохновение, делающее их гениями.
Однако я могу быть не только доброй. Мне делается страшно, когда искусство начинает творить человек злой, человек сердитый, человек, который не любит ни других людей, ни себя. Этот человек верит в мою помощь, как верит в нее и любой другой художник. Возможно, участвует он и в ритуале в честь меня, даже, вероятно, жертву приносил. Но пусть не обольщается такой человек, пусть не ждет от меня ниспосланного вдохновения. От злого художника я отворачиваюсь, ибо гений может быть только добрым и никаким другим он никогда быть не может. Я помогаю только добрым людям.
Явления людям
Все мы видели радугу. Это сама Рада показывает себя нам с небес. Некоторые же встречали Раду в образе прекрасной девушки. И это всегда радость, всегда предвестье счастья.
Почти что полтора века тому назад в роще неподалеку от города Вятка прогуливался молодой человек, студент-семинарист. Дело было к вечеру, и юноша уже было стал собираться в город, как увидел девушку небывалой красоты. «Вот бы нарисовать её», — подумал юноша. И только так он подумал, как девушка подошла к нему, улыбнулась и протянула руку. Юноша протянул свою руку в ответ. Легкое пожатие, ладонь еще хранит тепло другой ладони, а девушки уже нет. Но так светло на душе было у юноши, пока он возвращался в Вятку, пока шел по городу до дома. «Как же хорошо жить на свете!» — думал юноша, укладываясь спать. Звали этого молодого человека Виктор Михайлович Васнецов.
СВАРОГ
Имя, происхождение, специализация
Сварог — один из важнейших и главнейших богов славянского пантеона, покровитель огня и семейного очага, небесный кузнец и великий воин. Имя его происходит от санскритского слова «свар», что одновременно означает и небо, и свет. В поздних источниках этот бог иногда неверно именуется Сварожичем (из «Слова некоего христолюбца»: «…огневи молять же ся, зовуце его сварожичем»), хотя так следует называть не самого Сварога, а его сына, то есть Дажьбога (ср. из Ипатьевской летописи 1114 года: «…сего ради прозваша и богь Сварогь… и по семь царствовава его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогь… Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогь»). Родил же Сварог Дажьбога так: русалка Рось, мечтающая о сыне, принесла Сварогу камень, Сварог стал бить по этому камню молотом, от ударов появились искры, от обилия которых Дажьбог и родился на свет. Кроме того, Сварог считается отцом богов Семаргла и Стрибога и отцом всех воинов своих, так называемых Ратичей. Живет Сварог за облаками, в небесных высях. Там у него кузница, где он выковал некогда основные элементы мироздания, из которых получились земная и небесная твердь, воздух и даже вода. Огонь тоже был создан Сварогом. С момента сотворения огня Сварог стал и его хранителем. Впоследствии, когда настал для этого час, Сварог подарил людям часть этого огня и преподал умение огонь добывать. Кроме того, Сварог подарил людям клещи, научил выплавлять медь и железо. Именно Сварог установил первые законы, согласно которым каждый мужчина должен был иметь не более чем одну женщину, а каждая женщина только одного мужчину. Сварог внимательно следит за тем, чтобы данные им законы исполнялись неукоснительно и чтобы то, чему Сварог научил людей, шло только на пользу и ни в коем случае не во вред. Но понимает Сварог, что вверенный ему огонь — это стихия самая подвижная и самая неоднозначная из всех мировых стихий, а потому старается бог огня, чтобы огонь попадал только в хорошие руки. Когда же огонь попадает в руки плохого человека, то иногда доходит и до того, что Сварог вмешивается и лишает ту или иную часть нашего мира огня, тем самым наказывая нерадивых людей. Однако бывает и так, что Сварог сознательно оставляет огонь в руках плохого человека, чтобы содеянное им стало для всех остальных уроком. Да, даже самые добрые боги бывают иногда жестоки — в этом их мудрость. Сидя на небесах, особенно внимательно наблюдает Сварог за рабочими людьми, справедливо считая, что весь мир держится на крепких плечах кузнецов и гончаров, столяров и слесарей, то есть всех тех, кто создаёт что-то материальное
Впрочем, Сварог не только на небе находится. Иногда он спускается на нашу землю. Тогда можно Сварога встретить в лесу или в поле, в городе или в деревне. Бог этот настолько велик и могуч, что может появиться везде, где только ему будет угодно. Явления же Сварога чаще всего связываются с какими-то переломными моментами в жизни людей — как людей конкретных, так и всего человечества. Так, например, наиболее известные в XX веке появления Сварога в нашей стране предшествовали изобретению водородной бомбы и взрыву в Чернобыле. Толкователи разошлись в понимании роли Сварога в этих события. Одни считали, что оба эти случая были специально инициированы Сварогом в качестве урока человечеству. Другие полагают, что Сварог приходил для того, чтобы предупредить людей о том, какие последствия могут быть у их деятельности. Но согласимся, что при внимательном рассмотрении одно не исключает другого. Опыт показывает, что Сварог ощущает себя в ответе за человечество и за человека, потому и старается всегда предупредить людей, когда тем угрожает опасность. А иногда специально посылает что-то страшное на землю, чтобы тем самым предостеречь людей от чего-то еще более кошмарного и ужасного. Встретив Сварога где бы то ни было, каждый должен задуматься, так ли он живет, как следует, все ли делает правильно по отношению к другим людям и к себе.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Откровения славянских богов - Тимур Прозоров бесплатно.
Похожие на Откровения славянских богов - Тимур Прозоров книги
- Православная энциклопедия - Аурика Луковкина - Религиоведение
- Слава Богу за все - Наталья Тимофеевна Касьянова - Поэзия / Религиоведение
- Происхождение христианства из гностицизма - Артур Древс - Религиоведение
- Будда - Александр Николаевич Сенкевич - Биографии и Мемуары / Буддизм / Религиоведение
- Священная книга Тота: Великие Арканы Таро - Владимир Алексеевич Шмаков - Религиоведение / Науки: разное / Эзотерика
- Козел отпущения - Рене Жирар - Религиоведение
- Евангельское движение в России. 1814—1944 гг. - С. Осипов - Религиоведение
- Пути философии Востока и Запада - Евгений Торчинов - Религиоведение
- История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры. - Александр Мень - Религиоведение
- Путь духовного обновления - Иван Ильин - Религиоведение
