Форма входа
Читем онлайн Анания и Сапфира - Владимир Кедреянов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Супруги закончили свой ужин, но Сапфира не стала сразу убирать посуду, а слегка прикоснулась к руке мужа, принуждая его остаться за столом. Анания понял, что жена хочет ему сообщить нечто важное.
— Да, милая, я слушаю.
— Я была сегодня в храме и увидела такое…
— Что?
— Чудо! Ты ведь знаешь, как много всяких калек просит милостыню у Красных дверей храма, и среди них был один хромой. Когда я, помолившись, уже выходила из храма, то встретила Симона по прозвищу Кефас и Иоанна, они проповедуют о каком-то Иисусе Назорее, считая его Спасителем и Сыном Божьим. Так вот, хромой попросил у Симона «на хлебушек», и Кефас с Иоанном сказали ему: «Посмотри на нас повнимательнее». Просящий, надеясь на щедрое подаяние, так и поступил. Тогда Симон молвил: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи»! И с этими словами он прикоснулся к хромому, и у того вдруг укрепились ноги. Калека пошел, да так, словно никогда в жизни и не хромал!
— Неужели такое может быть? — удивился Анания. — Никогда не видел чудес.
— А вот мне сегодня довелось. Ты не представляешь, какой переполох вызвало это исцеление! Люди кричали, прыгали, славословили Бога! («Деяния святых апостолов», III, 1-11). Все калеки бросились к Симону, прося излечить и их. Но тут чудотворец поступил как-то странно: ухмыльнулся, пробурчал что-то вроде «хорошего понемножку» и поспешно удалился.
— Видно, не все достойны быть исцеленными, — предположил Анания.
— Наверное, так. Но знаешь, милый, что я подумала? Если Симон так легко смог излечить хромого, то ему по силам исцелить и меня.
— И у нас появятся дети… — мечтательно произнес супруг.
— Главное, чтобы Симон захотел помочь мне.
— Так ты завтра познакомься с ним, поговори, узнай побольше о его учении.
— Да, конечно.
На следующий день Анания пошел искать заказ на плотницкие работы, а Сапфира отправилась в храм. Но, к сожалению, ни Симона, ни Иоанна там не оказалось. Зато недалеко от этого большого, но бессмысленного сооружения стояли двое мужчин лет тридцати — тридцати пяти и с жаром говорили о Христе. Идущие в храм добропорядочные иудеи испуганно шарахались от грязных, одетых в лохмотья еретиков. А Сапфира подошла к ним и стала внимательно слушать.
— И послал Бог к людям Сына Своего единственного, дабы тот искупил грехи человеческие, — вещал высокий худой проповедник, а его маленький и толстый «коллега» тревожно озирался по сторонам, опасаясь, как бы их не наказали за незаконную проповедь.
— Скажите, это ваш учитель Симон вчера исцелил хромого? — спросила Сапфира.
— Наш. Но только мы называем его не учителем, а князем апостолов, и не Симоном, а Кефасом, по-гречески Петром, то есть камнем, ибо сказал ему Сын Божий: «Ты будешь тем камнем, на котором я построю свою Церковь» («Евангелие от Матфея», XVI, 18), — ответил полный мужчина.
— Он великий чудотворец! — в словах Сапфиры слышалось неподдельное восхищение.
— Кефас говорит, что творит он сие не своей силой, а Божией, — вступил в разговор худой.
«Не всё ли мне равно, как он это делает, — подумала несчастная красавица, — мне бы только излечиться от бесплодия».
— Меня зовут Иов, — дружелюбно сказал маленький толстый проповедник, — а это Иеремия. Мы признали Спасителя.
— А я Сапфира. Мы с мужем хотели бы встретиться с Кефасом. А там, быть может, и вступим в вашу общину.
— Чем же владеет твой муж? — спросил Иеремия.
— У нас дом и небольшой участок земли. Но разве это важно?
— Еще бы! — ответил Иеремия. — Каждый приобщившийся к истинной вере приносит всё свое имущество и возлагает его к ногам апостолов («Деяния святых апостолов», IV, 34–37).
Сапфира не поняла смысл сказанного и попросила Иеремию повторить. Тогда оба проповедника принялись с жаром убеждать молодую женщину в том, что лучше всем единоверцам жить вместе, а свое имущество отдать Церкви. Жена Анании, однако, никак не могла взять в толк столь странное правило, но высказать свои соображения на этот счет так и не решилась. Она лишь смущенно улыбнулась проповедникам и спросила:
— Так когда мы с мужем встретимся с Кефасом?
— Я скажу ему, — ответил Иов. — Подойди к нам завтра, и получишь ответ.
— Хорошо, — сказала Сапфира и попрощалась с сектантами.
Анания был потрясен, когда жена сообщила ему, что для вступления в общину Кефаса им нужно расстаться со всем своим имуществом.
— А где же мы будем жить и растить детей? — спросил плотник.
— У них большой дом, и всё в нем общее.
Анания молча пожал плечами.
— Быть может, — продолжала Сапфира, — лучше жить в одной большой, дружной семье, где и помогут, и посоветуют. А волшебник Кефас излечит меня от бесплодия…
— Хорошо, милая, давай завтра сходим к храму и во всём разберемся.
На следующий день возле культового сооружения из христиан[2] крутился один Иов. Супруги подошли к нему и поздоровались.
— Мир и вам! — молвил в ответ проповедник. — Я обо всём с Кефасом договорился, и он вас ждет.
— А где Иеремия? — спросила Сапфира.
— Он занят. Но не беспокойтесь, я сам отведу вас к князю апостолов.
— Это далеко? — полюбопытствовал Анания.
— Да, — ответил Иов, — однако путь к Истине еще длиннее.
Но Иерусалим — небольшой городишко, и пока супруги пытались постичь смысл последней фразы Иова, путь их завершился и спутники оказались перед ветхим трехэтажным зданием, обнесенным довольно высоким забором. Иов постучал в ворота, и в смотровом окошке калитки показалась перекошенная физиономия пожилого привратника Товии.
— Пусти, их ждет Кефас.
— Ладно, — поморщился Товия, не любивший отпирать калитку.
Гости и Иов вошли и осмотрелись. Во дворе какой-то верующий стоял на одной ноге на врытом в землю столбе. И так как этот столб был довольно высок, Анании такое занятие показалось небезопасным.
— Чего ради он там стоит? — спросил плотник у Иова.
— Кто? А, Иосиф! Его на днях сильно искушал Сатана, даже послал за ним роскошную колесницу — приезжай, мол, ко мне в преисподнюю. Иосиф уже ступил в нее одной ногой и только тогда догадался обратиться с молитвою к Господу нашему. И колесница растаяла в воздухе, а Иосиф рассказал обо всем Кефасу. Тот и наложил на него епитимью.
Иов с сочувствием посмотрел на балансирующего страдальца и добавил:
— Молчать бы ему, дураку, мало ли что привидится, ан нет, взял да и ляпнул…
Спутники вошли в дом и стали подниматься по лестнице. Шедший впереди проповедник оглянулся и предупредил супругов:
— Осторожно, здесь ступенька коварная. На ней постоянно Дьявол искушает.
Анания нагнулся и осмотрел неисправность.
— Ее легко починить, — сказал он и помог жене переступить через «ловушку Дьявола».
Наконец, они поднялись на верхний, третий этаж, и Иов робко постучал в дверь опочивальни Петра. Приглашения войти не последовало.
— Он же должен быть там, — удивился Иов и постучал сильнее.
— Кого еще Сатана принес? — раздался из-за двери злобный, скрипучий голос.
— Рабби, это Иов. Я привел к тебе Ананию и Сапфиру, признавших Спасителя.
Петр снова молчал.
— Рабби, я тебе о них говорил!
— Ладно, входите, — послышалось из опочивальни.
Иов открыл дверь и пропустил вперед супругов.
* * *В Эрмитаже висит картина Эль Греко «Апостолы Петр и Павел». Мы не будем обсуждать неестественно вытянутые фигуры персонажей этого полотна — такими Эль Греко изображал всех людей; оставим также в покое эпилептика Павла, ибо не он является героем нашей истории, и внимательнее приглядимся к образу Петра в трактовке испанского художника.
У апостола кроткий и добродетельный взор, открытый и высокий лоб, красивый, «благородный» нос; крепко сжатые губы свидетельствуют о большом жизненном опыте и великой мудрости Петра. Его ухоженные, прекрасной формы усы и борода будто скопированы с испанского гранда (что, конечно, так и было). Весь облик апостола говорит нам о его доброте, честности, порядочности, глубоком уме и обширных знаниях, и не заметно ни тени гордыни, алчности, злобы. Устремленный куда — то в сторону и вниз взгляд Петра задумчив и грустен: очевидно, что князь апостолов размышляет о нелегких судьбах человеческих, скорбит о наших грехах и сокрушается, видя непобедимую мощь Сатаны.
Святой человек, да и только!
До Караваджо все европейские живописцы приукрашивали положительных, с точки зрения Библии, персонажей христианской истории. Дело в том, что все картины на эту тему писались по заказам Церкви. Конечно, крупнейший феодал был самым ненадежным, придирчивым и скаредным партнером, какого только можно себе представить, но художникам приходилось с ним связываться. Церковь имела много денег и нуждалась в произведениях искусства — с их помощью католики хотели усилить свое влияние, что было особенно важно в период Реформации. Известно, правда, много случаев, когда живописцы, даже великие, годами ждали оплаты своего труда. Но обычно священники, скрепя сердце и скрипя зубами, всё же платили художникам и скульпторам. Иначе бы батюшкам пришлось самим украшать храмы, и абстракционизм возник бы ещё в то далекое время.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Анания и Сапфира - Владимир Кедреянов бесплатно.
Похожие на Анания и Сапфира - Владимир Кедреянов книги
- Потерянные царства - Захария Ситчин - Историческая проза
- Ярослав Мудрый и Владимир Мономах. «Золотой век» Древней Руси (сборник) - Василий Седугин - Историческая проза
- Екатерина и Потемкин. Тайный брак Императрицы - Наталья Павлищева - Историческая проза
- Екатерина и Потемкин. Фаворит Императрицы - Наталья Павлищева - Историческая проза
- Марко Поло - Виктор Шкловский - Историческая проза
- Сын Спартака - Саймон Скэрроу - Историческая проза
- На пороге мрака - Георгий Гулиа - Историческая проза
- Жена бургомистра - Георг Эберс - Историческая проза
- Тайна поповского сына - Федор Зарин-Несвицкий - Историческая проза
- Фараон и воры - Георгий Гулиа - Историческая проза
