Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Давала Ему молоко, которое Сам Он образовал; давала пищу, которую Сам Он сотворил.
Как Бог, подавал Он Марии молоко, и как человек, питался Ее молоком.
Руки Ее носили Его, потому что умерил Он могущество Свое. Держало Его лоно Ее, потому что умалил Он Себя.
Кто измерит беспредельное величие Его? И, однако же сократил Он меру его до вместимости одежды.
Прикрывала и облекала Его одежда, потому что отложил Он славу Свою; измеряла и прикрывала Его, потому что сократил Он Себя.
Умолкало и утихало море, когда носило Его на себе. Как же могли носить Его Иосифовы длани?
Приял Его в себя шеол, и расторглось его чрево. Как же могла носить Его в себе Мариина утроба?
От силы Его раскололись надгробные камни. Как же могло носить Его Мариино лоно?
На уничижение пришел Ты, чтобы всем даровать жизнь. Хвала Тебе от всех, оживотворенных Твоею рукой!
Кто может говорить о Сыне Сокровенного, Который нисшел и плотью облекся в Матернем чреве?
Исшел из утробы как Младенец, питался молоком, возрастал среди детей Сын Господа всяческих.
Видели Его как отрока на улицах, когда в Нем обитала любовь ко всем.
Видимо окружали его на улицах дети, невидимо со страхом предстояли Ему Ангелы.
Среди детей был Он улыбающимся младенцем, и устрашал Ангелов, как повелитель.
Иоанн не смел разрешить[89] ремня на сапоге Его, но милосерд Он был к грешникам, которые лобызали ноги Его.
Ангелы взирали на Него как Ангелы; всякий человек видел Его по мере своего ведения.
Всякий видел в Нем Превысшего, но каждый – по мере своего разумения. Только Отец и Сам Он в полной мере имеют ведение о Нем, знают Его, как Он есть.
Все другие существа – и горние, и дольние – познают Его в различной мере.
Он – Господь всяческих, все нам дарует и, всех обогащая, заимствует у всех.
Как не имеющий ни в чем нужды, всем Он подает и, как неимущий, у всех заимствует.
Как Создатель, дает волов и овец и, как бы Сам имел нужду в них, требует их в жертву.
Как Творец, в вино претворил воду, и Сам вкусил его, как будто имел в нем нужду.
Силой Своей растворил вино на браке и, как званный на брак, пил растворенное Им вино.
Любовь его возвеличила старца Симеона, и он, смертный, носил Спасителя всех.
Его силой носил Его Симеон, и носивший Его сам был принесен Им.
Рукополагал Он Моисея на горе, и Сам приял рукоположение от Иоанна в реке.
Силой благодати Его возмог Иоанн, и земной крестил Небесного.
Его силой носила Его земля. И если бы сила Его не поддерживала ее, она распалась бы в прах.
Его же собственностью напитала Его Марфа, предложила Ему снеди, которые Сам Он сотворил.
Кто ни приносил Ему что-либо, приносил Его собственность; из Его сокровищницы предлагалась Ему трапеза.
4
- Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина - Ефрем Сирин - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев - Древневосточная литература / Религия: христианство
- Монолог - Людмила Михайловна Кулинковская - Прочая религиозная литература / Русская классическая проза / Социально-психологическая
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 3 - Автор Неизвестен - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Науки: разное
- Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Рабы ума и победители смерти - Монах Симеон Афонский - Православие
- Творения. Часть 4 - Афанасий Великий - Прочая религиозная литература