Форма входа
Читем онлайн Коран и Библии. Единство гуманизма - Салават Асфатуллин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Новый Завет: «Господа, оказывайте рабам должное (например, оплату труда и пенсий выше прожиточного уровня – авт.) и справедливое (например, бесплатную медицину и образование – авт.), зная, что и вы имеете Господа на небесах. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия». – Послание к колоссянам, гл. 4, п. 1, гл. 3, п. 25.
Лицемеры
Нетерпимое отношение и в Библии, и в Коране к лицемерам, которыми, к сожалению, наполнена земля сейчас еще в большей степени, чем 1,5–2 тысячи лет назад. Евангелие: «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»[29].
Коран: «Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: «Мы уверовали». А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: «Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди», «Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне!»[30]. Нарочитую, показную набожность, которая с подачи Ельцина распространилась в России сверху донизу со скоростью степного пожара, Библия тоже осуждает. Евангелие: «И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтоб показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны»[31].
Эти строки написаны как будто специально для России последних 12 лет. Вообще, находя ответы в Библии или в Коране на вопросы, мучающие тебя и страну сегодня, начинаешь верить в их божественное происхождение. Прошли тысячелетия, а они не устарели. Писатели о таких сроках даже мечтать не смеют, дай-то Бог оставить след на сто, двести лет.
И Новый Завет, и Коран не требуют роскошных церквей и мечетей для молитв, но возлагают определенные требования к самим молящимся. «А когда вы успокоитесь, то выстаивайте молитву. Поистине, молитва для верующих – предписанное в определенное время».
«А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтоб вы сокращали молитву».
Причем благочестие требуется активное: «Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим…перед сидящими на степень…в великой награде»[32]. То же в Евангелии: «…употребляющие усилие восхищают его».
Бог един
Библии и Коран едины в гуманизме. Помимо этого, в Коране все время подчеркивается, что Бог, он один, единый. «И Бог ваш – Бог единый, нет божества кроме Него, милостивого, милосердного!»; «Ниспослал Он (Бог-Аллах – авт.) тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал он Тору (древнееврейское название первых пяти книг Библии – «Пятикнижие Моисея» – авт.) и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение»[33].
Еще ранее в Евангелии тоже подчеркивалось: «Иисусе отвечал ему: первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый»[34]. То есть получается, что каждое последующее учение подчеркивает, что Бог-то, он единый. Только мы, люди, почему-то все время об этом забываем, нанося тем самым огромный ущерб себе и Земле. А ведь еще когда было написано: «Поистине, те, которые уверовали, и те, которые обратились в иудейство, и христиане, и сабии (древние арабские племена, обожествлявшие небесные светила – авт.), которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, – им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны»[35].
Еще Ветхим Заветом нам оставлена убедительная заповедь о едином Боге. Книга пророка Малахии: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Зачем же мы неверны друг другу, преступая завет отцов наших?» – Еврейская Библия, Малахия, гл. 2, п. 10. Это было написано еще около 443 года до нашей эры! Во Второзаконии есть заповедь о том же на целых 1030 лет старше! «Слушай Израиль, Господь Бог наш, есть Господь единый». – Еврейская Библия, Второзаконие, гл. 6, п. 4. Эту заповедь потом повторил и Иисус Христос в вышеприведенной цитате от Марка. Около 56 года нашей эры апостол Павел тоже записал по повелению свыше: «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников; Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру» – Послание к римлянам гл. 3, п.п. 29, 30.
Вот еще одно подтверждение единого Бога из Нового Завета: «Никто, говорящий Духом Божьим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; И служения различны, а Господь один и тот же; И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех». – Первое послание к коринфянам, гл. 12, п.п. 3–6.
Вторит этому и Коран: «И вот сказал Аллах: О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?» Он сказал: Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты – ведающий скрытое. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты – свидетель всякой вещи. Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – великий, мудрый!» Сказал Аллах: «Это день, когда поможет правдивым их правдивость. Им сады, где внизу текут реки, – вечно пребывающими они будут там» – Сура 5, п.п. 116–119. С единобожием согласен и Новый Завет: «Единый имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь!» – Первое послание к Тимофею, гл. 6, п. 16.
Ветхий Завет: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь». – Третья книга Моисея «Левит», гл. 26, п.п. 1–2.
И снова Новый Завет: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас». – Послание к Ефесянам, гл. 4, п. 6. И снова Ветхий Завет: «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. Он создал сердца всех их и вникает во все дела их» – Псалтирь, пс.32, п. 13, 15.
Внешних судит Бог
Споры и разночтения между верующими разных религий отнесены Писаниями к компетенции самого Бога. Новый Завет: «…я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас». – Первое послание к коринфянам, гл.5, п.п. 11–13. Коран: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху (Ною – авт.), что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе (Моисею – авт.), и Исе (Иисусу): «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой. А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, – они в сомнении и колебании об этом. Поэтому взывай же и стой прямо, как повелено тебе, и не следуй за их страстями и скажи: «Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из писания; мне повелено быть справедливым между вами! Аллах – наш Господь и ваш Господь; нам – наши деяния, вам – ваши деяния. Нет доводов между нами и вами (что, собственно говоря, и доказывает автор). Аллах соберет нас и к Нему возвращение!» А те, которые препираются об Аллахе после того, как ему было отвечено, – доводы их ничтожны у Господа, а на них гнев, и им – наказание сильное! Аллах – тот, который ниспослал книгу с истиной и весами. А почем тебе знать, может быть, час близок! Торопят с ним те, которые не веруют в Него. А те, которые веруют в Него, боятся его и знают, что Он – истина» – Сура 42 «Совет», п.п. 11(13), 13(14) – 17(18).
Даже, если дело дошло до войны, как, например, сейчас у Израиля с Палестиной, а мы спокойно наблюдаем ежедневные убийства по телевизору, и на этот случай есть заповеди: «И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных! Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, – может быть, они – лучше их! И женщины – над женщинами: может быть, вы будете помилованы. Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они – лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те – несправедливые» – Сура 49, п.п. 9-11.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Коран и Библии. Единство гуманизма - Салават Асфатуллин бесплатно.
Похожие на Коран и Библии. Единство гуманизма - Салават Асфатуллин книги
- Священные камни Европы - Сергей Юрьевич Катканов - Публицистика
- Мама, я живой! Слово к матерям и отцам - Александр Захаров - Публицистика
- Советский Союз, который мы потеряли - Сергей Вальцев - Публицистика
- Наша первая революция. Часть II - Лев Троцкий - Публицистика
- В этой сказке… Сборник статей - Александр Александрович Шевцов - Культурология / Публицистика / Языкознание
- Информационные войны и будущее - без автора - Публицистика
- Священные камни Европы - Сергей Катканов - Публицистика
- Последний парад адмирала. Судьба вице-адмирала З.П. Рожественского - Владимир Грибовский - Публицистика
- Фейки об СССР. Исторические ошибки VIP-персон - Елена Анатольевна Прудникова - Исторические приключения / Публицистика
- Евреи и деньги. История одного стереотипа - Абрахам Фоксман - Публицистика
