Форма входа
Читем онлайн Тайны великих пророков - Леонид Зданович
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В 1928 году нацистская партия оставалась немногочисленной. Но наступление Великой Депрессии явилось причиной большого разочарования народа в официальных политических партиях. Нацисты быстро набирали силы, и в январе 1933 года Гитлер в возрасте сорока четырех лет стал канцлером Германии.
Заняв этот высокий пост, он использовал правительственный аппарат, чтобы подавить любое сопротивление, и быстро установил диктатуру. Не стоит думать, будто этот процесс состоял из постепенного вытеснения гражданских свобод и юридических прав. Все было сделано очень быстро, и нацисты частенько вообще не обременяли себя судебными процессами. Многие политические противники были избиты или просто физически устранены. И все-таки в предвоенные годы Гитлер добился большой поддержки у большинства немцев не потому, что ввел в обиход беззаконие, но в основном потому, что смог мгновенно снизить уровень безработицы и начать экономическое возрождение страны. Сказался тут и антисемитизм, который он возвел в ранг чуть ли не государственной политики.
В Германии 30-х годов не любили евреев. За то же, за что их не любили в Испании времен инквизиции, в России на рубеже XIX–XX веков, на Украине, в Польше… За то, что они евреи. Обвинение евреев во всех проблемах больного государства, поощрение погромов — все это снискало Гитлеру любовь и уважение значительного числа немцев. Он стал истинным пророком в своем государстве, несмотря на то, что в его действиях не было и тени религиозности. Объективно он создал более чем религию — он создал учение о полноценных и неполноценных расах, автоматически причисляя всех своих адептов к первым, а противников ко вторым.
С тех пор эта идея удивительно импонирует национальному самосознанию типов, которые чувствуют ущербными себя, а соответственно и свою нацию. Введенная Гитлером форма, ритуалы, атрибутика, факельные шествия магнетизируют народ, быстро и легко превращая его в быдло, одержимое манией убивать.
Коренной ошибкой Гитлера была чрезмерная самонадеянность, уверенность в собственных силах. Он вывел Германию на путь захвата других государств, и это привело ко Второй мировой войне. Однако он не учел, что кроме него в мире есть и другие лидеры, которым слепо повинуются многомиллионные народные массы…
Несмотря на печальный (впрочем, вполне закономерный) конец, геростратова слава Гитлера еще живет на свете. Даже в странах, которым он принес неисчислимые бедствия, некоторая часть молодежи с удовольствием надевает черную форму и рисует на рукавах свастики.
Прежде всего он является общепризнанным злейшим гением во всей истории человечества. Если такие люди, как Нерон и Калигула, чьи ужасные деяния ничтожны по сравнению с деяниями Гитлера, остаются хорошо известными в течение двадцати веков как символы жестокости, можно смело предсказать, что Гитлер, чья репутация отъявленного мерзавца в истории неоспорима, останется в памяти человечества на много-много веков.
Личность эта продолжает волновать умы, поскольку вся его жизнь причудлива и интересна. На самом деле удивительно, каким образом иностранец (Гитлер родился в Австрии, а не в Германии) без необходимого политического опыта, денег или политических связей смог меньше чем за четырнадцать лет встать во главе главной мировой державы. Он был великолепным оратором. Судя по его способностям направить людей на решительные действия, Гитлер, похоже, был самым великим оратором в истории.
Кроме того, он обладал неким магнетизмом, завораживавшим всех вокруг него, буквально заставлявшим слушать его, слушать и восторгаться.
И тем не менее, стой он на виселице, любой из нас с удовольствием выбил бы из-под его ног табуретку.
Порфирий Иванов — закаленный святой
Жизнь Порфирия Корнеевича Иванова не укладывается в обычные человеческие рамки: ходил раздетым, призывал к единению с Природой, не боялся ни морозов, ни людских насмешек. Его не понимали и стремились изолировать, сажая в тюрьмы и психиатрические больницы. Но он упорно шел своей дорогой — в поисках ответа на вопрос, как надо жить в победе над болезнью и смертью.
«Я для того и родился, чтобы завоевать в Природе жизнь, чтобы люди свой поток сменили и перестали умирать», — писал Иванов.
Порфирий Корнеевич Иванов, или Паршек, как называли его односельчане, родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка на Луганщине в многодетной семье шахтера. У отца с матерью было девять детей, Паршек — старший сын. Отец, Корней Иванович, от темна до темна работал под землей. Мать, Матрена Григорьевна, пряла и вела все домашнее хозяйство. Несмотря на это, семья находилась на грани нищеты.
Детство Паршека было трудным и полуголодным. Уже в четырнадцать лет его послали в наймы к пану, а вскоре он пошел работать на первую в своей жизни шахту недалеко от станции Щетово.
Этот высокий, голубоглазый, озорной парень в юности любил погулять с друзьями, дрался «стенка на стенку», выпивал и курил, жил как все. Весной 1917 года Паршек призван в царскую армию и отправлен на фронт. Но воевать не пришлось: началось перемирие. Часть была направлена в тыл и распущена по домам. В стране шла гражданская война. Не вступая в регулярные части, Паршек участвовал в военных операциях на стороне Красной Армии.
В 1918 году он женился на Ульяне Федоровне Городовитченко, у них родилось двое сыновей — Андрей и Яков. Семейная жизнь заставила Паршека искать средства к существованию.
Он работал на заводе и в железнодорожном депо, осваивал новые земли в Провальских степях, был экспедитором. Однако полного достатка в семье и удовлетворения в жизни не было.
По работе Паршеку приходилось много ездить по Донбассу, Ростовской области, по городам и селам Кубани, Ставрополья, Северного Кавказа. И везде он видел одно и то же: люди живут одинаково плохо — в нужде и болезнях. Ему не давал покоя вопрос: почему люди болеют и умирают? Можно ли жить так, чтобы не умирать? А если можно, то как?
«С бедностью я все же мирился, но я не мог примириться с одним — это со смертью. Я крепко и много думал над тем, почему это люди мрут, и что за причина».
Ответ на этот вопрос пришел 25 апреля 1933 года на Кавказе на берегу реки Белой.
«Когда мне исполнилось тридцать пять лет, то со мной повстречалась мысль: «А почему это так получается в людях? Они живут, они кушают сладкое, жирное, они одеваются в форму фасонную до самого тепла и в доме со всеми удобствами живут — а заболевают. Болеют и умирают. Это дело их нехорошее».
Паршеку открылось: спасение человека в том, что он должен достичь независимости, научиться жить без «самозащиты», то есть без одежды и дома, а также без пищи — жить только за счет природных сил и в любых природных условиях. Такой независимый человек победит болезнь и смерть.
Начало новому пути было положено. В Армавире, где в то время жил и работал Паршек, он впервые снял шапку и проходил зиму без нее. Затем он стал пробовать более суровые формы закалки, а главное — стал просить Природу дать ему «жизнь и учение». И тогда в нем открылись могучие силы исцелять людей.
Со временем он совершенно отказался от одежды и обуви и остался в одних трусах. В условиях пуританского советского строя подобная выходка могла стоить жизни и свободы не только ему. Друзья и родные отвернулись от него. В 1934 году он был уволен с работы, а позже — признан врачами психически больным человеком. В феврале 1936 г. ВТЭК Ростовской железнодорожной больницы признала его инвалидом первой группы без права на работу.
Он же понял, что именно ему доверено Природой показать всему человечеству путь к новой жизни без тюрем и больниц. Именно он должен прожить свою жизнь не как все люди и, все преодолев, посеять зерна нового.
Выбор был сделан. Он взвалил на свои плечи неподъемную ношу — перевернуть «все ранее сделанное человеком».
Невзирая на все лишения, Паршек идет своим путем. Исцеляет больных от тяжких болезней: паралича, малярии, экземы, рака и даже слепоты. Он учит людей, как пользоваться воздухом, водой и землей, чтобы не простуживаться и не болеть. И люди стали называть Паршека Учителем. Он часто говорил: «Умирать мы все умеем, а надо нам научиться жить!» Этому он и учил людей все пятьдесят лет своего пути — он учил жить.
Иванов утверждал, что у Природы «есть все живые качества, которые могли бы сохранить человека». Но люди по своему неразумению воюют с ней, грабя и уничтожая то, что им не принадлежит — и получают в ответ войны, катастрофы, стихийные бедствия. Сама Природа как бы подталкивает человека к необходимости сменить потребительский поток жизни, целиком зависимый от достижений научно-технического прогресса, на новый, независимый.
Иванов говорил: «Я никого не заставляю, но прошу и умоляю хоть немножечко да попробовать новыми путями пойти». Он предложил людям 12 совершенно простых советов, доступных каждому независимо от возраста и состояния здоровья, комплекс элементарных упражнений, которые люди назвали «Детка».
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Тайны великих пророков - Леонид Зданович бесплатно.
Похожие на Тайны великих пророков - Леонид Зданович книги
- Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - Сергей Фирсов - Религиоведение
- Откровения славянских богов - Тимур Прозоров - Религиоведение
- История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры. - Александр Мень - Религиоведение
- Священная книга Тота: Великие Арканы Таро - Владимир Алексеевич Шмаков - Религиоведение / Науки: разное / Эзотерика
- Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
- Упанишады: с комментариями - Светлана Валерьевна Кузина - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Бодхи: интерпретация буддизма - Евгений Владимирович Резников - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Науки: разное
- Почему это страшно - Алексей Чертков - Религиоведение
- Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. - Михаил Задорнов - Религиоведение
- Цыгане. Тайны жизни и традиции - Рэймонд Бакленд - Религиоведение
