в конце этого года или в начале следующего (582 или 583 = 1187) года должен был сдаться[162], так как его подданные боялись решительной битвы. Он добился очень выгодных условий для себя и для своих, но их, конечно, не соблюдали. Последних потомков могущественного Махмуда повлекли в горную крепость в Гуре и здесь в 588 (1192) г. умертвили самым жалким образом по приказанию Гияса. Это не мешает позднейшим мусульманским историкам видеть в этих благородных братьях гордость ислама: ведь они были так же правоверны и так же стремились распространить истинную веру в Индостане, как какой-нибудь испанский конквистадор стремился к тому в Америке.

В 587 (1191) г. на старинном поле битвы Махмуда у Танесвары Муызз потерпел основательное поражение от могущественного раджи Притви из Аджмира и брата его, раджи города Дели. Но на следующий же год (588 = 1192 г.) он разбил наголову обоих и вместе с ними нескольких союзных индусских князей почти на том же месте; раджа города Дели пал в сражении, правитель же Аджмира после пленения был «отправлен в ад».

Теперь вся обширная равнина Ганга была почти беззащитна, и турецкие и афганские толпища могли свободно завладеть ею. Противодействие туземных королей, хотя часто и приводило к схваткам, все же не могло остановить напора исламских войск.

Уже в конце 588 или в начале 589 (1192) г. Кутб ад-дин (шах вернулся тем временем в Газну) взял Дели и поселился в этом городе, который с этих пор оставался в течение целого столетия главным средоточием магометанского могущества на индийской почве; уже в 592 (1196) г. турецкий полководец заложил в ней основание большой мечети, которую живо начали строить и окончили уже через два года.

В начале 590 (1194) г. Кутб ад-дин перешел через Джумну, в том же году Муызз снова вернулся в Индию и руководил лично завоеванием Каноджа и Бенареса; богатый браминский город был, конечно, основательно разграблен.

В скором времени, после усмирения восстания в Аджмире, где до поры до времени в качестве подчиненного правил водворенный сын Притви-раджи, и в этот округ был водворен мусульманский гарнизон. Весть о необыкновенном успехе этих походов, по всей вероятности, побудила всех, кто только мог носить оружие в Гуре, Афганистане и других находящихся под гуридским владычеством странах, участвовать в «священной войне», которая доставляла столь неизмеримую добычу: но, очевидно, нельзя было удержать царство, которое в скором времени должно было охватить почти половину всей Передней Индии, каким-нибудь десятком тысяч человек. К тому же источники прямо говорят о толпах жаждущих приключения добровольцев, которые наводняли страну наравне с регулярными войсками. Многие из них были из турецкого[163] племени халджа, которое гнездилось в горах между Газной и Туром; один из предводителей его, Мухаммед ибн Бахтияр, напал со своими приверженцами в 590 (1194) г. на страну Бихар, расположенную к востоку от Бенареса. Он подчинил ее так быстро и окончательно, что уже в 591 (1195) г. мог двинуться дальше в Гаур, то есть верхний Бенгал; здесь он устроился совсем по-домашнему в главном городе Лахнавати[164], в котором и его преемники царствовали довольно самостоятельно до 624 (1227) г. Кутб ад-дин, которого шах провозгласил вице-королем Дели, распространил свои владения на восток присоединением Гвалиора (592 = 1196 г.), а в 593 (1197) г. напал уже на Нахравалу; последняя не была, однако, окончательно завоевана. После небольшого перерыва, в несколько лет, обусловленного, вероятно, предприятиями султана Гияса ад-дина в Хорасане, Кутб ад-дин завладел в 599 (1202/03) г. еще Калинджаром (к югу от Ганга); затем успехи мусульманского оружия на некоторое время приостановились: наступило время, когда новому государству предстояло завязать борьбу не на жизнь, а на смерть с царством Хорезма, в столь же кратковременный срок достигшим почтенных размеров.

Пока продолжались междоусобные войны между хорезмшахом Такашем и его братом, Султан-шахом, а Хорасан был раздираем на части князьями Нишапура, тузами и первыми двумя князьями, Гуриды поблизости таких враждующих между собой соседей чувствовали себя прекрасно. Седжестан, владетель которого давно уже признал свою зависимость от них, защищал их от нападений тузов на юго-западе, обладание же Балхом и Бамияном ставило Гуридов во фланг обеих неприятельских сторон. Они примыкали то к той, то к другой из них, стараясь поживиться побольше, в особенности укрепиться в Герате; после многих непрочных захватов, последнее и удалось им окончательно в 588 (1192) г. По смерти Султан-шаха деятельность Такаша 590–593 (1194–1197) гг. была сосредоточена в Мидии и Трансоксании; но затем частые столкновения между ним и Гияс ад-дином и враждебные нападения то тут, то там начали предвещать серьезную войну между Хорезмом и Гуром. В это время умер Такаш (596 = 1200 г.), и Гияс счел этот момент благоприятным для того, чтобы неожиданно завладеть всем Хорасаном. Став во главе войска, он перешел с ним границу, завоевал в 597 (1201) г. Мерв, Серахс, Туе и Нишапур, прежде чем новый хорезмшах успел принять надлежащие предосторожности для предотвращения неожиданного удара.

Но сын Такаша, Мухаммед I, в отношении энергии мог поспорить с любым Гуридом. Уже в следующем году (598 = 1202 г.) он опять отнял у врагов, слишком понадеявшихся на гарнизоны отдельных крепостей, всю провинцию; правда, Серахс, как теперь, так и позднее в 600 (1204) г., не удалось взять приступом. Тем временем умер Гурид Гияс (599 = 1203 г.), наделавший столько бед; брат его, Муызз, который, как старший в роде, сделался теперь султаном, не имел собственных детей и, считая сына Гияса для себя опасным, доверил управление Гуром своему дальнему племяннику, Ала ад-дину Мухаммеду, сам же после этого в 600 (1204) г. двинулся с лучшими своими силами против хорезмшаха.

Тот осторожно отступил со своими войсками и хорасанскими отрядами к своей столице и в то же время обратился к каракитаям с просьбой прислать солдат. Войско Гурида было очень утомлено переходом через пустыню и потому около Хорезма потерпело сильный урон, а пришедшее вскоре за тем известие о приближении каракитаев заставило Гурида отступить. Но во время отступления он вблизи Андхуза[165] наткнулся на спешившее на помощь татарское войско, которое уничтожило большую часть его отрядов, разъединившихся во время похода, и сам едва спасся бегством (601 = 1204 г.).

Для него это было вторым ударом, превосходившим первый, ибо его уже нельзя было поправить. Известие о случившемся вызвало недовольство эмиров, которые познали свою силу во время индийских войн. Сын Гияса, лишенный отцом престола, стал собирать вокруг себя приверженцев, чтобы завладеть главным городом Фируз-Кухом; в некоторых местах начальники

1 ... 53 54 55 56 57 58 59 60 61 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Жизнь Мухаммеда - Юрий Борисович Вахтин - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо - Герд Шверхофф - Религиоведение / Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Спасение души человека в свете Учения Вознесенных Владык - Павел И. Васильев - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - Игорь Борисович Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
На Афон - Борис Константинович Зайцев - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники

Оставить комментарий