Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
послушника, кроме немалого числа живущих на испытании с письменными видами, не получивших решительного определения в послушники» (Мнения. Т. доп. С. 309–311).
16 апреля. Письмо архиепископу Григорию (Постникову): «По предписанию Св. Синода, чтобы из монастырей выход дозволен был только должностным, то есть архимандриту, наместнику, казначею, игумении, казначее, ко мне часто приступают с вопросами, которых нельзя разрешить, и я отвечаю: поступайте по указу, а в сомнительных случаях относитесь к благочинному. Вопросы женских монастырей особенно трудны. Например: как монахини и послушницы будут покупать себе капусту, или картофель на обед, не имея погребов и запаса[15]? Можно ли выходить из монастыря для собирания щеп, не имеющим, чем топить печь и сварить щи? Тем, которые пропитываются работою, как принимать заказ и отдавать работу, когда ни заказывающему нельзя войти в монастырь, ни работавшей выйти с работою из монастыря? Члены Св. Синода знают положение московских монастырей и, кажется, могли бы произнести запрещение так, чтобы мы могли применить оное к делу, не опасаясь быть виновными в слабом истолковании предписания» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 171).
17 апреля. «Литургия и молебен в Чудове» (О. Вениамин. С. 292).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, отец Наместник, за святый артос, услажденный и упитанный благодатною памятию Господа воскресшего и молитвою и святынею храма» (Письма преподобному Антонию С. 173. № 813).
18 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что же вы замолчали о пещерной церкви? – Теперь было бы, думаю, благовременно освятить ее, как предполагали, с безмолвием, пока прилив народа не увеличился» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 173. № 814).
20 апреля. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Повторяю Вам, Отец Ректор, употребите усилия, исхитить из плена Цензуры Французский перевод писем о Богослужении» (Письма. 1883. С. 80. № 92).
21 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Как это проведали, что делается с рассуждением студента о Шведенборге? В нем есть дельное, но встречены также соображения догадочные, и подверженные возражениям, почему сочинитель продолжает над ним трудиться. Не могу сказать, чтобы я скорбел о кончине Екатерины Сергеевны Герардовой. На некоторых преставльшихся я смотрю еще с большим удовольствием, нежели при жизни их. Я видел ее, во время болезни трудной, в тихом расположении духа с желанием, простираемым к Спасителю. За несколько дней до кончины она мне прислала Евангелие, а потом еще крест, и скончалась в неделю крестопоклонную. Пред 24[-м] днем ноября Е. С. просила меня приобщить ее святых таин в последний раз в моей церкви, что и исполнилось. Господь с нею и тамо» (Письма. 1869. С. 358. № 226).
22 апреля. «Литургия в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 292).
23 апреля. «Литургия и молебен в церкви Воспитательного дома. Тезоименитство Императрицы» (О. Вениамин. С. 292).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «При уверенности моей в готовности Вашего сиятельства споспешествовать общеполезному, когда оно не сомнительно, позвольте мне обратить Ваше внимание на поступившее от меня представление Св. Синоду относительно Гефсиманского скита… Не думаю просить, чтобы он сделался отдельным монастырем. Хорошо ему оставаться как есть, отделением Лавры. Надобно только, чтобы будущие настоятели Лавры имели побуждение и удобство поддерживать его в его характере, и чтобы он не был так легко разрушен, как легко устроен. Для сего нужно, чтобы он имел некоторые способы содержания, собственно ему принадлежащие, чтобы Лавра не захотела закрыть скит, жалея издержек на него, и чтобы не могла завладеть принадлежащим собственно ему, хотя и под ее управлением… Вот дело, которому прошу от Вашего сиятельства благосклонного внимания и споспешествовательного предстательства пред высочайшим престолом Его Императорского Величества» (Мнения. Т. доп. С. 312–313).
24 апреля. Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Смотрите спокойно на то, что некоторые неохотно или неспокойно принимают требование порядка» (Переписка с современницами. С. 596. № 108).
25 апреля. Донесение Св. Синоду о нотных книгах переложений церковных песнопений г. генерал-майора Львова: «…рукопись, служащую оригиналом для переложений, которая, по словам прелагателя, есть древняя и драгоценнейшая, и едва ли не единственный остаток, в котором греческие напевы сохранены столь тщательно и точно, комитет находит совсем не древнею, потому что оная писана на бумаге 1784 и 1786 годов, означенных на самой бумаге» (Мнения. Т. III. С. 400).
26 апреля. Письмо епископу Евсевию (Орлинскому): «Надеюсь, что трудности и неблагоприятные виды не поколеблют Вас, и не ослабят Вашей ревности право править слово истины, и Господь подкрепит Вас. Есть ли, по слову притчи, часть благопоспешна в первых не благословится в последних: то должно уповать наоборот, что часть не совсем благословенна в первых благословится в последних. Трудно Вам пробираться через стропотная в правая, узким путем в пространство, а нам более имеющим удобство внешнего, не надобно ли бояться, чтобы после не было сказано: вся приял еси благая в животе твоем? Мужайтесь, и подвизайтесь, и молитесь о нас, да не воздремлем и уснем в смерть» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11–12. С. 302).
• Письмо епископу Оренбургскому Иосифу[16] (Кобыльскому-Богословскому): «Чтобы наказываемые хвалили наказывающего, нельзя ожидать, а наказывать надобно, чтобы исправлять. Думаю, что до Вас немало было ненаказанности в Вашей епархии, потому прежняя недеятельность должна была прибавить Вам труда. Но очищайте дом Господень, и исправляйте неправых деятелей: добрые против худых Вас оправдают; а паче Господь» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 38).
27 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что касается до завещания, мне было бы удобнее решить дело, если бы Собор сказал свое мнение, чего и обыкновенный порядок требует; но Вы на меня одного слагаете ответственность пред о. Симеоном. Думаю, что решусь основаться и на законе, который не дает силы завещаниям монашествующих, и на том, что первая воля покойного есть также завещание, и притом более полезное для души его. Так или нет?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 174. № 815).
28 апреля. Резолюция на прошение фабриканта-купца, предлагавшего устроить для московского духовенства ризницу из глазета с серебряными крестами: «Поелику никто не вызывал ни к торгу, ни к продаже, то прошение сие должно быть оставлено без действия. Проситель не знает, что по древнему правилу крестовая ткань должна быть употребляема только членами высшей иерархии. Обязать все церкви вдруг сделать новое облачение было бы обременительно» (ДЧ. 1881. Ч. 2. № 7. С. 350).
• Резолюция на донесении священника об уклонении некоторых крестьян его прихода от православия в раскол: «Священник не умеет дать ответа на вопрос, в чем состоит поповщинский раскол; говорит, что в церкви есть книги касательно раскола, но не может назвать, какие» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 11. С. 460).
29 апреля. «Владыка освящал домовую церковь у г. Барыкова на Остоженке,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Дневник; 2 апреля - 3 октября 1837 г; Кавказ - Николай Симановский - Биографии и Мемуары
- Белые призраки Арктики - Валентин Аккуратов - Биографии и Мемуары
- Анна Ахматова. Психоанализ монахини и блудницы - Екатерина Мишаненкова - Биографии и Мемуары
- Желябов - Александр Воронский - Биографии и Мемуары
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- О Воскресении, Смерти и Сатане - Ефрем Сирин - Православие / Прочая религиозная литература
