Форма входа
Читем онлайн Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Враги привлекли его к суду, утверждая, что царь дал себя подкупить и потому-де не взял Аргоса, который можно было захватить. В свою защиту Клеомен объявил: после взятия святилища Аргоса он решил, что предсказание бога сбылось. Его речь показалась спартанцам убедительной, и он был оправдан значительным большинством голосов. (Геродот:6;73–83).
В 510 г. до Р.Х. обстоятельства заставили Клеомена вмешаться в афинские события. Клисфен, вождь демократической партии в Афинах, не видя возможности свергнуть тиранию Писистратидов своими силами, прибег для этого к хитроумному способу. Во время пребывания в Дельфах он подкупил пифию деньгами, чтобы она всякий раз, как спартанцы вопрошали оракул, по частному ли делу, или от имени государства, извещала им волю божества – освободить Афины. Получая постоянно одно и тоже изречение, лакедемоняне, наконец, отправили войско, сначала с Анхимолием, а потом и с самим Клеоменом изгнать Писистратидов из Афин, хотя и находились с ними в самой тесной дружбе. Ведь они считали веление божества важнее долга к смертным. Прибыв в Аттику, Клеомен, прежде всего, обратил в бегство фессалийцев, союзников Писистратидов, а потом стал осаждать тиранов, запершихся в крепости. Через несколько дней Писистратиды сдали крепость и покинули Аттику. Таким образом, Клеомен способствовал установлению демократии в Афинах. (Геродот:5;74–77).
В 499 г. до Р.Х., после начала Ионийского восстания, Аристагор, вдохновитель выступления против персов, прибыл в Спарту, что бы найти здесь поддержку. Но когда Клеомен узнал, что от побережья до царской сто-лицы надо добираться три месяца, он сказал: "Друг из Милета! Покинь Спарту до захода солнца! Ты хочешь завести лакедемонян в землю на расстоянии трехмесячного пути от моря: это совершенно непреемлемое условие для них." Таким образом, спартанцы не помогли ионянам.
2) Низложение Демарата
Вскоре после этого, в 491 г. до Р.Х. Клеомен окончательно рассорился со своим соправителем Демаратом (515–491 гг. до Р.Х.). Когда Клеомен отплыл на Эгину, чтобы наказать там сторонников персов, Демарат принялся клеветать на Клеомена.
Тогда Клеомен вступил в союз с Левтихидом, сыном Менара, внуком Агиса (из того же рода Эврипонтидов, что и Демарат). Клеомен пообещал, что возведет его на престол вместо Демарата. И вот, по наущению Клеомена, Левтихид под клятвой обвинил Демарата, утверждая, что тот – не сын Аристона и поэтому незаконно царствует над спартанцами. Принеся клятву, Левтихид напомнил слова, вырвавшиеся у Аристона, когда слуга сообщил царю весть о рождении сына. Тогда царь, сочтя по пальцам месяцы со дня женитьбы, поклялся, что это не его сын. Левтихид особенно ссылался на эти слова царя в доказательство того, что Демарат – не сын Аристона и незаконно присвоил себе царское достоинство. Свидетелями он вызвал тех эфоров, которые заседали тогда в совете вместе с Аристоном и слышали его слова.
У спартанцев из-за этого возникли разногласия и, наконец, было решено вопросить оракул в Дельфах: Аристонов ли сын Демарат. Когда по наущению Клеомена дело это перенесли на решение пифии, Клеомен сумел привлечь на свою сторону Кобона, сына Аристофана, весьма влиятельного человека в Дельфах. А этот Кобон убедил Периаппу, предсказательницу, дать ответ угодный Клеомену. Так-то пифия на вопрос послов изрекла решение: Демарат – не сын Аристона.
Таким образом, был низложен Демарат. Вскоре после этого он был избран на другую начальственную должность. На празднике гимнопедий Демарат был среди зрителей. Левтихид (491–469 гг. до Р.Х.), ставший вместо него царем, послал слугу издевательски спросить Демарата, как ему нравится новая должность после царского сана. Демарат, больно задетый этим вопросом, сказал в ответ, что он, Демарат, уже изведал на опыте обе должности, а Левтихид еще нет. Вскоре после этого он покинул Элладу, отправился в Персию и был с великим почетом принят Дарием. (Геродот:6;65–67).
3) Смерть Клеомена
Между тем козни Клеомена вскоре обнаружились, и он в страхе перед спартанцами бежал в Фессалию. По прибытии оттуда в Аркадию, он поднял там мятеж, возбудив аркадцев против Спарты.
Узнав об этих происках Клеомена, лакедемоняне устрашились и возвратили его в Спарту, где он и стал, как и прежде, царем. Тотчас же по возвращение его поразил недуг, именно безумие (впрочем, Клеомен уже и раньше был не в своем уме): так первому встречному в Спарте царь тыкал своей палкой в лицо. За такие безумные поступки родственники наложили на Клеомена ножные колодки. Уже связанный, Клеомен, увидев, что он наедине со стражем, потребовал нож. Страж сначала не хотел давать, но царь стал грозить, что заставит его потом поплатиться, пока тот в страхе от угроз (это был илот) не дал ему нож. Схватив это железное орудие, царь принялся увечить свое тело, начиная от голеней. Он изрезал мясо на теле на полосы: от голеней и от ляжек до бедер и паха. Дойдя до живота, Клеомен и его изрезал на полосы и таким образом скончался. (Геродот:6;74–75). Так как он умер, не оставив мужского потомства, после него на престол вступил его младший брат Леонид I. (Геродот:7;205).
4. Афины перед нашествием. Фемистокл и Аристид
1) Война между эгинцами и афинянами
Спартанский царь Клеомен I не забыл обиды, нанесенной ему эгинцами. Устроив дела в Спарте, он вместе со своим соправителем Левтихидом выступил в поход на Эгину. Островитяне не решились сопротивляться. Спартанцы, выбрав десять самых богатых и знатных эгинцев, увели их с собой. Всех пленных отдали заложниками афинянам.
Когда в 491 г. до Р.Х. Клеомена умер, эгинцы отправили вестников в Спарту принести жалобу на второго спартанского царя Левтихида по делу о заложниках, содержавшихся в Афинах. Лакедемоняне назначили суд. Разобравшись в этой истории, судьи постановили, что Левтихид причинил эгинцам великую несправедливость и его следует выдать им вместо заложников, задержанных в Афинах. Эгинцы уже собирались увести Левтихида, но тут один уважаемый спартанец Феасид, сын Леопрепея, спросил их: «Что вы решили делать, эгинцы? Спартанского царя увести, которого вам выдали его сограждане? Крепко подумайте, прежде чем решиться на такой шаг! Если ныне спартанцы в своем гневе и вынесли угодное вам постановление, то берегитесь, как бы потом, они не передумали и в отместку не погубили всю вашу страну». Устрашенные угрозой, эгинцы отказались от своего намерения. Однако они договорились, что Левтихид отправится в Афины и вернет им заложников. Впрочем, из этого также ничего не вышло. Когда Левтихид прибыл в Афины и потребовал выдачи заложников, афиняне начали выставлять разные отговорки. Царю пришлось возвратиться домой ни с чем.
Тогда эгинцы стали готовиться к мщению. Они знали, что каждые пять лет афиняне проводят торжественный праздник на мысе Суний. Тайно пробравшись туда, они подстерегли и захватили священный корабль,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов бесплатно.
Похожие на Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов книги
- Краткая история Турции - Норман Стоун - История
- Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни - Коллектив авторов - История / Культурология
- История Дальнего Востока. Восточная и Юго-Восточная Азия - Альфред Крофтс - История
- Страна Восходящего Солнца. История и культура Японии - Екатерина Гаджиева - История
- 7 и 37 чудес. Первые семь чудес, Ближний Восток и Средняя Азия - Кир Булычев - История
- Повседневная жизнь Древней Индии. Быт, религия, культура - Эдвардс Майкл - Религиоведение
- Цивилизация Древней Греции - Франсуа Шаму - История
- Независимая Украина. Крах проекта - Максим Калашников - История
- Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси - Коллектив авторов -- История - История / Экономика
- Вершитель - Анна Яковлевна Яковлева - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
