Форма входа
Читем онлайн Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Того же дни по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли на 24 возех приполону испольново овса 110 четий с осминою и с черпком.
Того же месяца в 12 день по грамоте Богъдана Кафтырева привезли с Волоку приполону испольново ячмени 26 четий и пол‑4 черпка, да четвертново ячмени 3 чети с осминою и с полчерпком, да четвертные // (л. 3 об.) и пустотные ржы пол‑11 чети и 3 черпка, недомеру осмина, да ядра оброчного пол‑2 осмины с полчерпком[96].
И всего привезли оброчные, и приполонные, и четвертные, и пустотные ржы 227[97] четий[98], а недомеру у ржы в оброчную меру 10 четий с осминою и пол‑2 черпка[99]. Да оброчново, и приполоннаго селские, и четвертново исполново привезли овса 519[100] чети с осминою и с третьником[101], а недомеру у того в оброчную же меру овса 25 четий и с полчерпком. Да ячмени оброчново, и приполоннаго, и четвертново, и испольново 87[102] чети[103] и 2 третника и с черпком, а недомеру 5 четий[104] с осминою. Да пшеницы оброчные и приполонные 9[105] четий и с осминою с черпком осминным, а недомеру четверть[106]. Да ядра оброчново 22 чети с осминою[107] и с получерпком.
И всего всяково хлеба оброчново, и приполоннаго, и четвертново, и испольново, и пустотново ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 865[108] четий с осминою[109] с черпком, а недомеру противо оброчные меры не доидет, опроче ядра, 42 чети пол‑2 осмины. //
(л. 4 об.) Того же месяца в 30 день по грамоте Богъдана Кафтырева с Волоку привезли заемные ржы 3 чети без полуосмины[110]. //
(л. 6) Месяца декабря в 13 день по грамоте из Рукины Слоботки воскресенсково священника Ивана привезли селские пашни приполоннаго хлеба на 12 возех пшеницы 14 четий с пол-осминою да ржы 13 четий с черпком, а недомеру у пшеницы и у ржы у чети в оброчную меру по черпку, итого у ржы недомеру четь с осминою и 3 черпкы, да пшеницы 2 чети недомеру.
Того же месяца в 14 день по грамоте воскресенсково священика Ивана из Рукины привезли селские пашни приполону ячмени 62[111] чети, а недомеру у ячмени у чети по черпку, итого 8 четий с осминою и с пол-осминою.
Того же дни по грамоте воскресенсково священника Ивана // (л. 6 об.) из Рукины Слоботки селские пашни приполону привезли овса 35 четий с пол-осминою, а недомеру у чети по черпку, итого 5 четий.
27–И всего приполоннаго хлеба селские пашни ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса 124 чети с осминою и с черпком, а недомеру у того хлеба 17 четий с осминою и с черпком[112].
Того же месяца в 15 день воскресенской священик Иван из Рукины Слоботки привезли оброчново хлеба ржы 86[113] чети [114]—и 2 третника–29, а недомеру у тое ржы у пол‑3 чети третника нет, итого 6 четий с третником.
Того же месяца в 16 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба ржы 49[115] чети[116], а недомеру в оброчную меру у пол‑3 чети третника[117], итого 3 чети с осминою. //
(л. 7) Того же месяца в 17 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботки привезли оброчново хлеба 30[118] четий [119]—и 2 третника–34, а недомеру в оброчную меру у полутретьи четверти по третнику осминному[120], итого 2 чети[121] и с третником осминным.
37–И всее оброчные ржы 165 четий с осминою и с третником, а недомеру 12 четий без третника[122].
Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 19[123] четий[124], а недомеру 40–у полу‑4 чети по 2 третника[125] в оброчную же меру, итого 2 чети[126], сыпано на огород.
Того же месяца в 18 день по грамоте священника Ивана из Рукины оброчново хлеба овса 60 четий и с третником осминным, а недомеру у полу‑4 чети по 2 третника, итого 6 четий и 2 третника, сыпано на огород. //
(л. 7 об.) Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 95 четий, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 10 четий, сыпан весь на огород.
Того же месяца в 19 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба овса 60 четий с осминою и с третником осминным, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 6 четий и 2 третника осминных, сыпан овес на огород.
[127]—И всего оброчново овса 234 чети с осминою и 2 третника, а недомеру у того овса 24 чети с осминою и с третником–42.
Того же дни по грамоте священника Ивана из Рукины привезли оброчново хлеба ядра 38 четий и 2 третника, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого 4 чети. Да пшеницы середние 4 чети[128]—с осминою и с третником–43 да плохие пшеницы 7[129] четий[130] и с пол-осминою. //
(л. 8) И обоего пшеницы 11 чети с осминою и с пол-осминою и с третником осминным, а недомеру пол‑3 чети по третникому[131], итого осмина и 2 третника.
Того же месяца в 20 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли испольново овса 41 четь и с третником осминным, а недомеру 4 чети и 2 третника, у пол‑4 чети по 2 третника.
Того же дни привезли из Рукины[132] оброчново ячмени 8[133] четий с полтретником[134], а недомеру[135] осмина[136].
Того же месяца в 20 день по грамоте священника Ивана из Рукины привезли испольново хлеба овса 34 чети с осминою и 2 третника[137], а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника[138], итого 3[139] чети с осминою и с третником[140], сыпан овес на огород в житницу. //
(л. 8 об.) Того же месяца в 22 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботкы привезли испольново овса[141][142]—55 четий с третником–57, а недомеру у пол‑4 чети по 2 третника, итого [143]—5 четий с осминою[144]—и 2 третника–59. А по грамоте приписи четь. [145]—Да четвертного овса 13 чети с осминою и с третником–60, [146]—а недомеру четь и 2 третника, у пол‑4 чети по 2 третника–61.
Того же месяца в 23 день по грамоте священника Ивана из Рукины Слоботки привезли четвертново овса 16 четий [147]—с пол-осминою и 2 третника–62, а недомеру у [148]—пол‑4 чети по тренику–63, [149]итого 3 осмины с полтником—64.
И всего испольново овса 131 четь с третником, да четвертново овса 29 четий с осминою и с третником, да испольново ячмени 20 четий [150]—с осминою и с третником–65, а недомеру [151]—у пол‑3 чети по третнику, итого четь и 2 третника–66.
И всяково хлеба оброчново, и приполонново, и испольново, и четвертного ржы, и пшеницы, и ячмени, и овса, и ядра 688 четий и 2 третника и с черпком, а недомеру у того хлеба 68 четий с осминою[152]. //
(л. 12) Месяца декабря в 4 день по грамоте старца Христофора из Милубодова привезли оброчново хлеба на 19 возех ржы 23 чети да ячмени 6 четий, овса 48 четий.
Того же месяца в 5 день по грамоте старца Христофора из Милубодова из ефремковские житницы привезли оброчново хлеба 25 четий с пол-осминою и с третником осминным ржы, 5 четий с осминою и с пол-осминою и с третником ячмени, 45 четий с осминою и 2 третника овса.
Того же дни по грамоте старца Христофора с Колкачя привезли оброчново хлеба 31 четь с осминою и с пол-осминою и с полтретником[153] ржы, 29 четий с осминою и с пол-осминою и с полтретником овса, // (л. 12 об.) 7 четий с осминою ядра, 2 чети пшеницы, да оброчново четь с осминою и с третником и с черпком ячмени, да испольнево семян четь с осминою ячмени же, да приполонново 2 чети с осминою и с пол-осминою ячмени же. И всего 6 четий ячмени.
Да по той же грамоте оброку с пустоши с Пенькова четь овса да пол-осмины ячмени привезли.
Того же месяца в 7 день по грамоте старца Христофора с Колкачя монастырсково оброчново хлеба привезли ръжи 36 четий с черпком и с полтретником, пшеницы четь с пол-осминою, ядра 7 четий с осминою, ячмени 4 чети и 2 третника, овса 40 четий с осминою и с пол-осминою и с полтретником. А тот хлеб ис толстиковские житницы. //
(л. 13) Того же месяца в 10 день по грамоте старца Христофора с Колкачя ис талицкие житницы оброчнаго хлеба привезли ржы 22 чети с пол-осминою, ячмени 4 чети с третником и с черпком, ядра 5 четий с третником и с черпком, овса 34 чети с осминою.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей бесплатно.
Похожие на Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей книги
- Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов - История / Прочая научная литература
- Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Глеб Носовкий - История
- Путешествия Христофора Колумба /Дневники, письма, документы/ - Коллектив авторов - История
- Танковый удар - Алексей Исаев - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- «ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История
- И время и место: Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата - Сборник статей - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Полный курс лекций по русской истории. Достопамятные события и лица от возникновения древних племен до великих реформ Александра II - Сергей Федорович Платонов - Биографии и Мемуары / История
- Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов - История
