женского рода dyrgja, которая происходит от dyrr — «дверь»,
«дверной проём», «прихожая»; gjá — «ущелье», «расщелина», «трещина в земле
или горе». Англосаксонское dveorg, древневерхненемецкое tzwerg, древнескан
динавское dvergr. Означает отверстие в земле или в горе, что свидетельствует о
доме двергов под горой, в камне и земле. Слово dvergr может также обозначать
короткий столб под опорой конька крыши; verg, столб в передней части плуга.
От германской основы dwerga, которая принадлежит корню drug — «иллю
зия», «обман чувств» или «вредное существо» (привидение).
26
ходят на свет. Локи связан с двергами, потому что он является
огнём, который необходим для обработки металлов.
Ивальд (Ivaldr), отец Идун (Iðun), и Ивальди (Ivaldi)56 — чьи
сыновья зовутся чёрными альвами — это одно и то же. Омола
живающие фрукты Идун, волосы Сиф, копьё Гунгнир (Gungnir) Одина57 и корабль Скидбладнир (Skiðblaðnir)58 Фрейра — всё
это плоды альвов: фрукты — светлых альвов, а другие вещи —
тёмных альвов. Брок (Brokkr) и Синдри (Sindri)59 выковали ка
бана Фрейра Гуллинбурсти (Gullinbursti) с золотой шерстью, кольцо Одина Драупнир (Draupnir, «капающее») и молот Тора
Мьёлльнир (Mjöllnir, «сокрушитель»). Даин (Dáinn) и Набби
(Nabbi)60 выковали кабана Фрейи, а Фьялар (Fjallarr) и Галар
(Galarr)61 , убившие Квасира (Kvasir), создали мёд поэзии.
Среди двергов есть три главных рода: роды Мотсогнира
(Motsögnir), Дурина (Durin) и Двалина (Dvalinn). От Двалина
происходит Лофар (Lofarr), а от него — родоначальники Альф
56 Слова Ívaldr и Ívaldi происходят от ívaðr — «идти прямо, как во сне». Указыва
ет на распространение семян, их полёт с ветром. Имя «Идун» происходит от слов
ið — «занятие», «работа», и unnr — «волна». Семена просто увлекаются без жела
ния или возможности повлиять на полёт какимлибо образом. Идун — это рабо
та, рождаемая этим; семена, которые оказались на земле и нашли почву для ро
ста, становятся растениями в природе: фрукты, орехи и ягоды от природы — это, следовательно, плоды Идун (представление о яблоках Идун — новое явление, на
самом деле их нужно называть плодами в широком значении, включающем
фрукты, овощи, ягоды, грибы, орехи и другие съедобные вещи).
57 От слова gugnir — «качающийся». Это мысль, качающаяся вперёд и назад
до того, как определиться.
58 От слов skið — «расколотое полено дров», «лыжа», «расколотая древесина»; blað — «лист», «плита», «мозг». Blaðnir — это делающий листья. Шишка, состоя
щая из множества кусочков «расколотой древесины» и несущая Фрейра (семе
на) в себе. У этого корабля есть способность становиться очень большим (вы
росшее дерево), и все боги могут поместиться в нём: Локи (пламя, сжигающее
его), Один (дух, сидящий под ним или в нём и размышляющий, или вешаю
щийся на нём, чтобы обрести тайны с другой стороны), Браги (поэт, сидящий
наверху и сочинающий стихи), Форсети (стоящий на его корнях и говорящий
к тингу), Фрейя (любящая пара, лежащая в его тени), Нанна (играющий ребё
нок, взбирающийся на него и срывающий его цветы), и так далее. Это дерево
растёт из земли, и говорится, что оно дано землёй, и именно Фрейру, который
является господином альвов.
59 Слово Brokkr происходит от слова brák — «шум», а слово Sindri — от sindra
— «разбросанные искры». Кузнечный мех, разбрасывающий искры и раскаля
ющий железо так, что его можно обрабатывать.
60 Dáinn — «смерть», «умерший», «павший», «(свободное) наследство»; значе
ние слова Nabbi неизвестно.
61 Cлово Fjalarr от fjalr — «короткая доска». Слово Gjalarr от gjallr — «острый»,
«проникающий» (о звуке), «звонкий», «ясный», «чистый».
27
(Alfr) и Инги (Ingi), которые оба поднялись из глубины в каче
стве альвов и положили начало паре ФрейяФрейр (дети Ньерд
(Njerð) и Ньёрда, которые в свою очередь являются детьми Фьёр
гюн (Fjörgyn) [Йорд] и Фьёргюнн (Fjörgynn). Это боги плодоро
дия земли). Таково происхождение ванов62 .
Пары ФрейяФрейр63 , НьердНьёрд64 и ФьёргюнФьёр
гюнн65 — это различные проявления плодородных сторон на
шей планеты. Так как природа обладает как женскими, так и муж
скими качествами, то она делится на пары богов, по одному богу
каждого рода. Первая пара — это боги плодородия лесов и воз
деланных полей. Вторая же пара — это водные боги плодоро
дия морей, озёр и рек. Лебеди — это альвы, принявшие облик
красивых птиц. Последняя пара — это боги плодородия откры
тых земель, пастбищ и диких лугов, но также и гор.
Если человек привык спать у реки или просто у воды, в древ
нем лесу, летним вечером он может услышать песню альвов и
их живую игру на арфе. Если невыразимо красивая девушка из
рода альвов, изящная, как лилия, белая, как снег, с манящим
живым голосом, захочет связать свою жизнь с человеком, тогда
она потечёт с лучами солнца вниз через то или иное отверстие
в дом. Там она выйдет замуж за человека, и будет иметь с ним
62 Слово Mótsögnir происходит от слов mot — «клеймо», «картинка», «метка»,
«знак», «внешность», «фигура», «форма», «образ» и sogn — «компания», «группа
людей», «высказывание», «рассказ», «то, что сказано», «речь». Слово Durinn от
dúrr — «дремота», «короткий сон»; durinn означает «развитый». Слово Dvalinn
— от dvaliðr, форма dvelja — «замедлять», «сдерживать», «мешать», «откладывать»,
«задерживаться», «держаться на месте». Слово Lofarr происходит от lofa — «обе
щать», «давать разрешение». Слово Álfr — от ala — «питать» (как греческие alfw, alpno~), что означает питающую массу природы. Слово Ingi — от ynni — «лю
бить». Первый вождь — это множество, большая масса. Второй — это обрабо
танная масса, и описывается как развитый. Далее идёт следующий род, кото
рый не проявляет себя до тех пор, как он получит разрешение дать питающей
массе смешаться посредством спаривания, и тем самым породить жизнь и ро
стки в земле и от земли.
63 От слова friá — «любить». Эти два имени обозначают девушку от германс
кого слова fraujôn и господина от германского слова fraujan/frawan. Другие
имена
