Рейтинговые книги
Читем онлайн Музыка боли. Образ травмы в советской и восточноевропейской музыке конца XX века - Мария Чизмич

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 ... 99
Music Theory Online. 2001 (April). Vol. 7, № 2. URL: http://www.mtosmt. org/mto.01.7.2/mto.01.2.7.cook.html. Автор замечает, что музыковедение и теория музыки традиционно фокусируются на анализе партитур и обычно не уделяют особого внимания тому, как исполняется партитура. См.: Cusick. Feminist Theory. Р. 9. Здесь содержится аналогичное замечание. Кьюсик отмечает, что ее образование в качестве музыковеда и в качестве органистки почти не пересекалось.

52. Об истории преподавания игры на фортепиано см.: Parakilas J. et. al. Piano Roles: Three Hundred Years of Life with the Piano. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1999. P. 135–144.

53. Ле Гуин (Le Guin. Boccherinis Body. P. 17) описывает «предвосхищающую кинестезию» при знакомстве с новой партитурой и осмыслении того, какие телесные движения потребуются для исполнения произведения.

54. Good Е. М. Giraffes, Black Dragons and Other Pianos: A Technological History from Cristofori to the Modern Concert Grand. 2nd ed. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2001. P. 2, 17.

55. Uszler M. Stewart Gordon and Scott McBride Smith // The Well-Tempered Keyboard Teacher. 2nd ed. New York: Schirmer, 2000. P. 298. Гордон приводит дискуссии между педагогами. Часть из них делает ставку на развитие силы и автономности в пальцах, другая часть – на использование всей массы тела через стратегически выверенное налегание на клавиши. Вторая традиция зародилась в XIX веке и сохраняется по сей день в современных педагогических практиках.

56. См.: Barnes С. (ed.). The Russian Piano School: Russian Pianists and Moscow Conservatoire Professors on the Art of the Piano. London: Kahn & Averill, 2007. P. xv– xix, 7–9, 61–62, 68–74, 78. Обратите внимание, в частности, на вступительные комментарии Барнса и замечания известных русских и советских педагогов (например, Самуила Фейнберга, Александра Гольденвейзера, Льва Оборина и Константина Игумнова) по поводу соотношения массы тела и проворства пальцев.

57. Hide D. Technology and the Lifeworld: from Garden to Earth. Bloomington: Indiana University Press, 1990. P. 141.

58. Parakilas. Piano Roles. P. 369.

59. Uszler. The Well-Tempered Keyboard. P. 268. Burge D. Twentieth-Century Piano Music. New York and Toronto: Schirmer Books; Collier Macmillan Canada; Maxwell Macmillan International, 1990 – скорее всего, самый фундаментальный обзор этого репертуара. Однако, за исключением отдельных замечаний по технике и методике игры, автор не дает рекомендаций по исполнению этих произведений.

60. Jauss Н. R. Towards an Aesthetic of Reception. Trans. Timothy Bahti. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982. P. 19, 23–24. В этом случае я адаптирую теорию восприятия Яусса и, в частности, его идею о том, что читатели трактуют произведения в свете текстов и переживаний, с которыми им приходилось сталкиваться в прошлом.

61. Sobchack V. Carnal Thoughts: Embodiment and the Moving Image. Berkeley: University of California Press, 2004. P. 168–172; Michael M. Reconnecting Culture, Technology and Nature: From Society to Heterogeneity. London and New York: Routledge, 2000. P. 96—116.

62. Sudnow D. Talk’s Body: A Meditation Between Two Keyboards. New York: Knopf, 1979. P. 3–26.

63. В этом случае я также опираюсь на кн.: Ong W. J. Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. London and New York: Routledge, 1982. Онг описывает разнообразные технологии написания текста (например, от руки, на компьютере) и выдвигает предположение, что использование соответствующих технологических средств взаимодействия с текстами влияет на процесс нашего субъективного знакомства с ними. В отличие от Онга я уделяю больше внимания тому, как исполнитель телесно взаимодействует с музыкальными технологиями.

64. Sobchack. Carnal Thoughts. Р. 205–206, 211.

65. Кластеры, исполняемые левой ладонью, формируют мелодический рисунок, который выстраивается на чередовании бемолей и бекаров (си, до, ре, ми, фа, ми-бемоль, ми-бекар, ре-бемоль, ре-бекар, до, си, до, ре-бекар). Правая рука выводит малые кластеры, в которых обозначены переходы от соль до ля-бемоль.

66. Lee. Galina Ustvolskaya. Р. 51–53.

67. Ли делает схожее замечание по поводу этого же фрагмента Шестой сонаты для фортепиано; см.: Ibid. Р. 77.

68. См.: Ibid. Р. 54.

69. Douglass A. and Vogler Т. A. (eds). Witness and Memory: The Discourse of Trauma. New York and London: Routledge, 2003. P. 13, 16.

70. Scarry. The Body in Pain. P. 4–5.

71. Kleinman A. and Kleinman J. The Appeal of Experience; The Dismay of Images: Cultural Appropriations of Suffering in Our Times // Social Suffering / Ed. by Arthur Kleinman, Veena Das and Margaret Lock (eds). Berkeley: University of California Press, 1997. P. 2.

72. Havel V. The Power of the Powerless // The Power of the Powerless. Vaclav Havel et al. London: Palach Press, 1985. P. 39–40.

73. Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 211; Smith. Remembering Stalin’s Victims. P. 4–9, 83, 154. Cm.: Sztompka // Alexander. Cultural Trauma. P. 178–184. Здесь описана параллельная дискуссия о пособничестве, гражданах, которые писали доносы в тайную полицию, партийцах, которые закрыли «Солидарность», и рядовых членах партии в Польше на фоне краха коммунизма.

74. Yurchak A. Everything Was Forever, Until It Was No More: The Last Soviet Generation. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2006. P. 1–35, 126–127.

75. Tomberg. The East European Conception of Suffering. P. 43–45.

76. Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 100–106.

77. Smith. Remembering Stalin’s Victims. P. 154–159.

78. Herman J. L. Trauma and Recovery. New York: Harper Collins, 1992. P. 10–19, 175–183.

79. Scarry. The Body in Pain. P. 9.

80. Carlson M. Performance: A Critical Introduction. London and New York: Routledge, 1996. P. 100–120.

81. Iyer V. Improvisation, Temporality and Embodied Experience // Journal of Consciousness Studies. 2004. Vol. 11, № 3–4. P. 161; Le Guin. Boccherini’s Body. P. 24.

82. Sontag S. Regarding the Pain of Others. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003. P. 41–41, 125–126.

83. Felman S. and Laub D. Testimony: Crises of Witnessing in Literature, Psychoanalysis and History. New York: Routledge, 1992. P. 3.

Глава 3

1. Barringer F. ‘Repentance’, A Soviet Film Milestone, Strongly Denounces Official Evil // New York Times. November 16,1986. Sec. 2. P. 1. О «Покаянии» как символе гласности см.: Christensen J. Tengiz Abuladze’s Repentance and the Georgian Nationalist Cause // Slavic Review. 1991 (Spring). Vol. 50, № 1. P. 163; Youngblood D. J. Review of Repentance, by Tengiz Abuladze // American Historical Review. 1990 (October). Vol. 95, № 4. P. 1133; Woll J. and Youngblood D. J. Repentance, Kinofile Film Companion 4. London and New York: I. B. Tauris, 2001. P. 2.

2. Remnick D. Lenin’s Tomb: The Last Days of the Soviet Empire. New York: Vintage Books, 1994. R 42; Smith К. E. Remembering Stalin’s Victims: Popular Memory and the End of the Soviet Union. Ithaca, N.Y. and London: Cornell University Press,

1 ... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 ... 99
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Музыка боли. Образ травмы в советской и восточноевропейской музыке конца XX века - Мария Чизмич бесплатно.
Похожие на Музыка боли. Образ травмы в советской и восточноевропейской музыке конца XX века - Мария Чизмич книги

Оставить комментарий