Шрифт:
Интервал:
Закладка:
39. Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 195–196.
40. Youngblood. Review of Repentance. P. 1135.
41. Woll and Youngblood. Repentance. P. 78.
42. Об исторической правдоподобности этой сцены см.: Barringer. ‘Repentance’, A Soviet Film Milestone. Sec. 2. P. 1; Woll and Youngblood. Repentance. P. 81; Youngblood D. J. Repentance: Stalinist Terror and the Realism of Surrealism // Revisioning History: Film and the Construction of a New Past I Ed. by Robert A. Rosenstone. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1995. P. 149.
43. О сочетании реализма и сюрреализма в «Покаянии» см.: Woll and Youngblood. Repentance. P. 92, 104; Woll J. Soviet Cinema: A Day of Repentance // Dissent. 1988 (Spring). P. 169; Youngblood. Repentance: Stalinist Terror and the Realism of Surrealism. P. 139–154.
44. Cm.: Remnick. Lenin’s Tomb. P. 43. Автор указывает на то, насколько Сандро похож на Иисуса Христа.
45. Christensen. Tengiz Abuladze’s Repentance. P. 174.
46. Об оценках фильма после премьеры см.: Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 189; Woll and Youngblood. Repentance. P. 96–99; Kvizhi-nadze. Recognize and Stand Up for What Is Good. P. 215; Christensen. Tengiz Abuladze’s Repentance. P. 165; Ehlers R. et al. (eds). The Soviet Union Today: Perspectives from the Soviet Press. Columbus, OH: Current Digest of the Soviet Press, 1988; Brashinsky M. and Horton A. (eds). Russian Critics on the Cinema of Glasnost. Cambridge: Cambridge University Press, 1994; Davies R. W. Soviet History in the Gorbachev Revolution. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1989.
47. Merridale. Night of Stone. P. 328, 330.
48. Gilmore L. The Limits of Autobiography: Trauma and Testimony. Ithaca, N.Y: Cornell University Press, 2001. P. 5.
49. Caruth C. Unclaimed Experience: Trauma, Narrative and History. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996. P. 5, 15–16.
50. Merridale. Night of Stone. P. 16. Файджес полагает, что молчание людей, переживших травматические обстоятельства, можно объяснить как психологическими, так и политическими факторами. Мерридейл склонна ставить на первый план политические аспекты и отвергать психологические. См.: Figes. The Whisperers. Р. 607.
51. Alexander J. C., Eyerman R., Giesen B., Smelser N. J. and Sztompka P. Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley: University of California Press, 2004. P. 12–15.
52. Cm.: Gilmore. The Limits of Autobiography. P. 19. Гилмор говорит о самостоятельном осмыслении человеком своей травмы и о том, как возникающие из этого рассказы могут быть одновременно глубоко личностными и общепоказательными.
53. Alexander. Cultural Trauma. R 24.
54. См.: Cvetkovich A. An Archive of Feelings: Trauma, Sexuality and Lesbian Public Cultures. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003. P 3-10. Здесь представлены рассуждения автора о публичных культурах (в особенности квир-культурах), возникающих в связи с травматическими ситуациями. Цветкович полагает, что открытое обозначение аффекта в публичных кругах позволяет расширить его терапевтический эффект на социальные, эстетические и политические сферы без необходимости патологизации каких-либо людей.
55. Hillier Р Arvo Part. Oxford and New York: Oxford University Press, 1997. P. 25–29; Savenko S. Musica Sacra of Arvo Part // “Ex oriente…” Ten Composers from the Former Soviet Union I Ed. by Valeria Tsenova. Berlin: Verlag Ernst Kuhn, 2002. P. 155; Schmelz P. J. Such Freedom, If Only Musical: Unofficial Soviet Music During the Thaw. Oxford and New York: Oxford University Press, 2009. P. 34.
56. О деятельности Пярта в области киномузыки см.: Hillier. Arvo Part. Р. 29; Bradshaw S. Arvo Paart // Contact. 1983. Vol. 26. P 25; Aquila D. The Music of Arvo Part // Image: A Journal of the Arts and Religion. 1992. № 2. P. 113.
57. Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 13, 131, 135, 222–233.
58. Об оценках серийных произведений Пярта и реакции Пярта на визит Луиджи Ноно см.: Aquila. The Music of Arvo Part. P. 112; Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 155; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 62–63,134; McCarthy J. An Interview with Arvo Part // Musical Times. 1989 (March). Vol. 130, № 1753. P. 130.
59. Hillier. Arvo Part. P. 30, 34–38; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 222–225,229. Пярт сам отмечает, насколько сильным было неприятие в официальных кругах его серийных произведений. См.: Elste М. An Interview with Arvo Part II Fanfarel987-1988. Vol. xi, № 4. P. 340.
60. «Алеаторика» описывает музыку, где исполнение произведений допускает некоторую долю случайности. Например, композитор может обозначить некий набор коротких единиц, которые музыкант может исполнять в любом порядке по условному броску монеты или исходя из того, на каком фрагменте в партитуре остановится в тот или иной момент его взгляд. Джон Кейдж продвигал алеаторическую музыку с 1940-х годов.
61. О «Credo» см.: Aquila. The Music of Arvo Part. P. 113; Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 157–158; Bradshaw. Arvo Paart. P. 26; Hillier. Arvo Part. P. 58–63.
62. Cm.: Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 230, 326. Автор предполагает, что в период с 1964 по 1968 годы Пярт через полистилистику обыгрывал собственные сложности с поиском оптимального творческого формата.
63. McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 132. См. также: White-man C. L. M. ‘Passio’: The Iconography of Arvo Part. Ph.D. diss., City University of New York, 1997. Автор указывает, что советские учебники музыковедения открывались сразу с Баха. Мазо отмечает (Mazo М. The Present and the Unpredictable Past: Music and Musical Life of St. Petersburg and Moscow Since the 1960s // International Journal of Musicology. 1996. Vol. 5. P. 375), что в тех же учебниках отмечаются манипуляции с советской историей. Подробнее об исследовании Пяртом ранней музыки см.: Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 158; Hillier. Arvo Part. P. 77–85; Bradshaw. Arvo Paart. P. 25; Aquila. The Music of Arvo Part. P. 110.
64. Elste. An Interview with Arvo Part. P. 339. Подробнее о движении за раннюю музыку в СССР см.: Mazo. The Present and the Unpredictable Past. P. 377; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 211.
65. Raun T. U. Estonia and the Estonians. 2nd ed. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press, 2001. P. 80. Исследования о религиозном возрождении в 1960-е и 1970-е годы упомянуты в примечании 13 во вступлении к моей книге.
66. Hillier. Arvo Part. Р. 67–68.
67. Elste. An Interview with Arvo Part. P. 340. О первоначальной реакции на тинтиннабули, см. также: Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 159; McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 132.
68. McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 62, 131. По поводу простоты тинтиннабули см.: Smith G. An Interview
- Основы создания музыки для видеоигр. Руководство начинающего композитора - Уинифред Филлипс - Прочая околокомпюьтерная литература / Музыка, музыканты
- Песни ни о чем? Российская поп-музыка на рубеже эпох. 1980–1990-е - Дарья Журкова - Культурология / Прочее / Публицистика
- 16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников - Детская образовательная литература / Культурология / Прочее
- Современная языковая ситуация и речевая культура: учебное пособие - Валентина Черняк - Культурология
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- От философии к прозе. Ранний Пастернак - Елена Юрьевна Глазова - Биографии и Мемуары / Критика / Культурология / Языкознание
- Великие джазовые музыканты. 100 историй о музыке, покорившей мир - Игорь Владимирович Цалер - Биографии и Мемуары / Музыка, музыканты
- Панк-рок. Предыстория. Прогулки по дикой стороне: от Боба Дилана до Капитана Бифхарта - Кузищев Михаил Юрьевич - Музыка, музыканты
- Владимир Вениаминович Бибихин — Ольга Александровна Седакова. Переписка 1992–2004 - Владимир Бибихин - Культурология
- Переписка 1992–2004 - Владимир Бибихин - Культурология