попал ты в цель или нет, — отвечал Афанди.уйгур. 14, 51
794. Как Насреддин за бога ответы давал
Насреддин провозглашал азан*. В это время у подножия минарета черный раб воскликнул:
— О боже! Что значит в твоих глазах тысяча лет?
— О раб мой, — ответил Насреддин, — всего одна секунда.
— Что значат в твоих глазах тысячи динаров*? — продолжал черный раб.
— О раб мой, — отвечал опять за «бога» Насреддин, — всего один динар.
— Так подари мне этот динар, — взмолился тот, а Насреддин отвечал:
— Подожди секунду.
перс. 8, 161
795. Кто умнее?
У Насреддина Афанди спросили:
— Кто умнее: человек или осел?
— Что за праздный вопрос? Конечно, осел.
— Но почему же?
— Осел — несчастное животное. Он терпит лишения, но никогда не попросит лишней ноши. А человек, сколько бы он ни был несчастен и обездолен, всегда на свой горб взвалит какое-нибудь новое дело сам, по собственному желанию.
узбек. 7, 176
796. Самые крепкие люди
Степная кавалерия в одной из битв проявила большую смелость. Победа была одержана именно благодаря ей.
Раздавая награды, Тимур воскликнул:
— Удивительно! Дикие, невежественные жители степей оказались самыми храбрыми!
Находившийся поблизости Афанди заметил:
— Пшеница, выращенная в степи, — самая хорошая, арбузы — самые сочные, люди — самые крепкие.
узбек. 7, 176
797. Кого больше?
Однажды Моллу Насреддина спросили:
— Молла, знаешь ли ты, кого больше на этом свете: мужчин или женщин?
— Женщин.
— Почему?
— Потому что женщины — это женщины, а мужчины, наряжающиеся, как женщины, — тоже подобны им. Потому женщин и больше[525].
азерб. 6, 262
798. Все возможно
У ходжи спросили:
— Может ли у столетнего человека быть ребенок?
— Да, — отвечал ходжа, — если у него есть двадцатилетние или тридцатилетние соседи[526].
тур. 5, 114
799. Темно в глазах
Сосед пожаловался Насреддину Афанди:
— Что делать? Утром, когда я просыпаюсь, у меня полчаса в глазах темно. Ничего не вижу.
— А ты просыпайся на полчаса позже, — ответил Афанди.
узбек. 7, 264
800. Кебаб* из куропатки
— Как из куропатки приготовить кебаб? — спросил Насреддина приятель.
— Поймаешь, тогда и научу, — отвечал Насреддин.
перс. 8, 142
801. Шкварка
Насреддина спросили:
— Слово «шкварка» пишется через «ш» или «щ»?
— Через мясо, — ответил Насреддин.
перс. 8, 136
802. Лучшее благо бога
Насреддин был в гостях. Ему подали желе. Во время еды кто-то спрашивает его:
— Как называется то, что ты ешь?
— Если верно, что я слышал, — отвечал Насреддин, — то лучшее благо, дарованное Аллахом, — это баня. Следовательно, то что я ем, как раз и есть баня.
перс. 8, 122
803. Безумцы
Насреддина спрашивают:
— Сколько в нашем городе безумцев?
— Кроме нескольких человек, безумцы все, — отвечал Насреддин. — А эти несколько тоже отчасти безумцы.
перс. 8, 174
804. Ясновидение Насреддина
Насреддин заявил, что он чудотворец.
— Что ты умеешь делать? — спрашивают его.
— Я могу читать ваши сокровенные мысли, — ответил он.
— О чем же мы сейчас думаем?
— Вы думаете о том, правду я говорю или нет.
перс. 8, 180
805. Смотря кому
Тимур спросил:
— В какое время дня полезно принимать пищу?
— Смотря кому, — ответил Афанди. — Богатым людям — когда они проголодаются, бедным — когда найдут корку хлеба[527].
узбек. 7, 9
806. Все знает
Однажды Тимур спросил Афанди:
— Эй, мудрец, ты все знаешь. Скажи, кто была мать царя Искандера Зюлькарнайна[528]?
— Она была царицей, — спокойно ответил Афанди.
узбек. 7, 123
807. О шее верблюда
Сын спрашивает Насреддина:
— Почему у верблюда такая длинная шея?
— Понимаешь ли, сынок, — отвечает Насреддин, — голова у верблюда посажена далеко от туловища. Вот Аллах и даровал ему длинную шею, чтобы соединить то и другое.
перс. 8, 201
808. Почему рыба не говорит?
Насреддина спросили:
— Почему рыба не говорит?
— Да вы просто не понимаете языка рыб, — ответил Насреддин. — Если хотите проверить, нырните под воду и начните речь. Тот, кто разберет ваши слова, поймет и язык рыб.
перс. 8, 166
809. Рыбы не быки
Плывя как-то с одним своим приятелем в лодке по Сырдарье, Насреддин Афанди спросил: что появилось раньше — река или лодка? Приятель объяснил:
— Сделав лодку, древние люди не сумели заставить ее двигаться по суше, тогда им поневоле пришлось придумать еще и реку.
Афанди был восхищен умом и находчивостью приятеля.
— Ну хорошо, — сказал Афанди. — Вот рыбы, днем они плавают в воде, а ночью куда деваются?
Ответить на такой глубокомысленный вопрос приятель не смог.
— Очень просто, — торжествуя, заявил Афанди. — Как только наступает ночь, они забираются на деревья и там ночуют.
— Но какие есть на то доказательства? — усомнился приятель.
— Эх ты, пустая голова, — расхохотался Афанди. — Что рыбы — быки, что ли, чтобы не суметь забраться на дерево?
узбек. 7, 176
810. Проглоти кошку
Желая озадачить Афанди, один из приятелей сказал:
— Афанди, что мне делать, сегодня нечаянно я проглотил мышь. Как избавиться от нее?
— Проглоти теперь живую кошку, — посоветовал Афанди[529].
уйгур. 14, 83
811. Средство от блох
В один знойный летний день соседи пришли к Молле с просьбой:
— Ай, Молла, нас измучили блохи. Не дают нам спать до утра. Что нам делать? Может быть, ты знаешь какое-нибудь средство?
— Есть одно самое верное и самое легкое средство. Ложась спать, кладите около себя соль. Когда придут блохи, ловите их по одной и засыпайте им глаза солью. Они сразу ослепнут и не найдут вас[530].
азерб. 6, 217
812. Пила без зубьев
Однажды крестьяне нашли большой нож, принесли к Насреддину и спрашивают, что это такое. Он отвечал:
— Это пила, у которой еще не выросли зубы[531].
перс. 8, 149
813. Что такое абрикосовое дерево
Однажды Насреддина спросили:
— Что такое абрикосовое дерево?
— Это дерево, которое когда-то, — отвечал ходжа, — несло яйца. Но однажды его сильно побило градом, выколотило весь белок и остались одни желтки. Вот их-то вы и видите теперь на дереве.
тур. 35, 129
814. Творожное дерево
Сидел как-то ходжа Насреддин с приятелями под большим тополем. Приятели спрашивают его:
— Какое это дерево?
Ходжа посмотрел наверх и говорит:
— Прекрасное дерево.
Тут ворона, сидевшая на ветке, капнула на ходжу. Он увидел, что на него упало что-то белое, и продолжил беседу:
— Так вы не знаете, что это за дерево?
— Нет.
— Посмотрите на меня, — сказал ходжа. — Это творожное дерево.
тур. 35, 131
815. По плодам можно судить о дереве
Однажды во время прогулки ходжа остановился под огромным деревом и задумался над тем, как оно называется. Наконец он бросил в него камнем, который тут же упал вниз.
— Ну вот, — закричал он,
